帕蒂古麗：用文字縫合不同的文化

“我感覺有一縷魂，正在奔向一個虛無的存在。那里過去曾是我的家園，那也是我用日復(fù)一日的思念，在紙上重建起來的家園。”

——帕蒂古麗

輸12

“我的人生分為兩半，有25年時間在新疆度過，27年在江南度過，新疆和南方就像兩塊質(zhì)地不同的面料，我試圖把兩種不同的文化，兩段不同的生活，縫合在自己身上。”作家帕蒂古麗如此描述構(gòu)筑自己人生經(jīng)驗的兩個重要地標，她將它們縫合在身上，穿針引線的是文字。

帕蒂古麗經(jīng)常和朋友說起她的大梁坡，這是新疆沙灣縣老沙灣鎮(zhèn)下的一個村子，1965年，她出生在這里。大梁坡是一個漢族、維吾爾族、哈薩克族和回族共居的村莊，在新疆，這樣的村莊很平常，于帕蒂古麗而言，大梁坡最初賦予她的是多種語言的浸染?！霸谝粋€多民族聚集區(qū)，一個孩子在成長中難免被各種不明的潛流裹挾。維吾爾族的父親，回族的母親、哈薩克族鄰居、漢族老師灌輸給我不同的語言，不同的文字，不同的習(xí)慣?！彼谏⑽摹侗徽Z言爭奪的舌頭》里描述了各種語言在自己身上的疊加，同時疊加的，還有語言背后的各民族文化。最初生命里的駁雜、沖突、融合，似乎預(yù)示了日后她的作品在多種文化之間不斷穿梭、縫合。

“我所有的文字，幾乎都是站在南方寫新疆?！背Ｄ暝谡憬嘁ι睿恢辈俪值臐h語言，甚至寫作也是以漢語進行，帕蒂古麗注定要將大部分的筆墨花在兩地文化的縫合上。這種縫合，遭遇了多種文化的碰撞，孩子語言的沖突，丈夫和自己文化觀念的差異，自己內(nèi)心的多種文化印記的碎片。但這更是一部文化的交融史，她將新疆與江南生活的碎片一片片打撈、拼湊、疊加，她描繪多種文化如何作用在同一個人身上?！拔艺J為我作品的意義也正在于此，將不同的文化縫合在我身上的過程呈現(xiàn)給大家看，將過去的‘我’和現(xiàn)在‘我’的斷裂、彌合，多種文化的沖突、合流一一展示，這具有一種代表性?！?/p>

記憶自有一種神秘的力量，帕蒂古麗說自己是“斷了尾巴的蜥蜴”，而故鄉(xiāng)記憶像一條蓄謀已久的尾巴，在2010年找到她。自那時起，她寫下大量的散文，回憶大梁坡和大梁坡的人們?！陡騼悍窒淼拿孛堋防锼龑懮凶钪匾娜艘粋€接一個地離開了自己，無法忍受生命的散失，她獨自離開了新疆；《隱秘的故鄉(xiāng)》里她寫親人，也寫村子里的“漢子和婆姨們”，寫馬圈和村莊的氣味。離開故土多年后，“我感覺有一縷魂，正在奔向一個虛無的存在。那里過去曾是我的家園，那也是我用日復(fù)一日的思念，在紙上重建起來的家園”。她用寫作的方式回歸大梁坡，“我頭腦里好多記憶的底色，就是為往事選的那種做舊的顏色，憑著這些底色，我在進入大梁坡時，就不會混淆現(xiàn)實與魔幻、身體和靈魂的界限了”。

2014年，帕蒂古麗完成了第一部小說《百年血脈》，在經(jīng)過了用散文和非虛構(gòu)勾勒個人史和家族史之后，她第一次將目光投向了虛構(gòu)。

她敘述了一個少數(shù)民族家族五代人的血脈融合，在創(chuàng)作這篇小說時，她依據(jù)的是自己的家族?！拔夷X子里呈現(xiàn)的我的家族就像一棵樹，它從根部往上生長，容易的顯見的是那些外露的東西、我經(jīng)歷過的東西，而往后的更深的東西，我從樹的根部挖掘出來。”這次經(jīng)歷讓她對虛構(gòu)寫作有了一點信心，2015年，她來到新疆庫車縣，開始了第二部長篇小說《最后的王》的寫作。

不同于以往的個人史和家族史，《最后的王》里帕蒂古麗將目光轉(zhuǎn)向了更為宏觀的歷史，她在小說里構(gòu)建了新疆最后兩代“庫車王”的生命歷程，鋪陳其中的是王族歷史、民族文化的逐步融合?！耙恢苯驹跐h文化里，我對維吾爾族的歷史和人物其實并不太了解，現(xiàn)在基本上是一種補課的狀態(tài)，但我想通過文學(xué)的方式進入歷史，體驗他們的生活，然后從歷史里獲取一點什么東西?；蛘哒f，我是在用一種文學(xué)和歷史的方法重返祖源地?！?/p>

為了寫作這部小說，帕蒂古麗搜集了大量的資料?！斑B那種油印本的資料我都找到了，也有很多資料不是針對庫車王的，而是一次洪水、一次救援，那里是他同時代的歷史?！彼值綆燔囃醺呐f址居住了一年半，將自己放置到小說人物的環(huán)境、語言里，浸入式地體驗生活、寫作歷史?！懊刻焐钤谒麄兩钸^的環(huán)境里，聞著他們聞過的玫瑰的芳香，他們語言里的馬兒、駱駝至今還是同一個發(fā)音、語調(diào)，它們不是一個個的詞，而是一個民族的生活，一個民族的歷史?！?/p>

日前，寧波市文聯(lián)、《江南》雜志社、余姚市委宣傳部主辦了《最后的王》研討會，全國多位學(xué)者、作家參與了研討。中國作家出版集團管委會原副主任艾克拜爾·米吉提出席研討會，他表示，帕蒂古麗寫作的特別之處在于，“她從漢文化地區(qū)反觀自己的民族文化時會有一種獨到的發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)并不偏激，而是寬容包容的眼界、視野和情懷，文學(xué)的價值和文化的底蘊也就凸顯了”。

研討會剛結(jié)束，帕蒂古麗就登上去湖南常德的火車，她要去湖南桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉(xiāng)?！爸煸皶r期就有一支維吾爾族人留在了這里，我想去看看人們的生活，看看民族融合的樣態(tài)，這也是一種反觀的方式吧?！倍@兩年也在大梁坡蓋了房子，“我覺得我還是要回大梁村的，重回原地，反觀兩地的生活、文化，再向外出發(fā)”。