“有窗戶的畫(huà)室”，清華展潘玉良、周思聰畫(huà)作

“有窗戶的畫(huà)室：潘玉良、周思聰、肖惠祥藝術(shù)作品展”將于3月8日在清華大學(xué)藝術(shù)博物館展出。展覽通過(guò)三位女性畫(huà)作這扇窗戶，讓觀眾看到她們?cè)诋?huà)室忙碌的身影，以及她們用心靈創(chuàng)造成就的藝術(shù)，同時(shí)呈現(xiàn)了中國(guó)女性成長(zhǎng)歷程與中國(guó)社會(huì)演變緊密關(guān)聯(lián)。

《自畫(huà)像》 潘玉良，布面油畫(huà) 90cm×64cm 1940年
安徽博物院藏

“有窗戶的畫(huà)室”，是借用英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫的文學(xué)作品《一間自己的房間》——表明女性寫(xiě)作者要有自己獨(dú)立不受干擾的生活和創(chuàng)造空間。在20世紀(jì)百年里，她這句話已成為女性爭(zhēng)取文化自主的隱喻。

此次展覽學(xué)術(shù)主持徐虹介紹， “有窗戶的畫(huà)室”作為展覽主題寓含兩重意思，一是指畫(huà)室的“窗戶”對(duì)于畫(huà)家的創(chuàng)作是必要條件——人物形象在自然光線下，畫(huà)家可捕捉豐富微妙的色彩光影，并創(chuàng)作來(lái)自上天光亮啟示的藝術(shù)。另一涵義貼近作家弗吉尼亞·伍爾夫“一間自己的房間”本意——女性藝術(shù)家需要獨(dú)立創(chuàng)作的空間和條件。

“它也指20世紀(jì)中國(guó)女性需要的一種精神心理狀態(tài)——放開(kāi)胸懷，朝向世界，為追求真理勇敢前行。具體到現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期的女性藝術(shù)家，一間“有窗戶的畫(huà)室”關(guān)聯(lián)到走出家門(mén)，追求經(jīng)濟(jì)、政治地位和人格的平等。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史中女性藝術(shù)家地位的確立，就是建立在一代女性藝術(shù)家的成長(zhǎng)和貢獻(xiàn)基礎(chǔ)之上的?！毙旒t表示。

潘玉良

《戴花執(zhí)扇的女人》 潘玉良
布面油畫(huà) 90cm×59cm 年代不詳
安徽博物院藏

潘玉良（1895－1977）是20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上一位重要的女性藝術(shù)家，其成長(zhǎng)、沖擊、探索并傲立在上世紀(jì)中西藝術(shù)的多樣化發(fā)展與流變之下，取中西藝術(shù)之長(zhǎng)，完成了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)的有力融合，折射出在上世紀(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中女性藝術(shù)家的自我認(rèn)知的建立，和中西藝術(shù)語(yǔ)境之間的文化意識(shí)的認(rèn)同。

《雙人舞扇》潘玉良
布面油畫(huà) 53cm×65cm 1955年
安徽博物院藏

潘玉良1895年出生在揚(yáng)州一個(gè)貧困家庭，幼年時(shí)父母親先后亡故，后隨親戚流落到安徽蕪湖。1913年，與時(shí)任蕪湖海關(guān)監(jiān)督的同盟會(huì)會(huì)員潘贊化結(jié)婚，那年潘玉良18歲，潘贊化28歲。同年，因討伐袁世凱的“二次革命”失敗，潘贊化被免去蕪湖海關(guān)監(jiān)督職務(wù)，帶著潘玉良離開(kāi)蕪湖到上海生活。在上海，潘玉良開(kāi)始跟隨美術(shù)教員洪野先生學(xué)習(xí)繪畫(huà)。1920年9月，潘玉良考入上海美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)科，作為插班生被編入第十一屆西洋畫(huà)正科班學(xué)習(xí)，上海美專(zhuān)因此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)高等美術(shù)院校男女同校的歷史，翻開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育史上的新篇章。

里昂中法大學(xué)女生宿舍外景 里昂市立圖書(shū)館藏 （澎湃新聞資料圖）

上世紀(jì)20、30年代，時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培發(fā)起了官方留學(xué)項(xiàng)目，派遣學(xué)生到法國(guó)學(xué)習(xí)，并支持了一系列中外美術(shù)交流活動(dòng)。在此背景之下，1921年潘玉良考取了法國(guó)里昂中法大學(xué)，之后又進(jìn)入巴黎高等美術(shù)學(xué)院和意大利羅馬美術(shù)學(xué)院深造。1928年潘玉良畢業(yè)回國(guó)，此后近十年間，潘玉良先后在上海美術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校和中央大學(xué)藝術(shù)科任教，此間舉辦展覽亦十分活躍。同與潘玉良求學(xué)法國(guó)的徐悲鴻在1935年《參觀玉良夫人個(gè)展感言》中云：“真藝沒(méi)落，吾道式微，乃欲求其人而振之，士夫無(wú)得，而得巾幗英雄潘玉良夫人?！?/p>

《背坐女人體》 潘玉良
布面油畫(huà) 72cm×58cm 1949年
安徽博物院藏

1937年，潘玉良二次赴法，直至1977年在法國(guó)病逝，潘玉良在異國(guó)他鄉(xiāng)度過(guò)了人生之大半歲月。作為中國(guó)第一代留學(xué)歐洲的女藝術(shù)家，潘玉良直擊西方繪畫(huà)理念的演變與發(fā)展，置身于野獸主義、表現(xiàn)主義、立體主義等眾多現(xiàn)代藝術(shù)流派異彩紛呈的氣息之中，并思考自身的民族意識(shí)。1932年，潘玉良開(kāi)始在宣紙上作畫(huà)，即是以中國(guó)書(shū)法的線條韻味入西方繪畫(huà)強(qiáng)烈的色彩表達(dá)的嘗試，在對(duì)中西藝術(shù)與自我個(gè)性意識(shí)的不斷探索和表達(dá)中，潘玉良將中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨意境與西方的繪畫(huà)形式進(jìn)行了完美結(jié)合，既追求意象的圓融又突出強(qiáng)烈的表現(xiàn)，最終形成了自身獨(dú)特而鮮明的繪畫(huà)風(fēng)格。

20世紀(jì)早期的中國(guó)，正處在社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的浪潮之中，作為女性藝術(shù)家的潘玉良，以藝術(shù)確立著自身的社會(huì)價(jià)值和對(duì)自我認(rèn)同的探知。潘玉良一生描繪了大量自畫(huà)像作品，集中體現(xiàn)了其思想與個(gè)性的發(fā)展。

周思聰（1939－1996）

周思聰是20世紀(jì)中后期的著名女藝術(shù)家，她的作品是80年代中國(guó)水墨藝術(shù)轉(zhuǎn)型成功的標(biāo)志之一。作為女性，她的聲音在時(shí)代合唱中顯得獨(dú)特而清亮，她不僅和同時(shí)代男性畫(huà)家一樣成功處理宏大的主旋律作品，更使這些作品帶著一位女性畫(huà)家的敏銳而溫柔的回聲顯得特殊。

《長(zhǎng)白青松》 周思聰
紙本水墨 112cm×95cm 1973年

新中國(guó)初期的中國(guó)畫(huà)壇，以蘇聯(lián)模式為藝術(shù)典范，奉行嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)主義，注重藝術(shù)的教育功能，強(qiáng)調(diào)文學(xué)化地塑造典型人物與歷史主題，并進(jìn)行情節(jié)性、戲劇性的刻畫(huà)。周思聰求學(xué)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，師從葉淺予、李可染、蔣兆和等中國(guó)畫(huà)大家，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨突竟?，并在?dāng)時(shí)繼承發(fā)展了“徐蔣體系”的寫(xiě)實(shí)人物畫(huà)。

人間地獄——礦工圖之三 周思聰 1982（澎湃新聞資料圖）

周思聰和丈夫盧沉構(gòu)思創(chuàng)作于上世紀(jì)60-80年代的《礦工圖》組畫(huà)，直指人性深處發(fā)出叩問(wèn)?！兜V工圖》組畫(huà)一經(jīng)誕生，便給當(dāng)時(shí)的中國(guó)美術(shù)界帶來(lái)了巨大的沖擊。人們看到了繼蔣兆和《流民圖》之后又一具有里程碑意義的作品，更看到周思聰在藝術(shù)本體上的全新探索。她大膽運(yùn)用拼貼、分割、并置、重疊等現(xiàn)代藝術(shù)中常用的手段打破單一時(shí)空、強(qiáng)化抽象結(jié)構(gòu)以及對(duì)人物形象的大膽夸張變形，開(kāi)創(chuàng)了水墨人物畫(huà)從寫(xiě)實(shí)性走向表現(xiàn)性的一代新風(fēng)。

《荷》 周思聰，紙本水墨 49cm×55cm 年代不詳
北京畫(huà)院藏

《風(fēng)雪夜歸》 周思聰，紙本水墨 68cm×66.5cm 年代不詳
北京畫(huà)院藏

周思聰又將筆墨轉(zhuǎn)向自身——用彝族女性背負(fù)沉重包袱比喻女性的艱難人生；用荷花出淤泥的夢(mèng)幻比喻女性的理想與現(xiàn)實(shí)之間難以調(diào)和的矛盾……她的這種角度使同時(shí)代的廣大觀眾都能與之共鳴，而女性觀眾，更因感悟出豐富的生命意蘊(yùn)而使自我精神得到提升。 

肖惠祥（1933—2022）

肖惠祥在改革開(kāi)放初期的壁畫(huà)創(chuàng)作中嶄露頭角，她的作品是對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的春天來(lái)臨的歌唱——人們迫切需要破除長(zhǎng)期單一的藝術(shù)禁錮，而憧憬嶄新變化的文化天地。

壁畫(huà)《科學(xué)的春天》設(shè)計(jì)稿 肖惠祥
紙本水粉 21cm×108cm 1979年

作為中央工藝美院（即現(xiàn)在的清華美院）特藝系副教授，她對(duì)藝術(shù)形式和材料有特殊的敏感，她與同事一起，設(shè)計(jì)和制作了《科學(xué)的春天》大型陶瓷壁畫(huà)，成為新竣工的首都機(jī)場(chǎng)重要裝飾。在這幅作品的人物設(shè)計(jì)上，她大膽將立體主義藝術(shù)與幾何形體結(jié)合一起，以形式探索和視覺(jué)效果為重點(diǎn)而不是以題材為中心，這在當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)界顯得新穎和大膽。她為整個(gè)美術(shù)界爭(zhēng)取新形式的開(kāi)創(chuàng)樹(shù)立了標(biāo)桿。

潘玉良、周思聰、肖惠祥三位女藝術(shù)家的藝術(shù)揭示了中國(guó)女性的成長(zhǎng)歷程與中國(guó)社會(huì)演變緊密關(guān)聯(lián)，女性的精神解放預(yù)示著社會(huì)的日益完善。而本次展覽“有窗戶的畫(huà)室”意在使觀眾通過(guò)作品這一窗戶看到她們?cè)诋?huà)室忙碌的身影，以及她們用心靈創(chuàng)造成就的藝術(shù)。而本次展覽“有窗戶的畫(huà)室”意在使觀眾通過(guò)作品這一窗戶看到她們?cè)诋?huà)室忙碌的身影，以及她們用心靈創(chuàng)造成就的藝術(shù)。

此次展覽持續(xù)至5月5日。

（本文根據(jù)清華大學(xué)藝術(shù)博物館、澎湃新聞過(guò)往報(bào)道綜合整理）