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以山水為提案,上海油雕院開(kāi)啟“去往從來(lái)”第四回展

由上海油畫(huà)雕塑院主辦的“去往從來(lái)”第四回展(2024上海)——以山水為提案匯流,于11月9日在上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館開(kāi)幕。

由上海油畫(huà)雕塑院主辦的“去往從來(lái)”第四回展(2024上海)——以山水為提案·匯流,于11月9日在上海油畫(huà)雕塑院美術(shù)館開(kāi)幕。展覽邀請(qǐng)了21位來(lái)自全國(guó)在各自藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域具有重要代表性的藝術(shù)家和業(yè)界新銳參展,共展出雕塑、繪畫(huà)、綜合材料、裝置、影像等作品60余件(組)。本次展覽是“去往從來(lái)”學(xué)術(shù)系列展新一輪行動(dòng)的開(kāi)啟,計(jì)劃將以巡展的形式進(jìn)行。

展覽現(xiàn)場(chǎng)


展覽現(xiàn)場(chǎng)


“去往從來(lái)”于2015年開(kāi)啟,旨在從當(dāng)下語(yǔ)境出發(fā),以追根溯源的方式探討中國(guó)雕塑實(shí)踐前世今生及未來(lái)可能。本次展覽邀請(qǐng)故宮博物院副院長(zhǎng)王躍工擔(dān)任項(xiàng)目顧問(wèn)、北京畫(huà)院院長(zhǎng)吳洪亮擔(dān)任總策展人。

展覽現(xiàn)場(chǎng)


“山水”是最為中國(guó)的表述。中國(guó)人發(fā)明了將不同物像并置而建構(gòu)出寄情的意象,之于詩(shī)歌、繪畫(huà)無(wú)不如此。

吳洪亮闡釋?zhuān)骸耙陨剿疄轭},以雕塑為根,讓藝術(shù)家脫韁肆意,所形成的作品,自然是得意忘象。第四回的‘去往從來(lái)’籌備了數(shù)載,反復(fù)的遴選,作品的樣態(tài)雖多樣,邊界雖模糊,但內(nèi)質(zhì)相通?!?/p>

何曦《20221011》紙本水墨 


王牧羽《入華山》(局部) 紙本水墨 


本次參展的藝術(shù)家是丁立人、夏陽(yáng)(臺(tái))、王劼音、鄂圭俊、閻秉會(huì)、段正渠、張克端、何曦、何勇、夏陽(yáng)、張偉、黃少鵬、陳光輝、高世強(qiáng)、邵文歡、譚勛、郅敏、王牧羽、梁碩、倪巍、沈泳岌(按年齡排序)。上至畢生從事現(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐的“90后”前輩,下至出道不久、勇于實(shí)驗(yàn)探索的青年藝術(shù)新銳,不同的代際,不同的地域,以形貌意趣不一的“山水”主題作品聯(lián)袂展出。

丁立人 《天臺(tái)勝景1》 布面油畫(huà)


九旬畫(huà)家丁立人的《天臺(tái)勝景》,讓人感受到了文人畫(huà)與民間藝術(shù)的交融。丁立人在家鄉(xiāng)臺(tái)州度過(guò)了童年,小時(shí)候聽(tīng)著《西游記》的故事,就自己開(kāi)始了畫(huà)畫(huà)。丁立人曾說(shuō),民間藝術(shù)是廣大的,其實(shí)一切藝術(shù)都是民間藝術(shù),在民間這篇豐沃的土壤中,小種子也能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

夏陽(yáng)(中國(guó)臺(tái)灣) 《盤(pán)古氏》 布面丙烯、剪貼、紙本 


夏陽(yáng)的《盤(pán)古氏》來(lái)自于中國(guó)神話(huà),畫(huà)面中側(cè)臥于地面的盤(pán)古將整幅畫(huà)面沿中線(xiàn)一分為二,劃定了一個(gè)位于混沌與秩序之間的“時(shí)刻”。在他看來(lái)文人畫(huà)多用水墨,豐富的色彩則走入了民間藝術(shù),兩者有著同等地位,中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)代化的完成需要借鑒民間藝術(shù)。

黃少鵬《渡》布面丙烯


黃少鵬的作品《渡》中也可以尋找到“民間”的痕跡。

鄂圭俊《大自然系列02-4》 布面油畫(huà)


 閻秉會(huì)《高山雪》 紙本水墨 


鄂圭俊《大自然系列》的色彩和線(xiàn)條在抽象與具象間游離,使觀賞者產(chǎn)生對(duì)自然的聯(lián)想,也讓作品在具有現(xiàn)代藝術(shù)形式的同時(shí),又兼有傳統(tǒng)山水畫(huà)的寧?kù)o;閻秉會(huì)以獨(dú)特的筆墨處理,表現(xiàn)出東方哲理的意味和精神。

夏陽(yáng)《五蘊(yùn)》 鋁 


張偉《神龕 No.3》 傳統(tǒng)泥塑彩繪 


夏陽(yáng)以鋁質(zhì)材料刻畫(huà)了一座座佛龕,塑造了作品《五蘊(yùn)》;張偉在泥塑彩繪《神龕No.3》中雕塑了一座“山石”。

邵文歡《清供“刺”》攝影、數(shù)字微噴 


何勇《觀·001》 綜合材料 1


現(xiàn)場(chǎng)可以看到,參展的藝術(shù)家不僅是探求源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的山水精神在當(dāng)下藝術(shù)實(shí)踐中的傳承以及創(chuàng)新性表達(dá),還將之與當(dāng)代人的生存以及社會(huì)發(fā)展、城市建設(shè)、AI時(shí)代面對(duì)的諸多新現(xiàn)象、新問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái),以藝術(shù)的方式積極尋找解題的路徑和方法。

 張克端《照見(jiàn)》 鑄銅 


譚勛《一次性紙杯》 一次性紙杯、陶瓷 


上海油畫(huà)雕塑院院長(zhǎng)江梅介紹,“去往從來(lái)”的學(xué)術(shù)主題從第一回、第二回展的“雕塑實(shí)踐與傳統(tǒng)文化精神”、第三回展的“雕塑實(shí)踐與書(shū)學(xué)拓展”,到本次第四回展的“以山水為提案·匯流”,始終不離中國(guó)文化本源的當(dāng)代觀察和思考。

段正渠《雞鳴驛》 布面油畫(huà) 


“將最具中國(guó)文化精神和美學(xué)特質(zhì)的‘山水’作為切入點(diǎn),以‘提案’的形式匯聚對(duì)此富有實(shí)踐與考量的創(chuàng)作者和思考者,來(lái)共同探討源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的山水文化的精神價(jià)值和山水藝術(shù)的視覺(jué)語(yǔ)匯,對(duì)于當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作及當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的意義?!畢R流’,匯者,集也,意指通曉古今源流,本次展覽的匯流不是簡(jiǎn)單的聚合,而是試圖在匯流中思與辨、澄與鑒?!苯氛f(shuō)。

此次展覽持續(xù)至11月29日。展覽期間還將陸續(xù)推出學(xué)術(shù)講座、創(chuàng)新課堂、藝術(shù)導(dǎo)賞等多場(chǎng)不同形式的公教活動(dòng)。

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