新發(fā)現(xiàn)的陳望道訪問(wèn)記錄

整理者按：丁酉春節(jié)假中，陪伴家人小游古鎮(zhèn)之際，偶從書(shū)友王博先生處購(gòu)得幾冊(cè)檔案文獻(xiàn)，其中一份為陳望道訪問(wèn)記錄，值得關(guān)注。

該份記錄寫(xiě)在20×15綠格稿紙上，共九頁(yè)。從紙張、筆跡到一些特殊的簡(jiǎn)體字、異體字再到具體內(nèi)容，皆可判為一手的舊檔案無(wú)疑。訪問(wèn)人馬曼蓀、沈恒春、張廷鈺，最后由沈恒春記錄成文，包括四個(gè)部分，計(jì)兩千三百余字，雖敘事較為簡(jiǎn)略，僅是談話要點(diǎn)而已，但時(shí)間跨度從1920年至1949年，基本涵蓋了陳望道解放前參與黨的活動(dòng)的方方面面，所涉人物與事件頗為豐富。

關(guān)于陳望道訪談錄，《復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)》1980年第3期曾發(fā)表寧樹(shù)藩、丁淦林整理的《關(guān)于上海馬克思主義研究會(huì)活動(dòng)的回憶——陳望道同志生前談話記錄》一文，是1956年與1963年兩次訪問(wèn)的內(nèi)容，但如整理者“附記”所言：“因受時(shí)間的限制，兩次訪問(wèn)都只談了一部分的問(wèn)題。隨后在教學(xué)與科學(xué)研究的過(guò)程中，我們又遇到一些新的問(wèn)題，非常盼望有機(jī)會(huì)作第三次訪問(wèn)?！弊罱K卻因受文革影響，第三次訪問(wèn)未能實(shí)現(xiàn)，所以發(fā)表的談話記錄，其內(nèi)容僅圍繞上海馬克思主義研究會(huì)活動(dòng)展開(kāi)，其他的經(jīng)歷見(jiàn)聞則付闕如。

今將沈恒春整理的訪問(wèn)記錄與寧、丁二先生的記錄比對(duì)，可發(fā)現(xiàn)后者是前者第一部分的擴(kuò)展版，對(duì)一些人物、事件的回憶，更為具體，例如陳獨(dú)秀“講話時(shí)老是咬手指甲”這樣的細(xì)節(jié)都談及。但新見(jiàn)訪問(wèn)錄中回憶此階段事跡，也并非沒(méi)有逸出的內(nèi)容，如上海大學(xué)西摩路校園在“五卅”運(yùn)動(dòng)中，有大幅標(biāo)語(yǔ)從三樓懸掛到樓下，以及上海大學(xué)借錢(qián)在江灣造宅子時(shí)，孫中山也捐了一部分，這些細(xì)節(jié)都有助于豐富我們對(duì)歷史事件的認(rèn)知。而其他三個(gè)部分涉及的諸多史實(shí)，或許也正是寧、丁二先生所盼望訪談的內(nèi)容。此外，尚丁曾于1962年7月2日就《太白》雜志相關(guān)問(wèn)題訪問(wèn)過(guò)陳望道，1982年以《〈太白〉主編談〈太白〉》為題刊于《出版史料》。

需予指出的是，新見(jiàn)訪問(wèn)記錄中有一處明顯錯(cuò)誤，即第一部分“關(guān)于馬克思主義研究會(huì)”云“后來(lái)施復(fù)亮、施存統(tǒng)等也參加”，事實(shí)上，施復(fù)亮與施存統(tǒng)為同一人，此處錯(cuò)誤，當(dāng)是訪問(wèn)人疏忽所致。另外，不能不指出，該次訪問(wèn)時(shí)間據(jù)原稿所記是1951年1月16日，而承復(fù)旦大學(xué)校史館錢(qián)益民老師提示，此時(shí)陳望道身份為復(fù)旦大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任，尚未任校長(zhǎng)之職，而訪問(wèn)記錄中稱(chēng)陳望道為校長(zhǎng)，于史不合。

此外，稿中提及幾人，如陳子展、樂(lè)嗣炳，皆稱(chēng)“右派分子”，亦非1951年所可能之事。出現(xiàn)這一問(wèn)題的原因，筆者推測(cè)是謄抄時(shí)筆誤所致。除了前面指出的兩方面不合之外，該稿第四部分還提及“北京歷史研究所三所曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)陳望道校長(zhǎng)”一事，根據(jù)目前掌握的資料，此句所云訪問(wèn)人，指中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所第三所的王來(lái)棣，她曾于1956年6月17日及7月3日兩次訪問(wèn)陳望道，后收入《中共創(chuàng)始人訪談錄》。因此，沈恒春等訪問(wèn)時(shí)間便只能是晚于1956年。至于具體年份，則難確知了。

后承老友姜海堅(jiān)先生賜告，“反右運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始于1957年6月，真正戴右派帽子則在當(dāng)年10月以后；查陳子展與樂(lè)嗣炳二人的摘帽時(shí)間是1961年1月，據(jù)此推測(cè)該采訪時(shí)間當(dāng)在1957年10月至1961年1月之間，因此，該稿可能的年份應(yīng)是1958或1959年。特此附記鳴謝。

這份新發(fā)現(xiàn)的陳望道訪問(wèn)記錄具有一定的史料價(jià)值，幸為筆者所得，不可藏私，茲整理公布，以供學(xué)界參考。2017年2月8日燕知草堂燈下記之。

陳望道

陳望道訪問(wèn)記錄原件

訪問(wèn)記錄整理

訪問(wèn)對(duì)象：復(fù)旦大學(xué)陳望道校長(zhǎng)

訪問(wèn)時(shí)地：1951年1月16日下午在復(fù)旦大學(xué)

談話要點(diǎn):

一、關(guān)于黨的成立和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：

1，關(guān)于馬克思主義研究會(huì)：當(dāng)時(shí)上海的馬克思主義研究會(huì)有陳獨(dú)秀、沈玄廬、邵力子、李漢俊、沈雁冰、陳望道等不出10個(gè)人參加，后來(lái)施存統(tǒng)、施復(fù)亮等也參加。當(dāng)時(shí)沒(méi)有一套正規(guī)的入會(huì)手續(xù)，當(dāng)然因?yàn)榄h(huán)境關(guān)系，也還注意了解的。

2，關(guān)于當(dāng)時(shí)的刊物問(wèn)題：“五四”運(yùn)動(dòng)以后，出版刊物很多，《新青年》和《新潮》最出名。1920年上半年，《新青年》搬來(lái)上海，專(zhuān)門(mén)宣傳馬克思主義。編輯部就在南昌路銘德里兩號(hào)的樓下廂房里。這是主要的宣傳陣地?！坝螕簟标嚨卦凇睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》的副刊——《覺(jué)悟》。當(dāng)時(shí)李漢俊在上海和戴季陶、沈玄廬搞《星期評(píng)論》。（楊之華原來(lái)是沈玄廬的兒媳婦，也參加過(guò)《星期評(píng)論》的工作。）那時(shí)，這個(gè)刊物還是唯物的。陳望道來(lái)上海本來(lái)就是參加《星期評(píng)論》的，結(jié)果因故不出了，就參加了《新青年》的編輯工作。當(dāng)時(shí)的對(duì)立面是張東蓀的《時(shí)事新報(bào)》。陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》是在1920年三、四月間，以日文本參照英文本譯出的。（初版本在張靜廬處可能有）

陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》

3，關(guān)于上海大學(xué)：上海大學(xué)是于右任掛的名，實(shí)際上是黨辦的。陳望道擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)，從那時(shí)起，就一直搞教育工作。上海大學(xué)有三個(gè)系，中文系有田漢、茅盾等執(zhí)教，學(xué)生中有共產(chǎn)黨員，也有西山會(huì)議派；外文系有沈志遠(yuǎn)；而社會(huì)系卻是清一色的共產(chǎn)黨員，講的是工人、農(nóng)民、婦女等各種社會(huì)問(wèn)題。它是在1922-23年辦起來(lái)的。開(kāi)始在西摩路一個(gè)三層洋房里，“五卅”運(yùn)動(dòng)的指揮部就設(shè)在這里，當(dāng)時(shí)有一個(gè)大幅標(biāo)語(yǔ)從三樓懸掛到樓下?！拔遑Α边\(yùn)動(dòng)之后，西摩路“上大”被封掉。以后就搬到青云路。再后，借了錢(qián)（孫中山先生也捐了一部分）在江灣造了一宅房子。“四·一二”以后被封，很多學(xué)員被捕。國(guó)民黨并在那里辦了個(gè)勞動(dòng)大學(xué)，聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在連房子也沒(méi)有了。

二、關(guān)于第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：

1927年，“上大”被封后，這個(gè)形式也不行了，就利用別的形式。如辦了中華藝術(shù)大學(xué)：有中文系、外文系、國(guó)畫(huà)系、話劇系等，洪深、沈瑞先等均參加。

1930-31年，國(guó)民黨大量迫害進(jìn)步教授，占領(lǐng)文化機(jī)關(guān)。陳望道就在1931年被迫離開(kāi)復(fù)旦。當(dāng)時(shí)，復(fù)旦大學(xué)學(xué)生中兩派在壁報(bào)上斗爭(zhēng)甚劇。（當(dāng)時(shí)的學(xué)生有馬彥祥，現(xiàn)在中央文化部搞京劇導(dǎo)演；馮德培、孫際春；蒯斯勛，上海新文藝出版社社長(zhǎng)。）

當(dāng)時(shí)國(guó)民黨要復(fù)古、存文、讀經(jīng)，廢除白話文。我們就搞大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，與之斗爭(zhēng)，也批評(píng)白話文，實(shí)際上是保存白話文。

國(guó)民黨反動(dòng)派還以嬉皮笑臉的小品文來(lái)模糊革命意志，捧出了林語(yǔ)堂為“幽默大師”，出版《論語(yǔ)》與《人間世》。如在《生活》周刊被封時(shí)，就以“生活死”三字來(lái)“幽默”一番。我們（陳望道、胡愈之、魯迅等）就以小品文對(duì)小品文，編輯出版《太白》，作為陣地，和它們作尖銳的斗爭(zhēng)。同時(shí)也利用報(bào)屁股——報(bào)紙副刊作為“游擊”陣地。例如喬木同志就喜歡寫(xiě)小文章，大部登在《時(shí)事新報(bào)》的副刊上。所以要了解文化斗爭(zhēng)情況，還要多看一些報(bào)紙副刊。

陳望道主編的《太白》雜志

當(dāng)時(shí)國(guó)民黨對(duì)出版檢查很?chē)?yán)，斗爭(zhēng)也很尖銳。《太白》中好幾篇文章是罵檢查狗的。為了應(yīng)付檢查，不被看出作者筆跡，我們是排好清樣送去。被刪之處，開(kāi)始是用刪節(jié)號(hào)代替；后來(lái)連刪節(jié)號(hào)也不準(zhǔn)用，以致上下文不通，沒(méi)法辦下去了，就?？?。

開(kāi)始的時(shí)候，陳望道參加鄭振鐸主辦的文學(xué)研究社，以現(xiàn)實(shí)主義和創(chuàng)造社的浪漫主義相區(qū)分，后來(lái)就不那么明顯了，卻服從革命和反革命的區(qū)別了。

國(guó)民黨那時(shí)的一些社會(huì)新聞還以所了解的生活上的一點(diǎn)真實(shí)情況加上政治上的假話登出來(lái)，以恐嚇進(jìn)步文化人和欺騙一般群眾。

1935年-1937年暑假，陳望道在廣西執(zhí)教，所以對(duì)上海情況就不太了解。

三、關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和第三次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：

在上海蘇州河以北淪陷以后，韋愨（在商務(wù)負(fù)責(zé)出版方面）、鄭振鐸、陳望道（負(fù)責(zé)語(yǔ)文方面）等常常在青年會(huì)吃飯時(shí)談?wù)劊瑳](méi)有記錄，也沒(méi)有具體的組織，決定以后就分頭貫徹。在語(yǔ)文方面的活動(dòng)是：宣傳拉丁新文字，到難民所去教，實(shí)際上是一種聯(lián)絡(luò)、組織的工作；在大新公司樓上開(kāi)語(yǔ)文展覽會(huì)，陳列自古至今的文字，進(jìn)門(mén)就有一幅中國(guó)地圖，上面有岳飛的“還我河山”四字的碑帖，觀眾一看就心里有數(shù)。以后漢奸分子很注意，也登過(guò)報(bào)，1939年陳望道就上后方去。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“大教聯(lián)”的斗爭(zhēng)，還有些文物。但看不出尖銳的斗爭(zhēng)來(lái)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的話是堂皇的，以團(tuán)結(jié)右翼，甚至反動(dòng)的人物。罵得厲害的，我們便利用和國(guó)民黨接近的人執(zhí)筆，如有一篇就是陳子展（現(xiàn)為右派）執(zhí)筆的，而且登在新聞報(bào)上。

凡事必須有黨的領(lǐng)導(dǎo)。任何一點(diǎn)點(diǎn)成就，都是黨領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果；沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，是不可能的。例如，在學(xué)生的反饑餓斗爭(zhēng)中，大教聯(lián)決定不參加，以免束縛學(xué)生的行動(dòng)，同時(shí)避免反動(dòng)派找不到學(xué)生而打擊大教聯(lián)。但是學(xué)生不明真相，敵人又從中挑撥，以致關(guān)系緊張，情況復(fù)雜化。虧得有黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，陳望道和唐守愚聯(lián)系了，就迅速消除了誤會(huì)，解決了問(wèn)題。

四、關(guān)于文物和訪問(wèn)線索方面：

1，關(guān)于教育界斗爭(zhēng)方面，高教局曹未風(fēng)了解研究過(guò)一個(gè)時(shí)期；一般的斗爭(zhēng)歷史方面，北京歷史研究所三所曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)陳望道校長(zhǎng)。

2，文物在歷史研究所三所和中央馬、恩、列、斯編譯局保存不少。

3，華東地區(qū)在土改時(shí)，曾有規(guī)定：凡地主家里沒(méi)收的鋼鐵片和書(shū)籍紙張，均須經(jīng)華東文化部審查，其中發(fā)現(xiàn)不少文物，甚至有成套的黨內(nèi)刊物。當(dāng)時(shí)唐弢同志負(fù)責(zé)這方面的工作，以后如何處理，可去訪問(wèn)他。唐弢同志本身也注意搜集這方面文物的。

4，文物還可以向一些收藏家去訪問(wèn)征集，如北京的張靜廬。復(fù)旦大學(xué)的樂(lè)嗣炳（右派分子，原為中文系教授，現(xiàn)為圖書(shū)館職員）平時(shí)也搜集一些東西，可能有一些文物，如何利用，可與黨委商量。

5，謝六逸是日本留學(xué)生，回國(guó)后曾在四川路負(fù)責(zé)過(guò)一個(gè)女學(xué)校，后為復(fù)旦大學(xué)新聞系主任。文章寫(xiě)得不錯(cuò)，是個(gè)好好先生，傾向還是不錯(cuò)的，可惜早死了。

訪問(wèn)人：馬曼蓀、沈恒春、張廷鈺

    整理人：沈恒春

（文/盧康華）