本文摘自《春燈公子》，張大春 著，九州出版社，2018年1月
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序·春燈宴
春燈公子大宴江湖人物是一年一度的盛事，此會(huì)行之有年，幾與尋常歲時(shí)典祀無(wú)二。雖然說(shuō)是例行，然而本年與會(huì)的是些什么樣的人物，又在什么地方舉行，行前一向是不傳之秘。直到應(yīng)邀之人依柬赴約，到了地頭兒，自有知客人前來(lái)迎迓，待得與眾賓客相見(jiàn)，才知究竟。
這個(gè)一年一度的飯局，總在歲暮年初之間，應(yīng)邀者感于春燈公子盛情，往往排除萬(wàn)難，千里間關(guān)，無(wú)論跋涉如何辛苦，總期能與當(dāng)世之豪杰人物一晤，把酒相談是幸。據(jù)說(shuō)首會(huì)之地是在會(huì)稽鏡湖之東，地名東關(guān)，簡(jiǎn)直是海內(nèi)第一水榭，古稱天花寺的所在。相傳呂文靖嘗題詩(shī)于寺，云：
賀家湖上天花寺，
一一軒窗向水開(kāi)。
不用閉門防俗客，
等閑能有幾人來(lái)。
到南宋年間，天花寺仍然完好如初，陸務(wù)觀也有《東關(guān)二首》，云：
天華寺西艇子橫，
白蘋風(fēng)細(xì)浪紋平。
移家只欲東關(guān)住，
夜夜湖中看月生。
煙水蒼茫西復(fù)東，
扁舟又系柳陰中。
三更酒醒殘燈在，
臥聽(tīng)瀟瀟雨打篷。
不過(guò)，到了放翁作詩(shī)那時(shí)，天花寺三面皆是民間廬舍，前臨一支港，景觀大異于前。有人說(shuō)是寺本在湖中，后遷徙于草市通衢之上云云。春去秋來(lái)，星移物換，到了春燈公子首會(huì)天下英雄的那一年，去放翁作詩(shī)之歲，又不免過(guò)了數(shù)百載，天花寺居然又給修葺完好，依樣軒窗向水，綽影浮光，端的是一座莊嚴(yán)、清靜又雅潔的蘭若，誰(shuí)也說(shuō)不上來(lái)算不算是恢復(fù)了呂文靖題詩(shī)之時(shí)的舊觀，可誰(shuí)都說(shuō)相去非唯不遠(yuǎn)，而輝煌璧麗，怕不猶有過(guò)之？當(dāng)年此會(huì)盛況非凡，時(shí)時(shí)有人說(shuō)起，總道輾轉(zhuǎn)識(shí)得與會(huì)者某某，又聞聽(tīng)人說(shuō)起某人自陳與會(huì)之事如何。總而言之，街談巷議，蜚短流長(zhǎng)，一直不曾斷絕。
這春燈公子究竟是個(gè)怎樣出身？什么家世？籍隸何處？資歷如何？有些什么事功著述？仿佛誰(shuí)也說(shuō)不清楚。有說(shuō)他是王公貴胄之后的，有說(shuō)他是達(dá)官顯宦之子的，有說(shuō)他祖上有范蠡、鄧通之流的人物，家道殷實(shí)，卻一向禁絕子孫涉足于名利之場(chǎng)，是以積數(shù)十代之財(cái)貨，富可敵國(guó)，卻鮮有忌之、害之甚或知之者。由于大會(huì)江湖豪杰之事甚秘，外人往往無(wú)從得窺情實(shí)，只能任人謠傳訛說(shuō)，也就沒(méi)有誰(shuí)能考辨精詳，加之以聚會(huì)之地忽南忽北、徂東徂西，令人難以捉摸，一旦宴罷，人去樓空，原先的繁花盛景、燈火樓臺(tái)，居然在轉(zhuǎn)瞬之間就空曠蕭索起來(lái)。讓參與過(guò)盛會(huì)的人物追述回憶，亦皆惘然，故而連春燈公子的祖居家宅究竟何在，都是個(gè)謎了。
天花寺一會(huì)之后，春燈公子暴得大名，人人爭(zhēng)相問(wèn)訊：此君如何能將這么些了不得的大人物相邀共至、齊聚一堂？給問(wèn)到的與會(huì)之人不覺(jué)茫然，竊喜一念：原來(lái)我也算是個(gè)了不得的大人物了？大人物不常見(jiàn)，幾年例會(huì)下來(lái)，反而形成了另一個(gè)局面：自凡是有頭有臉的江湖大腕，不論是管領(lǐng)著一幫一派，或者傳承著某家某學(xué)，甚或精通一藝而能聞達(dá)于百里之境者，乃至偶發(fā)一事而能知名于三山五城之外者，多有到處探聽(tīng)春燈公子行蹤的。打從年頭直到年尾，總有這么樣的話語(yǔ)在口耳之間飄蕩盤桓：“可知今年‘春燈宴’邀了些什么人哪？”
“春燈宴”成了個(gè)現(xiàn)成的名目，這應(yīng)該是天花寺之會(huì)后五六年間的事。雖說(shuō)春燈公子本人從來(lái)沒(méi)用過(guò)這個(gè)名目招徠賓客，可它畢竟是喊響了。傳聞之中，“春燈宴”上還有相當(dāng)動(dòng)人的花樣兒。
風(fēng)聞打從“春燈宴”初開(kāi)之歲，就沿襲了成例，每會(huì)當(dāng)天自辰時(shí)起迎賓，無(wú)何道遠(yuǎn)路近，客人們總在前一日都齊聚于館舍了。相識(shí)不識(shí)一照上面，對(duì)于彼此皆為春燈公子座上之客的身份都已經(jīng)了然于胸，自然相互禮遇，一團(tuán)和氣。即使偶有些人物，曾經(jīng)鬧過(guò)大小尷尬，一旦在這場(chǎng)合上相見(jiàn)，也往往收拾起意氣，待宴罷之后，相揖別過(guò)，有什么過(guò)節(jié)，也只能等后會(huì)之時(shí)再算了。正因如此，有許多江湖上礙于情面，不好相商的人物，往往還巴望著能在“春燈宴”上不期而遇，以便排難解紛?？蛇@還不能算是人人期盼于“春燈會(huì)”上的花樣兒。真正的花樣兒，叫“立題品”。
總在開(kāi)宴當(dāng)日申牌時(shí)分，春燈公子的一十六位童男童女侍從就會(huì)引出這么一個(gè)人物，此人或老或少，或男或女，年年不同。一亮相，不必多言，眾人自然都明白了：這位一定就是今年“立題品”的說(shuō)話人。這位說(shuō)話人究竟有些什么能為？是怎么從眾賓客之中揀選出來(lái)的？其事甚秘，近二十年來(lái)，謠諑紛紜，沒(méi)有能說(shuō)準(zhǔn)的。然而無(wú)論如何，應(yīng)邀與會(huì)之人都不免發(fā)些想頭：說(shuō)不得今年到會(huì)之日，給那一十六位童男童女給請(qǐng)上臺(tái)去“立題品”的就是我呢。是以人人來(lái)到“春燈宴”之前，總不免琢磨著要說(shuō)一個(gè)足以令人咋舌稱奇的故事。于是，但見(jiàn)蟻躦蠅聚之人莫不晃腦搖頭，挺腰踮腳，滿心巴望著有那童男女來(lái)請(qǐng)移駕登臺(tái)——自然，失望的多。
“立題品”之所以成了江湖中人參與“春燈會(huì)”的一個(gè)想頭，自然是有緣故的：但凡是登臺(tái)說(shuō)出一則首尾俱全的故事來(lái)的，春燈公子登時(shí)濡墨揮毫，或吟以詩(shī)，或填以詞，為這故事所述的人物下一個(gè)題品，書成一卷，發(fā)付裱褙匠人收了，究竟裝裱之后如何庋藏？如何展示？也無(wú)人詳其下落。倒是有那么一闋詞，因?yàn)榻篑咽プ髲┛簧鱽G失，原件輾轉(zhuǎn)淪落，居然在數(shù)十年之后給誤植進(jìn)茗畹堂重刻的《納蘭（容若）詞》詞集之中，亦殊可怪——這是岔話，就不多說(shuō)了。
回頭說(shuō)待春燈公子將詩(shī)、詞題品一揮而就，當(dāng)下就給這說(shuō)話人也奉上赤金萬(wàn)兩，號(hào)曰“喉潤(rùn)”。潤(rùn)喉之資，竟過(guò)于中人之家一生一世的開(kāi)銷，手筆之大，教人最是嘖嘖稱奇。奉上銀票之際，往往就是每年“春燈宴”熱鬧到極點(diǎn)的一刻。
春燈公子最早流傳于世的詩(shī)詞，就是這二十則題品。
作品簡(jiǎn)介
《春燈公子》，張大春 著，九州出版社，2018年1月
春燈公子大宴江湖人物是一年一度的盛事，此會(huì)行之有年，幾與尋常歲時(shí)典祀無(wú)二，但設(shè)宴人出身成謎，設(shè)宴地點(diǎn)更是直似桃花源，在現(xiàn)實(shí)空間里以及曾與會(huì)者的記憶中都不復(fù)尋覓。唯一存世的證據(jù)，是輾轉(zhuǎn)流傳的二十則詩(shī)、詞“題品”——這些題品據(jù)聞?wù)鲎源簾粞缰械母叱保河膳c宴諸客之中秘密地被挑選出來(lái)的說(shuō)話人，傾一年時(shí)光琢磨，務(wù)求能令聽(tīng)者咋舌稱奇、公子青眼品論的故事。
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