明代萬歷十七年（1589），在明代高僧紫柏真可的號召下，《徑山藏》刊刻大業(yè)拉開帷幕。這一刻藏偉業(yè)延續(xù)兩百余年，主事者在刻藏過程中敢于擔當、矢志不移，在中國漢文大藏經刊刻史上譜寫了濃墨重彩的一章?！稄缴讲亍凡粌H是歷代漢文大藏經中規(guī)模最大、內容最豐富的一部刻本大藏經，同時也集結了明清時期的學術、文化與藝術精華。
近日，“徑山藏·嘉興藏”刊刻435周年系列主題活動分別在浙江杭州徑山萬壽禪寺、浙江圖書館之江館相繼舉行。主題活動囊括學術研討、文化特展、古籍保護培訓、數(shù)字傳承、遺址恢復等，從文獻挖掘、追溯歷史、人才培養(yǎng)等多重角度，進一步挖掘與傳承《徑山藏》這一珍貴歷史遺產的文化價值。
浙江杭州徑山萬壽禪寺
徑山禪寺藏經樓圖書館中保存的《徑山藏》佛典
古籍經板（局部），徑山禪寺藏
“大藏經”并非特定的一經一書，而是以經、律、論為中心的大規(guī)模佛典集成。在公元10世紀刻本大藏經出現(xiàn)之前，佛教典籍大多以寫本為主要形式流傳于世。隨著雕版印刷技術的興起，寫本大藏經逐漸向刻本大藏經過渡。大藏經的雕印始于北宋初年的《開寶藏》，之后歷代皆有新編修的大藏經問世，各部藏經之間有相互繼承關系，構成了龐大的藏經譜系圖。
自北宋《開寶藏》開始，經明《永樂北藏》到清《乾隆大藏經》為止，歷時近千年，我國共刊刻了十余部大藏經。而在浙江地區(qū)，為振興佛教、流通法寶，各地佛教信眾亦會組織募捐刊印大藏經，較為著名的有宋代湖州地區(qū)《思溪藏》、元代杭州地區(qū)《普寧藏》和明清江浙地區(qū)的《徑山藏》。
徑山禪寺今景
“徑山藏·嘉興藏”刊刻435周年研討會暨紀念大會現(xiàn)場
“徑山藏·嘉興藏”刊刻435周年研討會暨紀念大會現(xiàn)場
《徑山藏》因刻藏與貯藏經板地點主要在浙江余杭徑山而得名，又因其裝幀形式與發(fā)行流通地也被稱為《方冊藏》《嘉興藏》。《徑山藏》內容廣博宏富，包括正藏、續(xù)藏和又續(xù)藏，僅以目前收集到的經籍數(shù)量計算，2016年國家圖書館出版的《徑山藏》共收錄佛教典籍2656種，近13000卷，是歷代漢文大藏經中規(guī)模最大、內容最為豐富的一部刻本大藏經，被喻為中國近世佛教研究的“敦煌發(fā)現(xiàn)”“佛典史料寶庫”。
徑山藏
大乘本生心地觀經
《徑山藏》的刊刻最早由袁了凡居士提議。晚明時局動蕩，社會文化變遷，佛教式微。袁了凡與江南叢林高僧幻余法本商討提出將卷軸裝、梵筴裝、經折裝等裝幀形式的佛典改為方冊，便于流通傳播。這一想法得到了高僧紫柏真可的支持，紫柏大師以民間募緣方式，倡導以"刻藏之旗鼓"為號召，囑咐弟子密藏道開主理其事，成立刻經會，征寫募緣疏文，對外募化經費，敦請官員擔任外護，獲取社會各界支持。經過多年籌劃準備，將刻藏心愿化為行動。
《徑山藏》古籍書冊
《徑山藏》
大方廣佛華嚴經
一部大藏經，收經眾多，卷帙浩繁，費時、費工、費心力，非親歷其事，不知其難。正如古籍研究學者、上海師范大學教授方廣锠所言：“即使在社會經濟、印刷工藝乃至數(shù)字化藝術已經高度發(fā)達的今天，編印一部大藏經也是一般人所難以企想的工作。在古代，推行這一工作的艱難卓絕，可以想見。”
《徑山藏》江南刻場分布
《徑山藏》的刊刻過程中人事幾經更迭，刻藏地多處變遷。從明萬歷十七年（1589）于山西五臺山妙德庵開刻，后南遷至杭州徑山寂照庵及化城寺續(xù)刊，并明末崇禎年間于嘉興楞嚴寺續(xù)刊并流通。
明代徑山地圖
刊刻事業(yè)最初落腳于五臺山，南北僧眾跋山涉水云集于此，計有八位書寫者，近九十位刻工，在密藏道開的帶領下正式開刻。密藏道開與諸公訂立刻藏方案，嚴擬各項條約與規(guī)范，落實龐雜刻藏事業(yè)的執(zhí)行標準?！稄缴讲亍吩缙诘目?，從底本選定、校本比對、復校核查與裁定，再到寫樣轉錄、上板印刷，以及最終書樣校對，都經過嚴謹細致的工序，以確保刻經品質。
徑山禪寺與寂照庵遺址俯瞰圖
由于五臺山天氣寒冷，募緣不易，考慮到不利于經板保存以及材料運輸耗時耗力耗資，最終由馮夢禎等人決意南遷至位于浙江杭州的徑山。
《徑山藏》刊刻遺址紀念碑揭幕儀式在徑山禪寺寂照庵舉行
始建于唐的徑山禪寺，在宋寧宗嘉定年間被列為禪宗“五山十剎”之首，“東南第一禪院”，海內外奉為禪宗文化圣山?？探浀缊鲈O于徑山禪寺別院之一的寂照庵，這里位于寺北五峰之背，初為“寂照房”。其所在方位亦能與清嘉慶年間《余杭縣志》中的“徑山圖”對應。
《徑山藏》刊刻遺址紀念碑
明末紫柏大師圓寂，又值明清鼎革，時局動蕩，隨著各地家族、發(fā)心信士隨力捐資，刻藏地從徑山逐漸分布江南各地，清初于嘉興楞嚴寺續(xù)刊并流通。在變幻的局勢中，全藏大致完成于清康熙末年，至嘉慶年間仍有小規(guī)模的經板補刊。
《徑山藏》的編目結構，參照《刻藏凡例》而制訂原則。編者認為，藏經目錄應循慣例，以明《永樂北藏》為基礎，依經、律、論、西土圣賢撰集、此方著述等順序編排。在經、律、論部分，應依大小乘先后次第排列。經論并依單譯、重譯、宋元續(xù)入典籍等次類并之。
徑山禪寺“佛典浙韻——徑山藏文化特展”所展古籍
比對今出版的實存書籍，《徑山藏》編目主要結構為正藏、續(xù)藏、又續(xù)藏、補遺四大部分。據(jù)早期目錄描述，將續(xù)藏、又續(xù)藏定義為"藏外經典并諸方語錄雜集"。其中，正藏的特點是將《永樂北藏》后期補刻續(xù)入藏的中土著述直接編入正藏中。在"大乘經五大部"的順序，實際是以般若、寶積、大集、華嚴、涅槃等先后排列之。
《徑山藏》的續(xù)藏又續(xù)藏部分，除了新增大量中土著述，還有為數(shù)頗豐的經典注解與文集創(chuàng)作、儀軌類典籍。尤其是典籍的隨函附屬文獻極具特色，如校訛、音釋、凡例、科判、刊記等，為史學、語言文學等研究提供重要的線索，具有極高的史料價值。
古籍經板 徑山禪寺藏
新增大量中土著述的意義何在？方廣锠教授強調：“從印度翻譯而來的佛教典籍固然重要，而中國人寫的佛教典籍，體現(xiàn)了中國人在接受印度佛教之后，如何理解、傳播佛學，對于后人理解、研究佛教有著特殊意義。以前編藏的僧人都覺得唯有佛陀所言才可入藏，中國人的撰述不收，因此大量中國佛教典籍亡佚，非?？上АＫ浴稄缴讲亍返膬r值在整個中國藏經發(fā)展史上，是獨樹一幟的?！?nbsp;
“第二屆徑山藏·嘉興藏國際學術研討會”現(xiàn)場
明代佛教版畫鼎盛，《徑山藏》卷首還多刻有佛像、龍牌記等版畫，圖形繪制精美，版刻莊嚴敬重。表達佛經典籍莊嚴肅穆的同時，呈現(xiàn)了明清傳統(tǒng)版刻藝術之美。
《徑山藏》典籍書冊卷首版畫
在此次系列紀念活動中的“第二屆徑山藏·嘉興藏國際學術研討會”上，學者李巍介紹了版畫的樣式類型：“這些版畫中一類是作為扉畫的常見樣式，并配有相應的牌記，其中包含一佛二弟子像，一佛二菩薩以及僧人童子像。這些像有較為固定的版式，也有一些細節(jié)變化和組合；第二類是單獨出現(xiàn)的經變圖，如《華嚴經》《西方凈土圖》《彌陀經圖》《準提凈業(yè)》圖等經變圖，這些圖像內容與經文密切相關，布局合理，造型精妙。此外，《徑山藏》中收錄不少僧人寫經圖，還有禪師法師像贊（如法藏、栗如禪師，一揆禪師等等），這些僧人形象既有符合大眾對于高僧大德道心堅固、清凈自在的固定印象，體現(xiàn)出具有共性的審美追求，又有精心設計、符應僧人具體樣貌的個性化藝術處理?！?/p>
《徑山藏》典籍書冊卷首版畫
《徑山藏》典籍書冊卷首版畫
“這些圖像體現(xiàn)了《徑山藏》豐富高超的刻板技術，也可視為明代版畫藝術的精品杰作，深入研究這些圖像有益于我們深化對于明代佛教圖像的認識理解?！崩钗≌f。
《徑山藏》中國境內流通圖示
除了在國內流傳，《徑山藏》佛書刊本通過請經或商品販售模式，或藉由人群的移動，如商人的海外貿易、明清鼎革大規(guī)模人群的海內外流動遷徙，區(qū)域間僧俗的行走往來與交流，將《徑山藏》流通至海內外。日本據(jù)此覆刻了《黃檗藏》，韓國、越南也興起了重刻佛典的熱潮，以"書籍之路"形塑出東亞文化圈。
徑山臨濟聲名之望曾引求法日僧紛至沓來，對日本禪宗產生極為深遠的影響。以《徑山藏》為底本，江戶時期日僧鐵眼道光開刻《黃檗藏》，歷時十余年而成。
《徑山藏》海外流通圖示
日本黃檗宗萬福寺文華殿研究所所長田中智誠此次應邀參加《徑山藏》刊刻435周年紀念活動，據(jù)他介紹，《徑山藏》作為“佛典史料寶庫”，也深刻影響了日本《黃檗藏》、《大正藏》的編修。當年鐵眼完成雕刻大藏經的新聞一出，從北海道到鹿兒島的整個日本寺院和信佛人士將全藏2300多套訂購一空?！饵S檗藏》的字體一如明式，即如今的“明朝體”，也成為日本新聞、雜志、教科書等正文所用鉛字字體祖型。
徑山茶山
“徑山茶宴”是日本茶道之源。
僧人的弘法與傳法，構建法脈的傳承，帶來佛教文化的中外交流，書畫、茶文化等也由此為源，遠播東瀛。據(jù)日本《名物類聚考》載，日本茶道也是700年前的入宋僧南浦紹明從徑山傳過去的，“徑山茶宴”是日本茶道之源。
徑山寺圖書館“潮音堂”藏經樓
對法寶文脈的保護與傳承還在延續(xù)。近年來，隨著寺院的重興工程，徑山寺藏經樓重建、現(xiàn)代圖書館的文化建設、古籍收藏保護、數(shù)字化應用在一一推進。 徑山寺圖書館位于全寺中軸線的第三進殿堂，重建了命名為"潮音堂"的藏經樓。這是一棟以宋式營造的五開間重檐歇山頂建筑，共有五層：包括法堂、現(xiàn)代圖書館、傳統(tǒng)藏經樓及法務流通處，兼具著傳統(tǒng)藏書與現(xiàn)代閱覽圖書的寺院功能。
徑山禪寺藏經樓圖書館中保存的佛典
徑山寺圖書館館長釋法幢介紹，2018年寺院在信眾的鼎力捐助下，收購到《徑山藏》古籍450冊。此書印成后流通到日本，由佛通寺常年收藏，書內可見佛通寺的藏書章，之后輾轉到韓國的藏書家，再由中國湖州的藏書家購回保存一段時間，通過一定的渠道得以輾轉回到徑山寺，實屬不易。2022年徑山寺藏經閣內裝完成，全部古籍進庫存入書櫥。2023-2024年又在眾人的積極護持幫助下，購捐梵夾裝貝葉經二部，極其罕見和珍貴。2024年又購入了《黃檗藏》等七部古籍，極大地充實了館藏，也令藏品更為豐富。據(jù)浙江圖書館張素梅統(tǒng)計，在全國古籍普查平臺著錄徑山寺古籍藏書共69部514冊。
徑山禪寺藏經樓圖書館中保存的佛典
對《徑山藏》進行全文數(shù)字化，是當代佛教典籍保護的重要課題。釋法幢介紹：“2014年，我們聯(lián)合中國美術學院、義工一起參與了CBETA中華電子佛典的數(shù)字化工作，整理《徑山藏》的電子目錄并與CBETA目錄進行比對。此后并對《徑山藏》附屬文獻如序跋、扉繪進行了圖檔掃描，以方便學者查閱研究；2022年至2023年義工們將徑山寺藏經閣的古籍《徑山藏》全部掃描，共計完成450冊27751拍的數(shù)字化掃描任務。后又在浙江大學計算機系師生們的助力下，藉以掃描文件為底本，研發(fā)了《徑山寺藏古籍檢索系統(tǒng)》，通過資訊技術，既有效地保護古籍，亦促進佛典的廣泛且便捷地閱讀。日后待因緣條件成熟，可以進一步結合人工智能數(shù)字化的應用，挖掘《徑山藏》相關序跋、題記等史料文獻，開發(fā)基于《徑山藏》人物傳記文本脈絡的智能分析系統(tǒng)，或可進而建構出明清佛教藏經的知識圖譜?！?/p>
2024年佛教古籍保護與利用培訓班
6月17日下午“2024年佛教古籍保護與利用培訓班”順利舉行結業(yè)儀式。本次培訓班由浙江省佛教協(xié)會和浙江省古籍保護中心聯(lián)合主辦、徑山禪寺承辦，邀請到圖書館、高校等國內知名的相關專家學者進行授課，浙江省內外各寺院、佛學院、佛學研究所的法師于14日—17日于徑山禪寺開展集中培訓。特聘請圖書館、高校等國內知名的相關專家學者進行授課，課程內容全面而豐富，既有專業(yè)理論課程也有實踐體驗活動，藉以培養(yǎng)佛教古籍保護方面的專 業(yè)人才，提升學員古籍保護的理念和專業(yè)素養(yǎng)，推進佛教古籍及數(shù)字資源的深入研究和利用，更好地保護并傳承佛教傳統(tǒng)文化。學員們表示，透過這次的學習，開闊了視野，對古籍保護有了多方位認識與了解。
2024年佛教古籍保護與利用培訓班
為使公眾更為直觀地了解大藏經的“前世今生”，在《徑山藏》刊刻435周年之際，徑山禪寺與浙江圖書館還聯(lián)合舉辦了“佛典浙韻——徑山藏文化特展”和“佛典浙韻——浙江大藏經文化展”。
浙江圖書館“佛典浙韻——浙江大藏經文化展”現(xiàn)場
這是浙江歷史上首次舉辦的大藏經聯(lián)展，集結了來自浙江圖書館、浙江省博物館、浙江大學圖書館、安徽博物院、徑山禪寺五大館藏的珍貴藏品，其中不乏國家級文物，全面展現(xiàn)了大藏經的歷史、藝術價值及佛教文化的魅力。
徑山禪寺“佛典浙韻——徑山藏文化特展”現(xiàn)場
本次系列活動由浙江省民族宗教事務委員會、杭州市民族宗教事務局、嘉興市民族宗教事務局指導，浙江省佛教協(xié)會、杭州市佛教協(xié)會主辦，浙江圖書館（浙江省古籍保護中心）、浙江省博物館、浙江大學文學院、浙江大學圖書館、杭州市宗教研究會協(xié)辦，杭州徑山萬壽禪寺承辦。
佛典浙韻——徑山藏文化特展
展覽地點：徑山禪寺法堂
佛典浙韻——浙江大藏經文化展
展覽地點：浙江圖書館之江館
展覽時間：2024年6月13日-7月31日
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號 