6月5日，山東地區(qū)史前考古研究重大成果發(fā)布會在濟南舉行。發(fā)布會公布了山東考古又一項舉世矚目的成果。由山東省文物考古研究院與北京大學聯(lián)合開展的一項針對中國史前母系社會的重大研究成果“Ancient DNA reveals a two-clanned matrilineal community in Neolithic China”，于6月4日在國際頂級學術(shù)期刊Nature在線發(fā)表。這是全球范圍內(nèi)首次用考古學材料通過分子人類學和遺傳學證實母系社會的存在。
這項研究成果不僅填補了東亞地區(qū)基于古基因組數(shù)據(jù)的母系社會運行機制研究的空白，為國際學界提供了首個基于系統(tǒng)遺傳數(shù)據(jù)確證的新石器時代母系社會模型。研究還為理解早期社會復(fù)雜化過程提供了新的解釋框架，進一步揭示了黃河流域下游的海岸帶地區(qū)在父權(quán)制社會普遍確立之前，母系社會曾在此區(qū)域孕育出高度組織化的社會單元，構(gòu)成中華文明起源過程中的重要基礎(chǔ)。這項研究成果也證明我國東部海岸帶地區(qū)對完整理解早期中華文明的起源和形成的特征具有重要意義。
傅家遺址位于山東省東營市廣饒縣廣饒街道辦傅家村及其周圍，遺址東距淄河約4公里，北距小清河約15公里，是一處位于中國山東省境內(nèi)、魯北山前和渤海灣南岸的大汶口文化中晚期遺址，距今約4750-4500年。遺址經(jīng)過1985、1995和2021年三次考古發(fā)掘?？脊殴ぷ鞅砻鳎z址內(nèi)部存在明顯的空間分區(qū)特征，考古人員在南北兩個區(qū)域分別發(fā)現(xiàn)了兩處獨立的墓葬群?；诠臘NA鳥槍法測序以及捕獲富集技術(shù)，研究團隊成功獲取了來自北區(qū)墓地的14個個體（3名男性，11名女性）和南區(qū)墓地的46個個體（15名男性，29名女性）的全基因組數(shù)據(jù)，樣本總量達到60例。遺傳學分析表明，墓葬分區(qū)與母系遺傳特征呈現(xiàn)出顯著的對應(yīng)關(guān)系：北區(qū)所有個體均歸屬于mtDNA單倍群M8a3，且其線粒體DNA序列（線粒體只從母親遺傳，因此同一母系的成員，如自己及同母兄弟姐妹、母親、舅舅、姨、外婆、姨表兄弟姐妹等，擁有相同的線粒體）呈現(xiàn)完全一致性；南區(qū)個體中則有44例（占比95.65%）屬于D5b1b單倍群，同樣表現(xiàn)出完全一致的mtDNA序列特征。這種單一化的母系遺傳模式強烈暗示兩個墓區(qū)人群分別源自不同的單一母系祖先。值得注意的是，與母系遺傳的高度同質(zhì)性形成鮮明對比的是，Y染色體單倍型（Y染色體僅男性有，父子相傳，因此繼承自同一父系祖先的男性擁有相同Y染色體）分布展現(xiàn)出顯著的多樣性特征：南區(qū)10例男性樣本分屬6種不同單倍型，北區(qū)3例男性各自屬于3種不同的單倍型，且相同Y染色體單倍型在南北兩區(qū)均有分布。這種父系遺傳的高度異質(zhì)性與母系遺傳的單一性格局構(gòu)成了強烈的反差。
傅家社會兩個母系氏族在線粒體DNA層面具有明確分界，但在喪葬習俗與文化實踐上保持高度一致，兩個氏族之間存在密切的婚姻聯(lián)系，氏族墓地延續(xù)時間超過250年，充分印證了恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中所描述的“母系血緣紐帶與社會共同體并存”的社會圖景。并且，研究發(fā)現(xiàn)氏族成員主要從事以粟黍為主的原始農(nóng)業(yè)，同時因靠近海岸線，可能攝入一定量的海洋食物，表現(xiàn)出較其他大汶口文化更高的蛋白質(zhì)攝入量。但氏族的有效群體大小有限，社會發(fā)展水平不高，也不見明顯的社會分化。
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