“佩戴之境”國(guó)際當(dāng)代首飾藝術(shù)展在滬舉行

“佩戴之境——國(guó)際當(dāng)代首飾藝術(shù)展”近日在上海當(dāng)代首飾展示空間GALLERY JINJING開(kāi)幕，展覽集合了全球34位代表性藝術(shù)家與獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌，通過(guò)他們的作品與JINJING這一獨(dú)特場(chǎng)域的耦合，探討了當(dāng)代首飾兩個(gè)“境”的命題——語(yǔ)境與情境，并就首飾藝術(shù)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)研討。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)主辦方介紹，自上世紀(jì)六十年代，西方手工藝趨向純藝術(shù)領(lǐng)域?！坝^(guān)念性”一詞因而逐漸滲透到首飾藝術(shù)家的創(chuàng)作基因里。“觀(guān)念藝術(shù)”強(qiáng)調(diào)了想法和意義在先，形式和再現(xiàn)在后，這樣的主次關(guān)系。但若將其完全移植至首飾，卻遭遇“媒介制約性”的質(zhì)疑，因?yàn)槭罪椝囆g(shù)家所有的智性思考都將投射在固有媒介“首飾”上，這與當(dāng)代藝術(shù)“沒(méi)有規(guī)則只有選擇”的創(chuàng)作方式截然不同。由時(shí)翀、戴心茹、鄭文靜組成的策展團(tuán)隊(duì)，在遴選作品時(shí)，著重關(guān)注藝術(shù)家如何處理媒介與想法之間的關(guān)系，比如藝術(shù)家吳冕的作品《從一枚戒指開(kāi)始》透過(guò)對(duì)首飾生產(chǎn)流程的反思，生成了新的意義，她利用沖蠟批量化生產(chǎn)的方式，來(lái)建立作品與傳統(tǒng)首飾的對(duì)話(huà)，借此提供一個(gè)新的視角去看待“殘次與意外”和“失控與偶然”。 

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽作品

“佩戴之境”不僅僅向公眾呈現(xiàn)藝術(shù)家“用首飾表達(dá)什么？”，也鼓勵(lì)觀(guān)者去思考藝術(shù)家“為什么用首飾來(lái)表達(dá)”。  

首飾在突破語(yǔ)境問(wèn)題的同時(shí)，也在向“白盒子”空間邁進(jìn)，如今已然成為了美術(shù)館與畫(huà)廊空間的“座上常客”。但作為日常之物，它們距離生活卻日益遙遠(yuǎn)。首飾的語(yǔ)境問(wèn)題仍在解決，副作用卻是在情境上產(chǎn)生了新的身份認(rèn)同偏差。針對(duì)當(dāng)代首飾的“情境”問(wèn)題，策展團(tuán)隊(duì)充分利用了JINJING這一復(fù)合型場(chǎng)域特征，即集合高端餐飲、酒吧、咖啡、畫(huà)廊的綜合文化屬性，設(shè)計(jì)了獨(dú)特的展陳形式，使藝術(shù)與生活的“聯(lián)名”在首飾與空間的對(duì)話(huà)中發(fā)生。JINJING團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，首飾的創(chuàng)作擁抱藝術(shù)，而首飾的佩戴則邁向生活。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

觀(guān)眾參觀(guān)現(xiàn)場(chǎng)

展覽開(kāi)幕當(dāng)天聚集了包括策展團(tuán)隊(duì)在內(nèi)的26位當(dāng)代首飾領(lǐng)域活躍的學(xué)者、策展人、藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師。與會(huì)者圍繞三個(gè)話(huà)題進(jìn)行了深度的交流：《“品”首飾——何以為“飾”》《“品”場(chǎng)域——何以展“飾”》《“品”對(duì)話(huà)——待“飾”而發(fā)》。其中，此次展覽的學(xué)術(shù)主持、上海美術(shù)學(xué)院首飾金工工作室創(chuàng)始人郭新副教授、同濟(jì)大學(xué)長(zhǎng)聘特聘教授、博士生導(dǎo)師孫捷等進(jìn)行了發(fā)言。

展覽將持續(xù)至10月7日。