顏真卿的壯烈之死

《與李太保帖》

大歷十二年（777），帶著種種令人難忘的回憶，真卿離開了湖州之地。據(jù)殷亮《顏魯公行狀》記載，后來赴任湖州刺史的楊昱，“以舊府之恩，乘州人之請”，在州門之外，樹立了由陸長源撰文，記錄真卿遺事的《去思碑》。楊昱曾在湖州刺史顏真卿手下?lián)闻泄?，“舊府之恩”指的正是這層關系。真卿在湖州刺史之位，合共四年，離任后返回長安任刑部尚書一職，相當于日本的法務大臣。真卿之所以能重返長安，是因為宰相元載，于此年四月終因?qū)M之罪而被誅殺。元載，正是將原本任職尚書右丞的顏真卿驅(qū)逐到地方官的罪魁禍首。與元載相敵對的楊綰，取代元載升任宰相，而真卿得到了楊綰的推舉。

《晩笑堂竹荘畫傳》顏真卿像

此年，真卿已六十九歲，時隔十一年重返長安?！杜c李太保帖》，即寄給李太保的一系列書信，作為當時的作品，流傳到了今日?！杜c李太保帖》的內(nèi)容十分有趣，借之可以窺見真卿的日常生活，以下對其中數(shù)封加以介紹：

拙于生事（不諳世故），舉家食粥來已數(shù)月，今又罄竭，只益憂煎。輒恃深情，故令投告（故托人將信寄給您），惠及少米，實濟艱勤，仍恕干煩也。真卿狀。

關于這封書信，北宋歐陽修有如下記述：該法帖的墨本真跡，原藏于亡友王子野（王質(zhì)）家。王氏雖然是出過宰相的名門，但生活之清貧，甚至超過了貧窮士族。王子野曾令人摹寫本帖，刻于石上，并將其拓本贈予朋友知交。他這樣說道：“魯公為尚書，其貧如此，吾徒安得不思守約（儉約）？”（《集古錄跋尾·顏魯公法帖》）而南宋王應麟則有如下之論：“蓋自元載制祿（制定俸祿體系），厚外官（地方官員）而薄京官（中央官員）。京官不能自給，常從外官乞貸。楊綰既相，奏加

京官俸。魯公以綰薦，自湖州召還，意者俸雖加而猶薄歟？”（《困學記聞》卷一四《考史》）一般來說，較之外官，想成為京官的人更多，而元載害怕京官人數(shù)的增加會威脅自己的地位，故削減京官的俸祿，以抑制京官的人數(shù)。

又有如下一封書信：

陰寒，不審太保所苦（病情）何如？承渴（糖尿病癥狀）已損，深慰馳仰。所檢《贊》猶未獲，望于文書內(nèi)細檢也。病妻服藥，要少鹿肉脯。有新好者，望惠少許，幸甚幸甚！專馳謁（請讓我盡快拜謁您）。不次謹狀。二十九日，刑部尚書顏真卿狀，上李太保大夫公閣下。謹空。

在寄給李太保的其他書信中，有“《千手贊》，檢得未帖之”的內(nèi)容，因而這里的《贊》，應該是指《千手贊》。不過，《千手贊》又是什么呢？想來應該與佛教的千手觀音有關，只得闕疑。鹿肉脯，即鹿肉干。這一愿望似乎最終得以實現(xiàn)，在真卿的其他書信中，有“惠及鹿脯，甚慰所望”的文字?！安淮巍薄爸斂铡保菚庞谜Z，“不次”相當于“草草不盡”之意，而“謹空”則是說留下空白，希望對方批評指正。

話說李太保，應該就是大歷四年（769）拜命太子太保的李光進。李光進，是李光弼的弟弟，安祿山叛亂之際，李光弼曾與郭子儀一同轉(zhuǎn)戰(zhàn)于河北之地。李光弼逝于廣德二年（764），真卿為其撰神道碑。在碑文中，真卿回憶自身與李光弼的關系，說：“真卿昔守（擔任太守）平原，困于兇羯（安祿山）。繁公蒞止，獲保馀生?！辈⑶遥媲溥€提到了李光進，對他的為人有如此評價：“清識表微，沉謀絕眾，剛亦不吐，柔而能立（清澈的見識洞徹細微，沉著的謀略超越眾人，遇到剛硬之物也不畏懼，態(tài)度柔軟靈活卻嚴于律己）。”

《禮儀集》

大歷十三年（778），迎來七十壽辰的顏真卿遵循“七十而致仕”這一儒家經(jīng)典的規(guī)定，請求辭去官職卻未得朝廷允許，反而升任吏部尚書。真卿之所以從刑部尚書升任至負責官員人事的吏部尚書，是因其上奏的“選舉利害事宜”（關于官員考核的利害得失的具體方案）數(shù)十條受到朝廷認可，但現(xiàn)在無從考知其上奏的具體內(nèi)容。

翌年大歷十四年（779）五月，代宗駕崩，德宗即位，其時真卿充任禮儀使，向朝廷提出了數(shù)則有關禮制的意見。自玄宗以來，有關禮制的儀注往往有不備之處，因而朝廷向能因時制宜、精通古今之事的博學之士征詢意見，特別是對于禮儀使來說，這被視為重要的任務。

首先，以顏真卿《論元皇帝祧遷狀》為例，元皇帝，即唐王朝的開國皇帝高祖李淵的父親李曬，該文是討論代宗駕崩后宗廟的祭祀問題。真卿認為，應遵從“天子七廟”之禮，將此前祭祀于宗廟的元皇帝移至夾室（側(cè)室）中。朝廷采納了這一意見，最終“受命于天，始封于唐”的太祖景皇帝（李淵的祖父，北周時被封為唐國公的李虎），“國朝首祚”的開國皇帝高祖，以及代宗的“七代之祖”太宗，三人之廟作為不毀廟，即使世代更替也不撤去其廟。而三人之外，再加上高宗、玄宗、肅宗、代宗四人，合共七人被立廟祭祀。

其次要介紹的是《請復七圣謚號狀》一文。七圣，即唐王朝的高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、肅宗這七位皇帝。真卿不滿皇帝駕崩后所贈的謚號逐漸變得夸張?zhí)擄?，認為應當改用簡樸的謚號，這即是全文的主旨所在。在此參照《請復七圣謚號狀》以及《舊唐書》的記載，將其大要摘錄于下：

古代的帝王，如夏朝的禹王，殷商的湯王，周朝的文王、武王，均是以一字為謚，稱“文”則不稱“武”，稱“武”則不稱“文”。然而唐朝又是如何？高宗上元元年（674）八月，原謚“大武皇帝”的高祖，被改謚為“神堯皇帝”；原謚“文皇帝”的太宗，被改謚為“文武圣皇帝”（《舊唐書·高宗本紀》）。而到玄宗末年，甚至“有加至十一字者”。是否如真卿所言，存在十一字之多的天子謚號，暫時無從考知，但唐朝皇帝謚號的字數(shù)，確實是不斷增加。玄宗天寶十三載（754）二月，高祖至睿宗等五位皇帝，被加贈謚號；如高祖為“神堯大圣大光孝皇帝”，太宗為“文武大圣大廣孝皇帝”，謚號增至七字之多（《舊唐書·玄宗本紀》）。真卿認為，睿宗之前的四位皇帝，應改從初謚（最初所贈的謚號），即高祖為武皇帝，太宗為文皇帝，高宗為天皇大帝，中宗為孝和皇帝；并且，睿宗及其后的三位皇帝，其謚號也宜省改，即睿宗為圣真皇帝，玄宗為孝明皇帝，肅宗為孝宣皇帝。

說到謚號，真卿對于臣下的謚號，也表達了自己的意見。此事發(fā)生在《請復七圣謚號狀》之前，肅宗上元元年（760），朝廷想要贈予吏部尚書韋陟“忠孝”之謚，命群臣討論。時任刑部尚書的真卿提出了反對意見，認為“忠”是“以身許國，見危致命（把自身獻給國家，并在國家危難之時獻出生命）”“孝”是“晨昏色養(yǎng)，取樂庭闈（日夜照料雙親以盡孝養(yǎng)，并讓父母心情愉悅）”韋陟的謚號不宜并用“忠”“孝”這種高評價的文字（《舊唐書》卷九二《韋陟傳》）。

朝臣之中，對于禮制有獨到見解之人甚少，因而百官審議《請復七圣謚號狀》之時，儒學之徒對此一致表示贊同。不過，武官出身的袁修卻奏言“陵廟玉冊、木主皆已刊勒，不可輕改”。盡管僅有一人反對，但朝廷卻因此駁回了真卿的建議。玉冊，即刻有祭文的玉簡；木主，即木制的牌位。其實，由高祖至睿宗等五位皇帝納入帝陵的玉冊，上面刻的均是簡樸的初謚，袁修不學無術，才提出了像這樣的反對意見。

在撫州刺史時期，成為真卿弟子的左輔元，將真卿關于儀注的論議，編成了十卷之書?！缎袪睢贩Q其書為《禮儀集》，而《新唐書·藝文志》則稱之為《禮樂集》。

盧杞的奸計

真卿為顏氏一家撰寫《世系譜》，為父親惟貞撰寫神道碑，即《顏氏家廟碑》，均是在建中元年（780），七十二歲之時。這或許是因為人到晚年，身份認同感也變得越發(fā)強烈了吧。然而年過七旬的真卿，終究無法安穩(wěn)無事地度過晚年。豈止是不能安穩(wěn)無事，應該說是具有決定性的致命悲劇，最終降臨在了真卿的身上。真卿絲毫未改其年輕時的剛正本色，而這卻導致了他與宰相盧杞的沖突，并成為了悲劇的導火索。

與盧杞一樣擔任御史中丞，并且作為能干的財務官僚，身負國政要務的楊炎也與真卿不和，因而作為吏部尚書的真卿，被移任至太子少師之官。建中二年（781），盧杞通過對楊炎的誹謗，使其下臺，從而大權(quán)在握，這使得顏真卿的處境愈發(fā)變得險惡。盡管暫時由二品的太子少師升任至一品的太子太師，但不過是個閑職，而且打心里厭惡真卿的盧杞，還罷免了真卿禮儀使一職。不僅如此，盧杞還對真卿這樣說道：“方面之任，何處為便？”想再次把真卿逐出中央。真卿答道：“真卿以褊（氣量狹小）為小人所憎，竄逐非一（一再被貶地方）。今已羸老，幸相公庇之?！崩^而又言：“相公先中丞傳首至平原，面上血真卿不敢衣拭，以舌舐之，相公忍不相容乎？”盧杞的父親盧奕曾在東都洛陽擔任御史中丞。天寶十四載（755）十二月，安祿山攻占洛陽，作為祭旗的犧牲品，盧奕以及尚書李嶝、判官蔣清遭到處決。三人的首級被送至時任平原太守的顏真卿之處，而真卿鄭重地為其舉行了葬禮。真卿的話直刺對方肺腑，盧杞不禁從座位上站了起來，向真卿下拜，然而被戳到痛處的盧杞，卻愈發(fā)對真卿感到憤怒。

盧杞是一個陰險之人，連威望極高的將軍郭子儀也怕他三分。郭子儀臥病在床，盡管探望他的百官接連而至，但從未讓身邊的侍女退下。然而聽聞盧杞要來，郭子儀卻讓侍女全部退下，一個人靠在幾上等候。家人問他為何如此，郭子儀說：“（盧）杞形陋而心險，左右見之必笑。若此人得權(quán)，即吾族無類（沒有殘存之人）矣。”崔祐甫擔任宰相的德宗建中初年，以寬大的道德主義為政治方針，時人期待著貞觀之治會再次到來。唐朝第二代皇帝太宗時期的貞觀之治，當時被視為理想的政治典范。然而，盧杞任宰相之后，卻一改從前，以刑罰主義為政治方針。

以上，是《舊唐書·盧杞傳》（卷一三五）對盧杞的總結(jié)性的評價。另外，當時還有這樣的酷評：“（盧）杞作相三年，矯誣陰賊，排斥忠良，朋附者效唾立至青云，睚眥者顧盼已擠溝壑。”《新唐書》將其父盧奕收入《忠義傳》，而將盧杞收入《奸臣傳》，由此不難窺知其背后的原因。

對顏真卿恩將仇報的盧杞，適逢淮寧節(jié)度使李希烈攻陷汝州（州治梁縣，今河南汝州），他便抓住這個機會向德宗進言，讓真卿作為朝廷的使者去勸降李希烈。李希烈是活動于今河南省及其周邊地區(qū)的軍閥統(tǒng)領，對于向朝廷舉起反旗的諸藩鎮(zhèn)來說，他就如同盟主一般。李希烈原本是以蔡州（州治汝陽，今河南汝南）為鎮(zhèn)所的淮西節(jié)度使李忠臣麾下的將領，其后他驅(qū)逐李忠臣，自己坐上了節(jié)度使之位。大歷十四年（779），淮西節(jié)度使改名淮寧節(jié)度使。最初，他對朝廷頗盡忠勤，然而卻漸漸有了反心，建中三年（782），他將鎮(zhèn)所由蔡州移至許州（州治長社，今河南許昌），自稱“天下都元帥·建興王”。隨后，翌年建中四年（783）正月，其麾下將領攻陷汝州，作為唐王朝副都的東都洛陽，一時間變得岌岌可危。

德宗問盧杞為何舉薦真卿，盧杞答道：“希烈年少驍將，恃功驕慢，將佐莫敢諫止。誠得儒雅重臣，奉宣圣澤，為陳逆順禍福，希烈必革心悔過，可不勞軍旅而服。顏真卿三朝舊臣，忠直剛決，名重海內(nèi)，人所信服，真其人也！”前往李希烈之處，其實是件危險的差事，這正是盧杞為報復真卿所玩弄的奸計。然而，德宗卻聽信了盧杞的話，得知德宗這一決定的一眾朝臣均驚恐失色。

接到命令的真卿，在前往許州的途中，于洛陽暫歇。洛陽的長官，河南尹鄭舒則勸諭真卿，說李希烈造反之心已人所皆知，因而不如暫留洛陽，等待朝廷進一步的指示。而真卿卻說“君命也，將焉避之”，并未聽從鄭舒則的意見。另外，鎮(zhèn)守汴州（州治浚儀，今河南開封）的軍政長官李勉上表朝廷，說“失一元老，為國家羞，請留之”，又派人去迎接真卿，想把他留在自己這里，然而卻晚了一步，失之交臂。雖然是后來之事，但在此值得一提的是，終于察覺到盧杞乃奸邪之人的德宗，曾這樣詢間李勉：“眾人論杞奸邪，朕何不知？”李勉答道：“盧杞奸邪，天下人皆知，唯陛下不知，此所以為奸邪也。

在李希烈處

顏真卿來到了李希烈處，而他在那所經(jīng)歷的，是常人無法想象的膽戰(zhàn)心驚之事。

與李希烈的初次會見，真卿剛要宣讀皇上詔旨，大將王玢和周曾破口大罵，并用劍抵在真卿脖子上。而號稱李希烈養(yǎng)子，超過千人的親衛(wèi)隊，也各自掄起白晃晃的大刀，向著真卿沖了過來，其架勢仿佛是要咬死他一般。《資治通鑒》胡三省注云：“李希烈養(yǎng)壯士為子，謂之養(yǎng)子。”不過，不單是李希烈，當時的節(jié)度使也常常與士兵結(jié)成父子關系，故稱之為“養(yǎng)子”，而李希烈自己原本也是李忠臣的養(yǎng)子。置身于險境之中的真卿，此時浮現(xiàn)在他腦海里的，或許是被安祿山大卸八塊的從兄杲卿？還是時代更為久遠的，于隋末叛亂之際，慘遭朱粲（以食人而聞名的豪強）殺害的顏愍楚（顏之推的次子）？但真卿并無絲毫膽怯。看到顏真卿不為所動，李希烈故作震驚，用自己的身子擋在真卿前面，并命令眾人退下，暫時把真卿迎接到館舍中。

李希烈偽造真卿自筆的奏疏，讓隨真卿而來的侄子顏峴等人，陸陸續(xù)續(xù)地帶去長安。奏疏的內(nèi)容是，李希烈向朝廷表明了恭順之意，故可命其兼任汴州刺史，然而朝廷那邊卻沒有任何答復。真卿應該是做好了最后的準備，在給兒子們的私信中，真卿吩咐他們守護好祭祀先祖的家廟，照顧好顏氏一族的孤兒，除此之外，再無他言。有一回，李希烈招集朋黨，舉辦盛大的宴會，并邀請顏真卿參加。宴會上，李希烈讓演員表演嘲弄朝廷的戲，顏真卿說：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎！”李希烈只好作罷。

將真卿送回長安，李希烈并非沒有想過，但李元平卻對此極為反對。從頭說起的話，得到盧杞推舉當上宰相的關播，高估了李元平的能力，由于汝州距離李希烈的大本營許州很近，因而將汝州的守衛(wèi)任務托付給了他。誰知李元平卻中了李希烈軍的詭計，被押送至許州。并且在押送之際，李元平因過于驚恐而失禁，他真是個膽小鬼。當初就是因為汝州陷落，真卿才作為朝廷的使者前往李希烈之處，不承想李希烈為了拉攏真卿，竟派李元平來做說客。真卿嚴厲地斥責李元平：“爾受國委任，不能致命，顧吾無兵戮汝，尚說我邪？”作為報復，李元平向李希烈進言，說應當一直把真卿關押在此，從而使李希烈改變了心意。而李希烈的心中，也由此萌生出要好好利用顏真卿的壞主意。

沒過多久，由朱滔、王武俊、田悅、李納所派來的四位使者來到了李希烈處。朱滔是以幽州為鎮(zhèn)所的盧龍節(jié)度使；王武俊是以恒州（今河北正定）為鎮(zhèn)所的恒冀都團練觀察使；田悅是以魏州（今河北大名）為鎮(zhèn)所的魏博節(jié)度使；李納是以青州（今山東青州）為鎮(zhèn)所的平盧節(jié)度使李正己之子，父親死后，李納奏請繼承父親之位，但未獲朝廷批準。朱滔稱冀王，王武俊稱趙王，田悅稱魏王，李納稱齊王，四人各自稱王，而“王”是僅下于皇帝一等的稱號。四人之中，王武俊原是安祿山、史思明部下李寶臣的副將，而田悅也是安祿山、史思明部下田承嗣的侄子。

安史之亂，雖因史朝義之死而暫告一段落，但承繼其后的武人勢力卻如上述這般難以根除?！顿Y治通鑒》寶應二年（763）正月條云“朝義首至京師”，記錄了史朝義首級送至長安一事。然而緊接其后的，則是關于朝廷重新任命史朝義軍降將的記載：薛嵩任相、衛(wèi)、邢、洛、貝、磁六州節(jié)度使，田承嗣任魏、博、德、滄、瀛五州都防御使，李懷仙任幽州盧龍節(jié)度使。胡三省注云：“河北藩鎮(zhèn)，自此強傲不可制矣?！?/p>

冀王朱滔等四王是為了勸進作為四王盟主，自稱“天下都元帥·建興王”的李希烈稱帝，故派遣四位使者前來?！俺⒄D滅功臣，失信天下。都統(tǒng)（李希烈）英武自天，功烈蓋世，已為朝廷所猜忌，將有韓、白之禍。愿亟稱尊號，使四海臣民知有所歸?！薄绊n”指的是被漢高祖斬殺的開國功臣韓信，“白”指的是被秦昭王賜死的將軍白起。

接到四王勸進請求的李希烈招來真卿，如此說道：“今四王遣使見推，不謀而同，太師觀此事勢，豈吾獨為朝廷所忌無所自容邪！”真卿是唐王朝的太子太師，故李希烈稱之為太師。真卿立刻答道：“此乃四兇，何謂四王！相公不自保功業(yè)，為唐忠臣，乃與亂臣賊子相從，求與之同覆滅邪？”真卿將朱滔等人比作四兇，即被舜帝所放逐的共工、驥兜、三苗、鯀這四個惡人。

后日的宴會中，四位使者對李希烈說：“久聞太師重望，今都統(tǒng)將稱大號（帝號）而太師適至，是天以宰相賜都統(tǒng)也。”都統(tǒng)，即自稱天下都元帥的李希烈，使者們把李希烈推尊為皇帝，又推舉真卿去擔任新政府的宰相。同在宴席之中的顏真卿如此責難道：“何謂宰相！汝知有罵安祿山而死者顏杲卿乎？乃吾兄（從兄）也。吾年八十，知守節(jié)而死耳，豈受汝曹誘脅乎！”

《蔡州帖》

覺得顏真卿已無利用價值的李希烈，將真卿幽禁于館舍，命令全副武裝的士兵十人來監(jiān)視他，還揚言要活埋真卿，令人在中庭挖了一丈見方的坑。而真卿卻泰然自若地說：“死生已定，何必多端？亟以一劍相與，豈不快公心事邪！”不勞你李希烈下手，真卿我自會作一了斷。

不過，王玢和周曾等人，即真卿剛到許州時，用劍威脅他的李希烈麾下的將軍們，正暗地里謀劃著襲擊李希烈，然后推舉真卿為節(jié)度使。但這一密謀卻以失敗告終，真卿也被送到蔡州龍興寺關押。在被稱為《移蔡帖》的書信中，真卿寫道：“真（貞）元元年（785）正月五日，真卿自汝移蔡。”據(jù)此，真卿應該是先從許州移至汝州，然后才由汝州移至蔡州。

拘禁在李希烈處的顏真卿，關于他的情況，長安城里的人也并非毫不知情。由張薦的上疏（《新唐書》卷一六一《張薦傳》）即能窺知這一點。張薦是張鷲之孫，張鷲《游仙窟》一書傳到日本后頗受歡迎。真卿十分欣賞張薦的文學才華，當時張薦正擔任史館修撰一職，負責史書的編纂。張薦在上疏中說，真卿接到前往李希烈處的命令，即立刻返家準備，沒來得及睡上一晚，便匆匆忙忙地從長安出發(fā)。然后張薦這樣寫道：“冒奸鋒于臨汝（汝州），折元惡（大惡）于許下（許州）。捐軀杖義，威詬群兇，遂令脅制者回慮，忠勇者肆情。周曾奮發(fā)于外，韋清伺應于內(nèi)，希烈蒼黃（倉皇）窘迫，奔固舊穴（老巢），蓋真卿義風所激也?！表f清，是李希烈麾下的得力干將，與周曾、王玢、姚惰合稱“四公子”。從張薦的上疏來看，他應該是答應了周曾等人，作為襲擊李希烈的內(nèi)應。其后，張薦向朝廷提出了以下建議：現(xiàn)在，李希烈母親最疼愛的幼子，以及希烈妻子的祖母與妹妹，均作為人質(zhì)，拘禁在長安。與其白白將三人拘禁在此，不如用他們來換回真卿。李希烈深知真卿在世間的威望，只是對于釋放真卿一事，猶豫未決。因而，“若歸其親愛，賊亦何吝還一使哉！”最后張薦這樣寫道：真卿曾令侄子顏峴及家童、從官等同行之人，將自己的奏疏帶往長安，共計五次之多，然而這些奏疏卻被扣留在內(nèi)客省，未能上達天聽。兒子顏顏頗為擔憂父親真卿的安危，朝廷似應讓他看看父親的奏疏，以解憂懷。內(nèi)客省，設置于東內(nèi)即大明宮中，是處理地方上奏的官署。張薦的這封上疏，由于盧杞從中作梗，最終未能奏聞皇帝。

已經(jīng)做好最后準備的真卿，寫下了遺表即臨終前的奏疏，又自己撰寫了埋在墳墓里的墓志及獻于靈前的祭文，指著寢室西邊的墻根說：“吾殯所（停放靈柩之處）也?！绷硗膺€有《蔡州帖》，據(jù)說是真卿“題驛舍壁”的文字，他這樣寫道：“真卿奉命來此，事期未竟，止緣忠勤，無有旋（撤退）意。然中心恨恨（惆悵），始終不改，游于波濤，宜得斯報。千百年間，察真卿心者，見此一事，知我是行，亦足達于時命（命運）耳?！弊詈螅媲溆旨由狭艘痪洌骸叭诵臒o路見，時事只天知?！比诵臒o從窺知，而“時事”，即世間之事，也就是說，世間之事變幻無常，只有老天爺才能知曉。

稍早之前，建中改元為興元，興元元年（784）正月元旦，德宗于奉天（今陜西乾縣）行宮宣布大赦天下，而李希烈、田悅、王武俊、李納等人之罪也得到了赦免。宣布大赦的地點為何在奉天行宮而不是長安？這是因為去年，即建中四年（783）十月，李希烈進攻襄城（今河南襄城），朝廷派遣涇原節(jié)度使姚令言的部隊，由涇州（今甘肅涇川）前往增援，誰知在途經(jīng)長安時發(fā)生嘩變，士兵們推舉朱泚為領袖。朱泚在當時聲望頗高，是盧龍節(jié)度使朱滔之兄。因此，德宗不得不離開長安，首先將行宮設置于奉天，后又設于梁州（今陜西漢中），至興元元年七月才終于回到了長安。德宗的大赦，其目的是懷柔抵抗朝廷的藩鎮(zhèn)，而田悅、王武俊、李納三人也響應朝廷號召，廢除了王號。然而，充滿野心的李希烈卻仗著兵力與財力，圖謀稱帝。為了給稱帝做準備，他命人向真卿詢問即位之禮。真卿裝糊涂說：“老夫耄矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲禮耳?！辈痪茫钕Ａ医K究僭越稱帝，國號大楚，年號武成，將汴州作為首都，稱大梁府，設置朝廷百官，并任命李元平為宰相。

李希烈擔心蔡州有變，派遣將軍辛景臻、安華至顏真卿處，吩咐二人堆積柴薪，注之以油，若真卿“不能屈節(jié)，當自燒”。而真卿毫不畏懼，想要奮身撲火，辛景臻等人哪見過這般情景，趕忙攔住了真卿。盡管逃過此劫，但不久之后，真卿的死期最終降臨。

某日，一個宦官來到了蔡州龍興寺。興元元年（784）五月，朱泚之亂被朝廷鎮(zhèn)壓，李希烈之弟李希倩作為朱泚同黨，亦被誅殺。李希烈對此十分憤恨，故派使者來殺害真卿，以報復朝廷，而這個宦官正是李希烈的使者。使者說“有敕”，真卿恭恭敬敬地拜了兩拜。使者說“宜賜卿死”，真卿問道：“老臣無狀，罪當死，然不知使人何目從長安來？”使者答道：“從大梁來?！闭媲淞R道：“乃逆賊耳，何敕耶！”真卿便被人用繩索套在脖子上，遭縊殺而死。據(jù)殷亮《顏魯公行狀》，此事發(fā)生在貞元元年（785）八月二十四日，真卿時年七十七歲。

翌年，貞元二年（786）四月丙寅（二日），李希烈被手下將領陳仙奇毒殺。由于陳仙奇取代李希烈擔任淮西節(jié)度使，因而真卿的靈柩得以送返長安。為迎接靈柩，真卿的嗣子櫟陽縣（今陜西臨潼）縣尉顏顴和次子秘書省正字顏碩奔赴汝州襄城，并將真卿暫時埋葬在此。其年十一月三日，真卿最終歸葬于萬年縣鳳棲原（位于長安城以南）的先祖墓地中。

長眠九泉的顏真卿

得知真卿慘遭李希烈殺害，作為江西節(jié)度使的嗣曹王李皋上表朝廷。嗣曹王李皋，是太宗十四子之一曹王李明的玄孫，建中三年（782）以來，擔任江西節(jié)度使、洪州刺史。見于殷亮《顏魯公行狀》引用的這篇上表文，認為動手殺害真卿的是辛景臻及安華：

臣見蔡州歸順腳力（傳遞文書或運輸貨物的工人）張希璨、王仕顢?shù)日f，去年八月二十四日，蔡州城中見封（墳墓）。有鄰兒不得名字，云：“希烈令偽皇城使辛景臻、右軍安華，于龍興寺殺顏真卿，埋于羅城（環(huán)繞內(nèi)城的外城）西道南里，并立碑?！背悸犞串?，涕泗交流，三軍對臣，亦苦嗚咽。

且臣死王事，子復父仇，人倫常經(jīng)，不足褒異。所悲去古日遠，澆風蕩?。ㄉ鐣L氣輕?。?，多茍偷生，曾不顧節(jié)，使忠孝寂寞，人倫憔悴。昨段秀實奮身擊（朱）泚首，今顏真卿伏縊烈（李希烈）庭，皆啟明君臣，發(fā)揮教訓，近冠青史，遠紹前賢。夫日月麗天，幽明向燭（日月出現(xiàn)于天，黑暗中的民眾被其照亮）；忠烈曜世，回邪革心。伏請陛下，降議百寮（百官），遐布九有（九州，即天下），刻石頌德，告廟圖形（制作圖像）。使玄壤（逝者）感恩，皇風澤物。

與真卿相提并論的段秀實，其事跡如下：占領了長安的朱泚，猜測被解任涇原節(jié)度使一職的段秀實一定對朝廷有所不滿，因而勸誘他一同參與叛亂。段秀實假裝答應了朱泚的邀請，得以面見朱泚。正當二人會面之時，段秀實大罵朱泚是“狂賊”，并出手擊傷了他，然而最終被朱泚的手下當場殺害。

真卿的遺骸被送到長安時，德宗為表示哀悼之思，暫停朝會五日，贈真卿“文忠”之謚，并下詔書云：

故光祿大夫·守太子太師·上柱國·魯郡公顏真卿，器質(zhì)天資，公忠（公明忠誠）杰出，出入四朝（玄宗、肅宗、代宗、德宗四代），堅貞（節(jié)操堅固）一志。屬賊臣（李希烈）擾亂，委以存諭，拘脅累歲（將招撫的工作交給了真卿，卻遭拘禁脅迫，達數(shù)年之久），死而不撓，稽其盛節(jié)，實謂猶生。朕致貽斯禍，慚悼靡及，式崇嘉命，兼延爾嗣（是朕導致了這一災禍，慚愧哀悼也難以挽回，因而加封你高官厚爵，并兼及你的子嗣）。

于是，朝廷追贈真卿司徒之官，并下賜布帛五百端，而顏頑與顏碩在終喪之后，也分別被授予了適當?shù)墓僦取?/p>

（本文摘自吉川忠夫著《顏真卿傳：時事只天知》，王孫涵之譯，四川人民出版社，2024年11月。）