吳昌碩詩(shī)書(shū)畫(huà)印中的二十四節(jié)氣

2024年是吳昌碩誕辰180周年。作為“海派”重鎮(zhèn)，一代藝術(shù)宗師，畢生勤黽，創(chuàng)作成果豐沛，“詩(shī)書(shū)畫(huà)印”四絕。在其為數(shù)眾多的系列作品中，標(biāo)明了二十四節(jié)氣的作品一應(yīng)俱全，加起來(lái)接近兩百件，由此足見(jiàn)吳昌碩的勤奮程度，這在歷代藝術(shù)家中幾乎是絕無(wú)僅有的?，F(xiàn)擷取其中若干代表作，緬懷這位不朽的藝術(shù)大家，在2025年來(lái)臨之際，以饗讀者。

吳昌碩

立春是第一個(gè)節(jié)氣，由作品可以領(lǐng)略“一年之計(jì)在于春”的心態(tài)。從詩(shī)札書(shū)寫(xiě)的清潔程度來(lái)看，當(dāng)是抄稿而非最初的草稿，少有涂改。選擇在立春之日抄錄，很大程度上是有意為之，由此可見(jiàn)古人的勤奮程度，既要看日子，又不看日子，看日子是因?yàn)猷嵵仄涫拢肓粢稽c(diǎn)紀(jì)念，不看日子是因?yàn)椴唤幸蝗臻e過(guò)。其實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作說(shuō)高雅確實(shí)高雅，如果說(shuō)得接地氣一點(diǎn)，和農(nóng)民種莊稼期盼好收成沒(méi)有根本區(qū)別。一年到頭，能有幾件自己滿意的作品。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，正是一種“敬業(yè)”的態(tài)度。吳昌碩行草手札看似不在意筆法變化，卻因?yàn)閺?qiáng)抱篆籀作狂草，自有一種獨(dú)到的韻味。讀到“栗里志翻逢靖節(jié)，輪臺(tái)詩(shī)續(xù)拜岑參”，讓人拍案，詩(shī)情翰墨，別見(jiàn)意味。

吳昌碩致長(zhǎng)尾壽坡詩(shī)札，立春

所鐫“公望之印”時(shí)在己未立春，吳昌碩已經(jīng)七十六。古人的習(xí)慣是算“虛歲”。此印為典型的吳氏風(fēng)格，筆畫(huà)厚重蒼茫，老辣紛披，三疏一密，“公、之、印”三字有斜筆相呼應(yīng)，使得印面靜中生動(dòng)，“之印”二字中的留紅營(yíng)造了印面虛實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，平中見(jiàn)奇，不愧為大家手筆。

吳昌碩刻 “ 公望之印”，己未立春

在吳昌碩的書(shū)法作品中，要找到和雨水節(jié)氣有關(guān)的作品幾乎毫不費(fèi)力。對(duì)一個(gè)創(chuàng)作極為勤奮，作品量大質(zhì)高的大師級(jí)人物來(lái)說(shuō)，堪為后世楷模。丙寅雨水書(shū)“抱一”為吳昌碩83歲所書(shū)，功力爐火純青，筆墨老辣蒼茫，渾厚有力，率意之極，不拘一格。

吳昌碩 “ 抱一”篆書(shū)橫幅 ，丙寅雨水

從吳昌碩75歲時(shí)所作篆書(shū)聯(lián)“小圃雉鳴逢雨夕，瀞流魚(yú)出樂(lè)華朝”來(lái)看，已然擺脫了拘謹(jǐn)之色，字形變正方為縱長(zhǎng)，用筆蒼茫，結(jié)字疏密對(duì)比強(qiáng)烈，張弛有度。

吳昌碩 “小圃凈流”篆書(shū)聯(lián)，戊午驚蟄

所刻“舞鶴軒”邊款記：“庚申驚蟄后三日，昌碩刻于滬，時(shí)年七十又七。應(yīng)書(shū)徵大雅之囑?！备饡?shū)徵出生浙江平湖世家，吳昌碩平生為其刻印十?dāng)?shù)方，俱是精品力作。不能不說(shuō)，印人能夠跨過(guò)五十五歲這道門(mén)檻，將迎來(lái)創(chuàng)作上的又一個(gè)“春天”。缶廬此時(shí)功力大成，風(fēng)格老辣蒼茫。印面三字筆畫(huà)較多，且為對(duì)稱字形——至少有局部或縱向?qū)ΨQ，利用“軒”字“干”部巧妙留空，疏密對(duì)比強(qiáng)烈，其中粗壯醒目的點(diǎn)畫(huà)，與底邊欄的厚重相呼應(yīng)。整個(gè)邊欄的殘斷處理十分巧妙，若斷若連，形殘神全。

吳昌碩刻 “舞鶴軒”，庚申驚蟄

所刻“愉庭審定”時(shí)37歲，明顯從秦印出，亦受到趙之謙影響，尚未有個(gè)人面目。邊款署：“庚辰春分前數(shù)日，雨窗”?！坝甏啊倍衷跁?shū)畫(huà)印作品款字中常出現(xiàn)，不難看出，吳昌碩很享受這種感覺(jué)。

吳昌碩刻 “愉庭審定”，庚辰春分

吳昌碩所臨《石鼓文》第二鼓橫幅，意趣天成，足堪玩味。用筆不拘繩墨，字形正方，不完全呈縱長(zhǎng)之態(tài)，可見(jiàn)吳昌碩一直探索不止，處于不斷地調(diào)整變化之中。最值得關(guān)注的是款字中的“雨窗”二字，乃點(diǎn)睛之筆——又是一個(gè)雨水淋淋的時(shí)光。應(yīng)驗(yàn)了“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”這句詩(shī)所描繪的情景。因?yàn)闊o(wú)法出游，索性在書(shū)齋中繼續(xù)日課，臨池不輟。

吳昌碩臨《石鼓文》橫幅，甲寅清明

從“黃矢射虎出又中, 大罟執(zhí)魚(yú)碩而鮮”篆書(shū)聯(lián)能夠看出，吳昌碩數(shù)十年如一日沉醉于《石鼓文》而矢志不移。他以行草書(shū)筆法融匯篆隸，把平正整飭的《石鼓文》寫(xiě)的放縱、恣肆而又極其雄強(qiáng)，用此來(lái)強(qiáng)化了篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)性和線質(zhì)的表現(xiàn)性，并為大篆古法注入了現(xiàn)代意識(shí)，最終形成了吳氏特有的用筆基調(diào)：雄俊爽快，蒼茫樸厚，古氣生發(fā)，厚重中透著靈氣，最終給人以大氣磅礴、排山倒海的藝術(shù)感受。

吳昌碩 “黃矢大罟”集聯(lián)，己未谷雨

吳昌碩所刻“能事不受相促迫”，全句為：“十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡?！边@句話表達(dá)了繪畫(huà)創(chuàng)作乃至整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作，都需要從容不迫地進(jìn)行，不能被外力所影響。藝術(shù)需要“閑”。當(dāng)然，前提是身體一定要好。古稀之作，真力彌漫，平中見(jiàn)奇，全為石鼓筆意。邊款記“摘王輞川詠山水幛子句，為一亭老兄刻”，后又補(bǔ)“杜少陵誤作王輞川”。

吳昌碩刻 “能事不受相促迫” ，甲寅谷雨

“處其厚”一詞出自《道德經(jīng)》，為典型的吳昌碩粗朱文風(fēng)格。篆刻自吳昌碩始而有粗朱文，氣勢(shì)磅礴。但凡有刻印經(jīng)驗(yàn)都知道，粗朱文難于表現(xiàn)，易于臃腫沉悶，如果想要表現(xiàn)雄強(qiáng)氣勢(shì)，非粗朱文莫屬。印文三字大小有別，都符合上密下疏的要?jiǎng)t，“處”和“其”字有多筆粗筆相呼應(yīng)，使印面格外生動(dòng)。此印邊欄形殘而神全，惟底邊厚重而略有殘破，更添蒼茫之意。

吳昌碩刻 “ 處其厚”，庚戌立夏

“萊南腐草”四字題耑用筆率意，提按有變，不拘一格。吳昌碩的篆書(shū)融入了行書(shū)筆意，血肉豐滿，粗細(xì)有變，需要注意，始終恪守秦篆體勢(shì)上密下疏之要?jiǎng)t，但局部的變化分外有韻味。四字收筆無(wú)一相同，可見(jiàn)變化能力?！澳稀⒉荨倍重Q畫(huà)的“分會(huì)離合”，更添俏皮趣味。全幅留白很大，深得“計(jì)白當(dāng)黑”之妙，可見(jiàn)其書(shū)畫(huà)印時(shí)時(shí)有相通之處。

吳昌碩 “萊南腐草”題耑，己酉立夏

吳昌碩曾在辛酉小滿作《竹石雙壽》，題詩(shī)云：“滿紙起秋聲，吾意師老可。緣知不受暑，及時(shí)來(lái)獨(dú)坐。”有意思的是，此作乃是吳昌碩和齊白石“合作”的唯一作品，堪稱珠聯(lián)璧合。齊白石所畫(huà)的兩只綬帶鳥(niǎo)，用筆細(xì)膩精到，造型靈動(dòng)鮮活，上下對(duì)鳴，和合之啼。特別是用胭脂色勾勒，增添了亮麗吉祥之氣。1921年吳齊相見(jiàn)，《竹石雙壽》吳昌碩創(chuàng)作于1921年，也許就是兩人相會(huì)時(shí)，缶翁所贈(zèng)齊白石之畫(huà)。齊白石珍藏了三十四年后，到了1955年，齊已經(jīng)91歲，添筆雙壽鳥(niǎo)轉(zhuǎn)贈(zèng)其好友楊虎，并書(shū)題跋：“吳缶老之畫(huà)不易得也，嘯天將軍藏玩”。同樣是畫(huà)竹子，吳昌碩的竹遒勁質(zhì)樸、老辣酣暢，金石之氣撲面而來(lái)，用筆節(jié)奏極快，風(fēng)檣陣馬。筆觸撇竹幾桿，枝葉婆娑間，似傳出爽爽秋風(fēng)之聲。右下方的一塊山石渾穆凝重，極具崢嶸之勢(shì)。

吳昌碩和齊白石合作《竹石雙壽》繪畫(huà)，辛酉小滿.

69歲的吳昌碩曾在壬子芒種時(shí)作《紅梅圖》，題款有云：“漁人誤認(rèn)桃源路，日逐晴霞踏亂云?！贝俗骱罅髟|瀛。能和芒種對(duì)應(yīng)的物象，莫過(guò)于菖蒲。菖蒲是中國(guó)傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花并稱為“花草四雅”，亦有“無(wú)菖蒲，不文人”之說(shuō)。明清文人喜歡種菖蒲，其中的書(shū)畫(huà)家，更是喜歡畫(huà)菖蒲，借其“忍寒苦，安淡泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者”來(lái)自喻和喻人。吳昌碩晚年罕見(jiàn)杰作《花果十二屏》系列中就有菖蒲，托物言志，精氣神淋漓盡致，“中有不老神仙花，花開(kāi)六出玉無(wú)瑕。孤芳不入王侯家”，字里行間，宣示的是文人氣節(jié)。

吳昌碩《花果十二屏》之菖蒲，芒種

從“晏廬”印可知吳昌碩“印外求印”之實(shí)踐，注重從磚文吸收營(yíng)養(yǎng)，邊款記：“‘晏’字見(jiàn)陳壽卿收藏古瓦器”?！瓣獭弊种写执蟮狞c(diǎn)與底邊相呼應(yīng)。邊欄處理高妙，虛實(shí)有變，加上“晏”字下方大塊留白，益加空靈生色。另有記，“甲寅夏至，擬垢道人筆意”?！肮傅廊恕敝竿钆捎∪顺体?。最有意思的是王福庵的補(bǔ)款，恰好又在秋分節(jié)氣。

吳昌碩刻 “晏廬”，甲寅夏至

“以成室”乃石鼓文入印，而且是粗朱文，處理非常難，容易沉悶壅塞。吳昌碩不愧為頂級(jí)高手，能在蒼茫厚重中見(jiàn)空靈，殊為難得。邊款寫(xiě)道：“書(shū)征名楹，取名切音，以顏其室，囑為治石。七十七叟老缶，庚申小暑節(jié)”。近八十歲還能刻出如此氣勢(shì)雄強(qiáng)的精品，不愧為一代宗師。

吳昌碩刻 “ 以成室”，庚寅小暑

吳昌碩和大至翁交情匪淺，寫(xiě)了很多手札給他，頗多精品。所見(jiàn)手札寫(xiě)道：“雨氣浴無(wú)端，裳衣瑟瑟寒。酒杯酬地縮，山海謝圖看。天向默如此，日來(lái)愁大難。明朝好行色，舴艋渡蕭灘。大至翁示車中，亦作依韻清正。丙寅小暑大聾?！贝四梭緩]依大至翁詩(shī)韻所作，書(shū)于丙寅年（1926），吳昌碩時(shí)83歲，即逝世前一年，堪稱人書(shū)俱老。大至翁即諸宗元（1875-1932），字貞壯，一字其長(zhǎng)，別署迦持，晚號(hào)大至。吳昌碩于己酉年（1909）在蘇州與其相識(shí)，兩人論詩(shī)極為投契，互為知音，大有相見(jiàn)恨晚之感。其后過(guò)從甚密，詩(shī)歌酬唱往來(lái)頻繁。

吳昌碩 書(shū)札，丙寅小暑

“竹賓翰墨”四字妙在邊欄，連斷虛實(shí)，殘爛有變，深得封泥之妙。“翰”與“賓”字對(duì)角呼應(yīng)，“墨”字底邊略有上翹，即此一個(gè)小動(dòng)作，亦見(jiàn)巧思所在。筆筆見(jiàn)刀，處處是筆，刀筆渾融。邊款記，“真翰墨緣也，同心離居，珍重珍重”。時(shí)丙申年，53歲。

吳昌碩刻 “竹賓翰墨”，丙申大暑

“晚翠軒”題于辛酉大暑，年78歲。用筆渾圓樸茂，率意天真。最有意思是邊款所記，“病足初平，試冬心藏墨成此”。有時(shí)面對(duì)前輩珍物，一試身手，既有相較的雄心，也有對(duì)前賢的感慨和膜拜之情，惺惺相惜。

吳昌碩 “ 晚翠軒”篆書(shū)橫幅，辛酉大暑

“壬子立秋”刻“虛素”，彼時(shí)吳昌碩已69歲。邊款寫(xiě)道：“凡智與言從虛素生則無(wú)邪欲也”。另有達(dá)摩坐禪像，畫(huà)上文字有：“榻穿能坐偈持無(wú)墮，易筋經(jīng)法師傳我。老缶詺?！币馑己苊黠@，圖文合一，預(yù)示了禪意虛空，樸素?zé)o塵之意，乃是凡人修煉的至高境界。吳昌碩晚年信佛，對(duì)這方印極為珍視。在吳昌碩七十至八十多歲的作品上，多見(jiàn)鈐蓋。

吳昌碩刻 “虛素” ，壬子立秋

吳昌碩《雪景》，乙卯立秋

1905年處暑作詩(shī)稿寫(xiě)道：“缶廬讀書(shū)處，好鳥(niǎo)時(shí)幽探。病臂臨池活，游心繞樹(shù)貪。酒香云潑甕，花重兩盛籃。天意當(dāng)情種，人堪學(xué)老聃。（缶廬）茅亭勢(shì)揖人，危石默不語(yǔ)。風(fēng)吹梅樹(shù)花，著衣幻。寒煙白縷縷(又一村看梅，)（幻字下遺“作雨”），池上鶴梳翎。(七字)不諧今，諧于古，知予心，唯有汝(硯銘)?！比袔滋幝┳郑赡苁恰安”邸庇绊懥藸顟B(tài)，發(fā)揮不佳，但是憑借深厚的功力，仍然做到一氣呵成，時(shí)年已至花甲，然字跡真力彌漫。吳昌碩在六十歲前后，其行草書(shū)亦滲透著《石鼓》筆法，并參篆隸筆意，豐富了行草書(shū)的古趣，正如沙孟海所說(shuō)：“（吳昌碩）行草書(shū)，純?nèi)巫匀唬粺o(wú)做作，下筆迅疾。雖尺幅小品，便自有排山倒海之勢(shì)。此法也自先生開(kāi)之，先生之前尚未見(jiàn)專門(mén)名家?！?/p>

吳昌碩詩(shī)札，乙巳處暑

1919年的另一個(gè)處暑，吳昌碩作篆書(shū)聯(lián)“道（導(dǎo)）古樹(shù)如立，囿（圃）小花自深?！边@是所有喜愛(ài)吳昌碩篆書(shū)之人所熟悉的風(fēng)格。貌似石鼓，但其體勢(shì)已變，筆法的爛漫恣肆，體勢(shì)的左低右高，將石鼓文正方結(jié)體改造為縱長(zhǎng)之勢(shì)，于拙樸古貌中顯出新氣象。

吳昌碩《竹》，乙丑處暑

“己卯白露節(jié)”，吳昌碩書(shū)七言篆書(shū)聯(lián)：“以樸為秀古原樹(shù)，其真自寫(xiě)余陽(yáng)花?！庇幸馑嫉氖牵瑓遣T在所有的節(jié)氣后都會(huì)加上一個(gè)“節(jié)”字，既是一系列的“節(jié)日”，也可能是一個(gè)個(gè)“關(guān)口”，節(jié)也可能是“劫”, 很多大病都會(huì)發(fā)生在“節(jié)”前后。古人的集聯(lián)功夫令人嘆服，幾百字的內(nèi)容可以被精心安排成不可勝數(shù)的對(duì)聯(lián)。不厭其煩地臨習(xí)、創(chuàng)作，集臨創(chuàng)于一身，看似單調(diào)，其實(shí)更值得玩味的是文字內(nèi)容。文墨一體，文在墨先，并非虛言。

吳昌碩集“以樸其真”篆書(shū)聯(lián)，乙卯白露

吳昌碩集石鼓文對(duì)聯(lián)“辭不平時(shí)箬蜀水出，花逢多處作吳宮游”，以篆籀筆法入紙，筆意酣暢濃烈，蒼勁雄渾，具有強(qiáng)烈的“金石氣”。筆畫(huà)圓熟精悍，完全用中鋒，表現(xiàn)了文人“守中”的正氣，剛?cè)岵?jì)。字形時(shí)有錯(cuò)落，圓轉(zhuǎn)曲折中透出一種力度，真氣彌漫。上款提到的“載如仁兄”即嚴(yán)昌堉，字載如，號(hào)畸盦，近代海上書(shū)畫(huà)名家，善鑒賞，收藏頗豐。

吳昌碩“辭不花逢”篆書(shū)聯(lián)，己未秋分

能夠和寒露這個(gè)節(jié)氣聯(lián)系在一起的，主要是菊花。此《墨菊》純以墨筆而作，水墨淋漓，層次感極強(qiáng)，“墨分五色”的妙諦發(fā)揮到最佳程度，渾厚華滋?！凹撼蟆痹?889年，時(shí)46歲。吳昌碩的篆書(shū)和行楷書(shū)尚不成熟，行楷書(shū)能見(jiàn)倪瓚筆意，大家氣象已見(jiàn)端倪。

吳昌碩《墨菊?qǐng)D》，寒露

光緒十三年以后，吳昌碩偶爾自滬回蘇，下榻之處多半在楊峴遲鴻軒，這在其書(shū)畫(huà)、篆刻作品中屢有提及。其中，十五年九月為顧寶書(shū)作書(shū)畫(huà)扇面款云：“己丑九月，小住遲鴻軒。吳俊卿記?！笔窃率娜沼譃轭櫬鹤鳌毒栈▓D》款云：“茶村大哥命畫(huà)，并錄舊作補(bǔ)空，即蘄兩正。己丑寒露節(jié)，昌碩吳俊記于遲鴻軒中。”

吳昌碩“丙寅霜降”專繪《歲朝清供圖》?！皻q朝”指農(nóng)歷新年。歷代畫(huà)家特別是文人畫(huà)家都喜歡在這一天繪制《歲朝清供圖》。吳昌碩幾乎每年都會(huì)畫(huà)清供圖，作為新年伊始的首幅作品。有時(shí)也會(huì)破例，在新年之外的日子，應(yīng)朋友之約而繪制?？钭钟小皵M張孟皋”，道出個(gè)人花鳥(niǎo)畫(huà)的出處。此圖以牡丹、水仙、蒲草、秀石組合而成，柱石為基，牡丹為主，飾以水仙，高下低昂、錯(cuò)落有致地布局安排，信手揮灑，濃烈的情緒流溢筆端。墨濃淡相宜，設(shè)色俏麗鮮艷，雅妍兼有，恰到好處，尤其雙勾敷色的水仙花，更體現(xiàn)了吳氏晚年運(yùn)筆遒勁古拙的獨(dú)特風(fēng)韻。

吳昌碩《歲相清供》，丙寅霜降

“壬戌霜降”書(shū)寫(xiě)了“非同玩好”篆書(shū)橫幅，亦是地道的石鼓文筆法。吳昌碩數(shù)十年如一日醉心于《石鼓文》而矢志不移?？钭种性俅纬霈F(xiàn)“雨窗”二字，看來(lái)，吳昌碩極為享受這種感覺(jué)。

吳昌碩“非同玩好”篆書(shū)橫幅，壬戌霜降

“甲申立冬”刻“大壺”。邊款寫(xiě)道：“甲申立冬日，大壺先生囑，倉(cāng)石”，時(shí)年41歲。“丙寅立冬”刻“還讀書(shū)廬”，已經(jīng)是83歲高齡，“老缶不治印已十余年矣，今為大倉(cāng)先生破格作此，臂痛欲裂。方知衰暮之年，未可與人爭(zhēng)競(jìng)也?！庇纱擞】芍?，吳昌碩因?yàn)楸郯蛱弁?，十多年不刻印，?duì)于鑒定其代刀和偽作，具有一定的作用。兩枚印章相距近四十年。吳印風(fēng)格成熟早，但始終沒(méi)有結(jié)殼，勇猛精進(jìn)，足見(jiàn)大師風(fēng)范。

吳昌碩刻 “大壺”，甲申立冬

吳昌碩刻 “還讀書(shū)廬”，丙寅立冬

77歲所書(shū)“既壽永康”，款字有“庚申小雪節(jié)，偶摘漢磚文字，而筆意欠古，可笑也。”暮年風(fēng)格已經(jīng)形成，卻仍不滿意，一息尚存，勇猛精進(jìn)。書(shū)印皆得益磚文。

吳昌碩 “既壽永康”橫幅，庚申小雪

甲申小雪刻“西泠字丐”，可以明顯地感覺(jué)到，其印風(fēng)比書(shū)風(fēng)早熟。吳昌碩的字七十歲后方進(jìn)入從容之境，印章四十歲時(shí)便自立門(mén)庭。邊款記：“甲申小雪先五日，為邕之司馬仿照漢。時(shí)同客吳下。倉(cāng)石吳俊記于柳巷之四間樓?！碑?dāng)時(shí)有“海隅三丐”一說(shuō)，吳昌碩自稱印丐，高邕自封書(shū)丐，韓國(guó)人閔泳翊呼為蘭丐。吳昌碩將自己稱為“丐”，接地氣，吃百家飯，一手藝人耳。大師的心態(tài)可以咂摸一下。在后人眼中，吳昌碩貴為一代宗師，必定是前呼后擁，日進(jìn)斗金。其實(shí)這是以當(dāng)下的狀況來(lái)反推。真實(shí)的情景未必如此。

吳昌碩刻 “西泠印丐”，甲申小雪

所刻“蒿叟”邊款寫(xiě)道：“老缶作于滬，庚申大雪節(jié)”。時(shí)在1920年，77歲，屬晚歲精品。此印為典型的吳派篆刻風(fēng)貌，字形寬博，筆畫(huà)蒼茫，可見(jiàn)吳氏石鼓風(fēng)神。從印面布局來(lái)說(shuō)，上密下疏，終是秦篆之法，“蒿”字“高”部左右垂筆不對(duì)稱，左側(cè)避讓，使二字團(tuán)成一氣。印文二字與邊欄粘連的變化處理技法，可見(jiàn)缶廬高超的手段。

吳昌碩刻“蒿叟”，庚申大雪

“冬至”又名長(zhǎng)至，但這個(gè)詞容易望文生義，與夏至混淆。過(guò)了夏至日，白晝漸短，到冬至達(dá)到極點(diǎn)，而后白晝漸長(zhǎng)，因此冬至別稱“長(zhǎng)至”，意思是，白晝之長(zhǎng)將至。“乙卯”時(shí)72歲，人書(shū)俱老?！扒笾T己”出自《論語(yǔ)》，“老復(fù)丁”見(jiàn)《急就章》，應(yīng)好友“丁輔之索書(shū)”之約。全幅金石味極濃。

“求諸己老復(fù)丁”篆書(shū)聯(lián)，乙卯冬至

吳昌碩數(shù)十年如一日沉醉于《石鼓文》而矢志不移，以行草書(shū)筆法融匯篆隸，把平正整飭的《石鼓文》寫(xiě)得放縱恣肆而又極其雄強(qiáng)，用此來(lái)強(qiáng)化了篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)性和線質(zhì)的表現(xiàn)性，從而為大篆古法注入了“現(xiàn)代意識(shí)”，最終形成了吳氏特有的用筆基調(diào)——雄俊爽快，蒼茫樸厚，古氣生發(fā)，厚重中透著靈氣，給人以大氣磅礴、排山倒海的藝術(shù)感受。需要說(shuō)明的是，落款中有“丁巳十月小寒”，推測(cè)應(yīng)是筆誤，“十月”不可能是小寒時(shí)節(jié)。

吳昌碩篆書(shū)橫幅“波磔流芬”，丁巳小寒

吳昌碩《寒林圖》用筆不再是精雕細(xì)刻，而以闊大的筆觸勾勒，燥中帶潤(rùn)、潤(rùn)中帶燥的筆道，令人佩服。巨石堅(jiān)韌地矗立雪中，凌風(fēng)斗雪，凝結(jié)著雄渾的氣勢(shì)，用淡墨渲染了整個(gè)紙面背景，筆勢(shì)迅疾凌利，絲毫沒(méi)有矯揉造作的掩飾，一任筆觸躍然紙上，奪人眼目。一代大師的藝術(shù)魄力和膽略，自是無(wú)人能及。不能不說(shuō)，自明代畫(huà)家開(kāi)始，題材雖然類似，甚至想法也接近，但畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的，不知不覺(jué)多了煙火味，關(guān)鍵是市場(chǎng)化、世俗化因素的滲透，從詩(shī)意也能感受到：“同云古數(shù)但號(hào)空，游到無(wú)人鳥(niǎo)亦窮。羨煞圍爐煨芋火，焰騰之地坐春風(fēng)?！?/p>

吳昌碩《寒林圖》，小寒

篆書(shū)橫幅“清閑亭”作于癸亥大寒，八十高齡，字跡絲毫不見(jiàn)老態(tài)，可謂健筆凌云。天才尚且勤奮如斯，無(wú)愧為后世楷模。愚鈍如我輩，有見(jiàn)賢思齊之心，不敢不努力。

吳昌碩篆書(shū)橫幅，癸亥大寒

在不同年份的二十四節(jié)氣中，都有吳昌碩忘我創(chuàng)作的身影。中國(guó)人是圓形時(shí)間觀，區(qū)別于西方的線性時(shí)間觀。天干地支是大循環(huán)，六十年一個(gè)輪回，二十四節(jié)氣是小循環(huán)，見(jiàn)證一年中春夏秋冬四季的輪替。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，夏練三伏，揮汗如雨，冬練三九，呵凍試墨。不管愿不愿意，希望不希望，二十四節(jié)氣總是如約而至。這些作品，可能是有備而來(lái)，知道某個(gè)節(jié)氣已經(jīng)不期而至，有些可能是無(wú)意而為，提筆揮毫，猛然記起，成就一段佳話。不管是有備還是無(wú)意，內(nèi)心總是有某種期待。不管如何，興之所至，有感而發(fā)，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，可能會(huì)引領(lǐng)進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的最佳狀態(tài)。在當(dāng)下時(shí)代，無(wú)處不在的商業(yè)化，無(wú)孔不入的功利化，對(duì)藝術(shù)的侵蝕不僅僅只是格調(diào)，而可能是靈感的枯竭，“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”的尷尬。吳昌碩畢生勤奮，詩(shī)書(shū)畫(huà)印精品迭出，給后世最大的啟示是，個(gè)人的人生軌跡，有可能成為特定的歷史文化記憶。吳昌碩一個(gè)人的二十四節(jié)氣，不僅僅只是他所堅(jiān)守的藝術(shù)世界，而是整個(gè)民族群體的文化觀念。二十四節(jié)氣揭示了人與自然的關(guān)系，提醒世人要順應(yīng)時(shí)節(jié)，更好地認(rèn)識(shí)自然，調(diào)整生活方式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。