臺北故宮博物院亞洲織品展換展

織品服飾一直是人們追求美好生活與品位的具體表現(xiàn)，自古以來，染織工藝受到地理環(huán)境、社會經(jīng)濟、貿(mào)易交流、民情風俗等不同影響，呈現(xiàn)出豐富多元的面貌。臺北故宮博物院南部院區(qū)常設展“包羅萬象：院藏亞洲織品展”近日更換一批展品，呈現(xiàn)柬埔寨、阿富汗、印度、印尼、孟加拉地區(qū)等國家和地區(qū)的特色織品，從實用功能、社群關系、精神象征等不同的方面，呈現(xiàn)織物跨越時代與地域的多元面貌與豐富意涵。

不論是從嬰孩誕生時的襁褓背巾、新人結(jié)婚時的頭紗禮服到臨終葬儀時的壽衣棺被，人的一生與織品緊密相依。從古至今，世界各地的人們因應各種天然條件與資源，利用不同的文明技術，發(fā)展出包羅萬象的特色織物。

展覽劃分為“包覆與盛物”“裝飾與辨識”“護佑與祝福”3大主題。本展特別單元——“婚慶盛裝”單元展示馬來西亞的結(jié)婚禮服，呈現(xiàn)其中的禮俗文化，以及人們對于美好生活的期盼。

本年度“包羅萬象：院藏亞洲織品展”分為兩期，前后期展品將更換，第一期展期為3月22日至6月22日，第二期展期為8月2日至11月2日。

包覆與盛物

織品由多元的纖維與技法制成，于日常生活中發(fā)揮各種實用功能：可以包裹我們的身體，提供遮蔽及保護；也能覆蓋與妝點空間，使環(huán)境舒適而美觀，并營造出特定氛圍；還可以盛裝物品，以避免磨損和碰撞，也方便隨身攜帶。

裝飾與辨識

織物是社會區(qū)別與美學表達的重要標志。人們透過織品服飾的材質(zhì)、工藝、色彩、圖案等，提升自身外貌、展現(xiàn)審美品味，也顯露身份地位與群體認同。特別是掌握權(quán)力與財富者，常藉由華麗且稀有的衣著，來彰顯尊榮與權(quán)威。

護佑與祝福

織品在許多文化中蘊含精神層次的意義與功能，某些織物被認為具有特殊力量，能驅(qū)除災厄或疾病，保護人們度過出生、成年、結(jié)婚、生育、死亡等重要階段。此外，織品上的裝飾圖案也經(jīng)常帶有吉祥寓意，被視為能帶來幸福與好運。

婚慶盛裝：馬來西亞

結(jié)婚是人生中的重要里程碑，馬來傳統(tǒng)婚禮融合伊斯蘭信仰與在地文化，主要儀式包括探詢、提親、訂婚、婚約、并坐等。在婚禮宴席中，新娘通常身穿優(yōu)雅的古籠裝（baju kurung），由上衣與長裙組成，搭配精致頭巾與黃金首飾；新郎穿著傳統(tǒng)的馬來裝（baju Melayu），包括上衣與長褲，下身圍裹織金腰布，頭戴“登果洛”帽飾（tengkolok）或宋谷帽（songkok）。新人并肩端坐在禮座上，宛若國王與王后般尊貴，接受賓客們的誠摯祝福。

印度   20世紀 花卉幾何紋刺繡嫁妝袋

印度古吉拉特邦與巴基斯坦信德省相鄰，當?shù)赜文撩褡逡跃康拇汤C工藝聞名，婦女運用彩色絲線創(chuàng)造出花卉、動物與幾何圖案，并喜愛縫入小鏡子、亮片、珠子等裝飾物，呈現(xiàn)繽紛閃亮的效果。這件信封造型的刺繡袋，既可收納隨身物品，也是女性結(jié)婚時的嫁妝。

馬來西亞 砂拉越  19世紀 鱷魚幾何紋伊卡禮儀用布

“普哇庫布”（pua kumbu）是砂拉越的伊班族（Iban）最精美且神圣的織物，使用棉線制作，并透過經(jīng)向伊卡技法織成，紋樣設計受自然環(huán)境、夢境與信仰啟發(fā)，常見動物、植物、人形、神靈、幾何圖案等。伊班族認為普哇庫布具有保護與祝福的功能，廣泛使用于各種節(jié)慶及生命儀式，也是家族傳承的珍寶。

寮國  20世紀 寺廟寶塔人物動物紋織錦禮儀掛幡

老撾  20世紀  寺廟寶塔人物動物紋織錦禮儀掛幡（局部）

老撾  20世紀 寺廟寶塔人物動物紋織錦禮儀掛幡（局部）

禮儀掛幡“通”（tung）是狹長、垂直懸掛的旗幟，流行于泰國北部、老撾、緬甸撣邦、中國西南等上座部佛教地區(qū)，通常由女性信徒織造，于節(jié)慶或儀式中供奉給佛寺，藉此為往生者累積功德，也象征對未來的祝愿。這類掛幡多以白色為底，以加緯技法增添彩色裝飾，常見紋樣包括佛寺、寶塔等宗教建筑，并搭配動物、人物、植物、船舶、幾何圖案等。

（本文圖文據(jù)臺北故宮博物院官網(wǎng)）