5月17日，“新文化”與“新文學(xué)”的多元?jiǎng)?chuàng)生：紀(jì)念《新青年》創(chuàng)刊110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在杭州之江飯店舉辦。會(huì)議系2025年度浙江省社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)年會(huì)系列活動(dòng)之一，由浙江大學(xué)文學(xué)院、浙江省中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)主辦，浙江大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化研究所承辦。來(lái)自北京大學(xué)、浙江大學(xué)、北京師范大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、浙江師范大學(xué)等高校和科研機(jī)構(gòu)的60余位專家學(xué)者參會(huì)。浙江省社科聯(lián)黨組成員、副主席徐健，浙江大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)何詩(shī)海教授，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館常務(wù)副館長(zhǎng)王軍，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)劉勇教授出席開(kāi)幕式并致辭。開(kāi)幕式由浙江省中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江師范大學(xué)高玉教授主持。
開(kāi)幕式上，徐健副主席向蒞臨大會(huì)的學(xué)者表示熱烈歡迎。他指出，浙江省中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)自2001年成立以來(lái)，開(kāi)展了許多卓有成效的工作，積極推動(dòng)學(xué)者之間交流互動(dòng)，有力引領(lǐng)了本省現(xiàn)代文學(xué)研究的發(fā)展。研究會(huì)既格外關(guān)注浙江地域文化與新文學(xué)的關(guān)系，又密切關(guān)注全球化、科技發(fā)展對(duì)新文學(xué)的影響，從而將地域性與世界性融為一體，開(kāi)創(chuàng)出立足浙江、面向全國(guó)、對(duì)話國(guó)際的學(xué)術(shù)格局，為繁榮發(fā)展浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。徐健副主席表示，1915年《新青年》創(chuàng)刊，以德先生和賽先生為旗，極大推動(dòng)了思想啟蒙運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命的展開(kāi)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播。因此，其創(chuàng)刊值得隆重紀(jì)念。返顧“新文化”與“新文學(xué)”，發(fā)掘并還原其歷史豐富性，不僅有助于繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也有助于推動(dòng)我們更加科學(xué)辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。
浙江大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)何詩(shī)海教授在致辭中指出，浙江在新文化運(yùn)動(dòng)的多元展開(kāi)過(guò)程中，始終扮演著不可替代的角色。浙江不僅是《新青年》早期作者的主要來(lái)源地之一，更孕育了魯迅、茅盾、郁達(dá)夫等一批重要文學(xué)家與思想家。浙江大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化研究所，作為浙江人文學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的承續(xù)者，始終致力于推進(jìn)學(xué)科的歷史建構(gòu)與理論創(chuàng)新。在呂漠野、張仲浦、鄭擇魁、陳堅(jiān)、張頌?zāi)?、吳秀明等幾代學(xué)人的共同努力下，研究所的學(xué)術(shù)板塊不斷拓展，構(gòu)建起了特色鮮明、內(nèi)容多元、視野復(fù)合的研究體系。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館常務(wù)副館長(zhǎng)王軍在致辭中認(rèn)為，新文化與新文學(xué)由多元力量碰撞產(chǎn)生，絕非單一敘事能夠涵蓋，而具有豐富多元的圖景，相關(guān)研究應(yīng)以更開(kāi)放的視野看待歷史，賡續(xù)文脈。他還介紹了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館在整理保護(hù)新文化運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)方面的成果。該館通過(guò)探索數(shù)字化手段、建立文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)、舉辦專題展覽、館校合作等形式，為學(xué)者研究提供堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)支撐。這些珍貴文獻(xiàn)不僅是新文化歷史的永恒見(jiàn)證，更為學(xué)界重新審視新文化與新文學(xué)的生成機(jī)制提供了一手資料。
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉勇教授強(qiáng)調(diào)，紀(jì)念《新青年》，本質(zhì)上就是在叩問(wèn)現(xiàn)代文學(xué)研究的基礎(chǔ)與方向?！缎虑嗄辍烽_(kāi)啟了新文學(xué)最早的文體實(shí)驗(yàn)、形式創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，也打開(kāi)了古今對(duì)話、中西互通的橋梁，更建構(gòu)了文學(xué)與社會(huì)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治之間的互動(dòng)空間。對(duì)于《新青年》，學(xué)界不僅需要以其為起點(diǎn)，探尋新文學(xué)發(fā)生的歷史真實(shí)，更需要以其為原點(diǎn)，重新校準(zhǔn)文學(xué)與文化研究的目光。
大會(huì)主題報(bào)告環(huán)節(jié)，與會(huì)學(xué)者從不同視角出發(fā)，共同深入剖析了“新文化”與“新文學(xué)”的復(fù)雜肌理，兼具問(wèn)題意識(shí)、理論視野與史料方法，體現(xiàn)了研究的縱深感與豐富性。第一場(chǎng)大會(huì)報(bào)告由浙江大學(xué)盤劍教授主持。劉勇教授從“為什么是五四新文學(xué)而不是新文學(xué)五四”的問(wèn)題出發(fā)，揭示了現(xiàn)代文學(xué)與政治啟蒙的深刻關(guān)聯(lián)，并以“一本雜志，一部歷史”“一個(gè)姿態(tài)，一種策略”“一份傳承，一股潮流”等關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)《新青年》建構(gòu)新文學(xué)的方式，最終指出《新青年》的“新”是以傳統(tǒng)文化為骨血、以異域文化為心智、以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為根基的創(chuàng)造，這種創(chuàng)造，是文學(xué)革命中憂患意識(shí)與現(xiàn)代制度的熔鑄，是一種文化交融、文化轉(zhuǎn)義，更是一種文明互鑒。北京大學(xué)高遠(yuǎn)東教授指出，王富仁的學(xué)術(shù)脈絡(luò)從魯迅研究到“新國(guó)學(xué)”的提出，始終以堅(jiān)守“五四新文化”為現(xiàn)代文學(xué)起點(diǎn)的立場(chǎng)為核心，而這一邏輯的根源需回溯至新文化運(yùn)動(dòng)的“主體論”問(wèn)題。高遠(yuǎn)東提出，新文化運(yùn)動(dòng)雖以“人的發(fā)現(xiàn)”為共識(shí)，但胡適、陳獨(dú)秀、周作人等領(lǐng)袖的主體論實(shí)則分別呈現(xiàn)出工具化、社會(huì)變革、個(gè)人本位的多元分歧。這種以個(gè)人為本位的“三位一體”結(jié)構(gòu)，隱含了人與國(guó)家、社會(huì)關(guān)系的未解矛盾，至今仍影響著現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展路徑。王軍常務(wù)副館長(zhǎng)以新文化運(yùn)動(dòng)的“非中心人物”高語(yǔ)罕為中心，重新發(fā)掘其歷史貢獻(xiàn)，進(jìn)一步論證了歷史現(xiàn)場(chǎng)的復(fù)雜境況。王軍指出高語(yǔ)罕作為《新青年》早期重要作者，在1915年即通過(guò)《青年與國(guó)家之前途》等文章作出歷史性的發(fā)聲，同時(shí)也通過(guò)出版《白話書(shū)信》有力地推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。高語(yǔ)罕不僅培養(yǎng)出蔣光慈、阿英等革命文藝骨干，更在革命軍隊(duì)建設(shè)、白話文教育實(shí)踐等方面創(chuàng)下豐厚的歷史功績(jī)，其活動(dòng)及思想遺產(chǎn)值得進(jìn)行重估。
杭州師范大學(xué)張直心教授以浙江一師為個(gè)案，揭示了五四新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)主義之外的“清氣”傳統(tǒng)。張直心指出，朱自清、葉圣陶、豐子愷等形成的“清氣”派與以匡互生、經(jīng)亨頤為代表的“火氣”派形成強(qiáng)烈張力，“清氣”派通過(guò)退守日常生活、秉持和而不流的中正態(tài)度，建構(gòu)了一種漸進(jìn)式文化革新路徑。對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)不同群體的獨(dú)特個(gè)性，張直心以“火氣”“清氣”為喻，為理解新文化知識(shí)者的精神氣質(zhì)提供了新穎視角。華東師范大學(xué)文貴良教授立足于語(yǔ)言維度，對(duì)五四白話文提出新解，指出胡適等倡導(dǎo)的“現(xiàn)代書(shū)面白話”并非絕對(duì)排斥文言，而是主張以白話為主體，融合文言、外來(lái)語(yǔ)等多元要素，顯示出豐富的容納性特點(diǎn)。進(jìn)而認(rèn)為，在胡適等現(xiàn)代文人那里，“語(yǔ)體”與“文體”是可以互相分離的，并通過(guò)分析魯迅舊體詩(shī)及陳光垚“俗體詩(shī)”等案例，論證了這一觀點(diǎn)。文貴良對(duì)語(yǔ)言與文體之間關(guān)系的理解，反思了“文言”與“白話”的二元對(duì)立認(rèn)知，為我們對(duì)文體的理解拓展了更廣闊的空間。評(píng)議人杭州師范大學(xué)邵寧寧教授認(rèn)為本場(chǎng)報(bào)告共同呈現(xiàn)了五四新文化運(yùn)動(dòng)的多元?jiǎng)?chuàng)生性，以“去中心化”的視角，將五四新文化運(yùn)動(dòng)從單一的意識(shí)形態(tài)敘事中解放出來(lái)，還原其作為多元思想交鋒場(chǎng)的本相。
第二場(chǎng)大會(huì)報(bào)告由浙江傳媒學(xué)院朱文斌教授主持。北京大學(xué)王風(fēng)教授對(duì)“新文學(xué)”的現(xiàn)代性進(jìn)行了細(xì)致的發(fā)生學(xué)考察，指出其源于多重歷史線索的匯流：一是價(jià)值觀的根本轉(zhuǎn)向，體現(xiàn)在今文經(jīng)學(xué)復(fù)興與進(jìn)化論傳播帶來(lái)的“未來(lái)指向”思維；二是知識(shí)譜系的整體重構(gòu)，表現(xiàn)為新式教育建立及西方“文學(xué)”觀念引發(fā)的知識(shí)更迭；三是物質(zhì)載體革命，表現(xiàn)為報(bào)刊出版使寫(xiě)作從確定性讀者轉(zhuǎn)向不確定讀者；四是語(yǔ)言變革，體現(xiàn)為國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命合力促成白話文的雅化；五是倫理價(jià)值重建，表現(xiàn)為從陳獨(dú)秀的國(guó)民塑造到周氏兄弟的家族倫理批判。王風(fēng)將現(xiàn)代文學(xué)置于更廣闊的社會(huì)文化轉(zhuǎn)型背景下考察，揭示了其作為多重歷史力量共同作用產(chǎn)物的本質(zhì)特征，為理解新文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了新的路徑。文學(xué)研究除了關(guān)注歷史的重要意義，亦需要直面當(dāng)下文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。日本早稻田大學(xué)千野拓政教授通過(guò)分析《灌籃高手》《三體》等流行作品在東亞青年群體中的接受現(xiàn)象，指出傳統(tǒng)純文學(xué)的影響力確實(shí)在減弱，但青少年通過(guò)動(dòng)漫、科幻等新型敘事形式保持著對(duì)文學(xué)性內(nèi)容的強(qiáng)烈需求?！豆嗷@高手》展現(xiàn)的青春奮斗敘事，折射出當(dāng)代青年在激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的生存焦慮與精神寄托；而《三體》構(gòu)建的宇宙社會(huì)學(xué)體系，則隱喻著全球化時(shí)代的文明競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。這些作品之所以能引發(fā)跨文化共鳴，正在于其準(zhǔn)確把握了當(dāng)下時(shí)代人類共同面臨的存在問(wèn)題。該研究將大眾文化現(xiàn)象納入觀察視野，對(duì)文學(xué)的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)處境做出了很好的反思。
在關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)本質(zhì)特征的探討中，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)周保欣教授論證了現(xiàn)代文學(xué)的三個(gè)認(rèn)識(shí)論原則——“唯一性原則”強(qiáng)調(diào)起點(diǎn)事件需具有歷史獨(dú)特性；“不可逆原則”要求變革具有單向度特征；“系統(tǒng)性原則”則關(guān)注變革的全面性影響?；诖耍鼙Ｐ缽?qiáng)調(diào)了“世界的中國(guó)文學(xué)”這一概念，將中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代世界體系視為現(xiàn)代文學(xué)的根本分水嶺。周保欣還特別關(guān)注到現(xiàn)代文學(xué)中的“南北之爭(zhēng)”，指出五四新文化運(yùn)動(dòng)表面上的中西古今之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)含著南方自由精神對(duì)北方經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的革新。最后，周保欣強(qiáng)調(diào)了“國(guó)—民—人”這一重要概念的歷史意義，指出深入探討其內(nèi)在邏輯關(guān)系，有利于更好地理解現(xiàn)代文學(xué)的思想脈絡(luò)。浙江大學(xué)陳奇佳教授聚焦1927-1932年間夏衍的文藝?yán)碚摶顒?dòng)，揭示了其具有調(diào)和特質(zhì)的普羅文藝觀。陳奇佳特別關(guān)注到夏衍文藝思想中多重話語(yǔ)的交織：革命文藝的政治訴求、普羅文學(xué)的階級(jí)立場(chǎng)、大眾文藝的形式探索以及人道主義的精神內(nèi)核。這種多元特色，既使夏衍在革命文藝陣營(yíng)中獲得重要地位，也導(dǎo)致其后來(lái)屢受批判。夏衍的普羅文藝觀既堅(jiān)持文藝的革命性，又保持著對(duì)個(gè)人價(jià)值的關(guān)懷，這種張力，不僅揭示了“五四”對(duì)夏衍精神氣質(zhì)的深刻塑造，也體現(xiàn)了五四精神的內(nèi)在復(fù)雜性。湖州師范學(xué)院余連祥教授通過(guò)錢玄同日記等一手史料，還原了《新青年》同人結(jié)構(gòu)的歷史形成過(guò)程。其中，余連祥特別揭示了錢玄同的重要?dú)v史貢獻(xiàn)：其章門弟子身份為文學(xué)革命提供了學(xué)術(shù)合法性；頻繁造訪紹興會(huì)館促成周氏兄弟加入；擔(dān)任實(shí)際編輯工作維系刊物運(yùn)轉(zhuǎn)。隨著1920年《新青年》編輯部南遷上海，團(tuán)體逐漸分裂，而錢玄同則通過(guò)參與白話國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，延續(xù)了新文化建設(shè)的實(shí)踐。余連祥的研究既利于呈現(xiàn)錢玄同的文化實(shí)踐，也為理解《新青年》的刊物屬性的轉(zhuǎn)型提供了新的觀察視角。評(píng)議人溫州大學(xué)孫良好教授認(rèn)為，本場(chǎng)報(bào)告既有翔實(shí)的歷史溯源，也有深切的未來(lái)關(guān)懷，在學(xué)術(shù)方法上，體現(xiàn)了宏觀理論與微觀實(shí)證的互補(bǔ)與結(jié)合，以此發(fā)掘歷史對(duì)象的獨(dú)特坐標(biāo)，呈現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)復(fù)雜的思想光譜。
第三場(chǎng)大會(huì)報(bào)告由陳奇佳教授主持。浙江工業(yè)大學(xué)張曉玥教授的報(bào)告圍繞新文化運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性展開(kāi)，認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)的“排他性”背后的深層動(dòng)力是以個(gè)人主義為基點(diǎn)的自由意識(shí)，這種意識(shí)既催生了激烈的反傳統(tǒng)姿態(tài)，又內(nèi)在包含著多元共生的可能性，構(gòu)成左翼文學(xué)等后續(xù)思潮的精神源頭。張曉玥進(jìn)而指出，孕育多元性的新文化傳統(tǒng)，其部分元素在后世發(fā)展中卻演變?yōu)榕懦猱愘|(zhì)的單一化形式。該報(bào)告為理解文學(xué)史中的新文化運(yùn)動(dòng)提供了批判性視角。對(duì)于學(xué)界長(zhǎng)期將“五四運(yùn)動(dòng)”與“新文化運(yùn)動(dòng)”混為一談的做法，浙江省社會(huì)科學(xué)院項(xiàng)義華研究員在報(bào)告中認(rèn)為其存在問(wèn)題，指出前者是民族主義驅(qū)動(dòng)的政治運(yùn)動(dòng)，后者是世界主義導(dǎo)向的思想運(yùn)動(dòng)，二者在性質(zhì)與脈絡(luò)上存在本質(zhì)差異。將二者混淆，既遮蔽了各自的歷史獨(dú)特性，也模糊了現(xiàn)代中國(guó)政治變革與思想啟蒙的雙重軌跡。項(xiàng)義華的這一區(qū)分有助于更清晰地把握20世紀(jì)初歷史運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜面向。孫良好教授通過(guò)分析學(xué)衡派代表人物梅光迪、胡先骕和吳宓的批評(píng)文章，揭示其“昌明國(guó)粹，融化新知”的主張與新文化運(yùn)動(dòng)論戰(zhàn)中的激進(jìn)陣營(yíng)存在矛盾，指出雙方在文化本位、文學(xué)形式和變革方式上的根本分歧。孫良好強(qiáng)調(diào)，雖然歷史最終選擇新文化派，但當(dāng)下需要超越非此即彼的歷史成見(jiàn)，重新審視學(xué)衡派對(duì)白璧德新人文主義的吸納及其對(duì)古典價(jià)值的重視，從而更客觀地認(rèn)識(shí)到兩大文化派別各自的合理性與局限性。
朱文斌教授立足于跨文化語(yǔ)境，剖析了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與東南亞華文文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，指出五四新文學(xué)通過(guò)郁達(dá)夫等南下作家和華文報(bào)刊轉(zhuǎn)載深刻影響了東南亞白話文學(xué)的興起，其現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義思潮成為當(dāng)?shù)貏?chuàng)作主流。朱文斌同時(shí)也揭示東南亞文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)的反向影響，表現(xiàn)為艾蕪《南行記》的獨(dú)特南洋風(fēng)情與張愛(ài)玲小說(shuō)的離散經(jīng)驗(yàn)。二者在跨語(yǔ)境的文學(xué)對(duì)話中，豐富了各自的文學(xué)題材與審美空間。朱文斌的關(guān)注揭示了現(xiàn)代文學(xué)在世界性傳播中的多維文化表達(dá)。邵寧寧教授關(guān)注郭沫若的創(chuàng)作，指出其從《女神》到建國(guó)后頌歌的創(chuàng)作始終貫穿著“賦頌傳統(tǒng)”的精神脈絡(luò)。《女神》時(shí)期通過(guò)“鳳凰涅槃”等意象構(gòu)建民族精神的神性頌歌，40年代《雷電頌》延續(xù)了這種美學(xué)，至后期《新華頌》則將頌歌對(duì)象從抽象民族精神轉(zhuǎn)向具體政治象征。邵寧寧認(rèn)為，郭沫若的創(chuàng)作填補(bǔ)了新文學(xué)中“頌”維度的缺失，其演變軌跡體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)“賦頌傳統(tǒng)”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，故而其文學(xué)意義值得重審。評(píng)議人浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)趙順宏教授認(rèn)為本場(chǎng)報(bào)告既有學(xué)術(shù)上的銳度，也有思想上的溫度，能夠在宏闊的學(xué)術(shù)視野中完成彼此間的學(xué)術(shù)對(duì)話，為會(huì)議深入闡發(fā)主題提供了很好的角度。
當(dāng)日下午，會(huì)議開(kāi)設(shè)了三個(gè)分會(huì)場(chǎng)。與會(huì)學(xué)者們就文人身份與彼此關(guān)系、作品重釋與新論、文學(xué)報(bào)刊與出版、魯迅研究、文體類型、地方路徑、跨文化與跨媒介傳播、“五四”的前史與后史等諸多話題展開(kāi)熱烈討論，呈現(xiàn)出深刻的問(wèn)題意識(shí)與寬闊的人文視野。
第一分會(huì)場(chǎng)的討論聚焦思想史維度，諸位學(xué)者以扎實(shí)的史料為基礎(chǔ)，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的地方性進(jìn)行了多角度的剖析。北京大學(xué)季劍青長(zhǎng)聘副教授對(duì)南北政府差異的考察、浙江師范大學(xué)徐從輝教授對(duì)江南文化特質(zhì)的挖掘、紹興文理學(xué)院梁蒼泱副教授對(duì)浙江教育實(shí)踐的梳理，共同構(gòu)建起一幅立體化的新文化運(yùn)動(dòng)地域圖景，豐富了學(xué)界對(duì)“新文學(xué)”的地方性的認(rèn)識(shí)。另一方面，該分會(huì)場(chǎng)也展現(xiàn)了鮮明的問(wèn)題意識(shí)與方法創(chuàng)新：杭州師范大學(xué)劉楊副教授對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)初期保守主義文化觀念的重審、浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院/同濟(jì)大學(xué)錢虹教授對(duì)歐洲留學(xué)思潮的溯源、浙江省社會(huì)科學(xué)院鄭績(jī)研究員對(duì)鄭芳的女性家庭寫(xiě)作的闡發(fā)、浙江農(nóng)林大學(xué)關(guān)琳琳講師對(duì)《新青年》話語(yǔ)模式的生成及表征的探討、浙江師范大學(xué)劉世浩講師對(duì)“新青年”“長(zhǎng)尾效應(yīng)”的梳理、北京師范大學(xué)高世蒙助理研究員對(duì)左翼文學(xué)與現(xiàn)代主義交匯點(diǎn)的關(guān)注、杭州師范大學(xué)呂彥霖講師對(duì)40 年代后期“中間”知識(shí)分子的審美取向的把握，都體現(xiàn)出學(xué)者們自覺(jué)突破簡(jiǎn)單二元對(duì)立思維模式的努力，在史料爬梳與理論闡釋之間保持了良好的張力。
第二分會(huì)場(chǎng)的報(bào)告主要包括兩個(gè)方面，首先是彼此形成豐富對(duì)話性的魯迅研究：溫州大學(xué)彭小燕教授對(duì)新世紀(jì)初“王得后魯迅”的關(guān)注、紹興文理學(xué)院古大勇教授對(duì)魯迅與儒學(xué)關(guān)系的思考、浙江師范大學(xué)姚曉雷教授對(duì)魯迅《傷勢(shì)》的新解、浙江大學(xué)金進(jìn)研究員對(duì)東南亞魯迅研究的闡釋、浙江師范大學(xué)黃江蘇副教授對(duì)王方仁與魯迅關(guān)系的考論，都從不同維度對(duì)魯迅研究發(fā)表了新的見(jiàn)解，推進(jìn)了魯迅研究領(lǐng)域的相關(guān)進(jìn)展。除此，是一批對(duì)現(xiàn)代作家作品的個(gè)案研究：浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院劉家思教授關(guān)注《寒夜》的敘事倫理、湖州學(xué)院趙倩老師研究前五四時(shí)期小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)、南通大學(xué)康燁老師對(duì)五四小說(shuō)中的生存焦慮問(wèn)題的闡釋、浙江傳媒學(xué)院高明副教授對(duì)許杰小說(shuō)中的鄉(xiāng)土變遷的探討、浙江理工大學(xué)婁燕京講師對(duì)《邪不壓正》中的“算賬”問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、浙江傳媒學(xué)院研究生吳榮對(duì)《水藻行》在日本的跨文化傳播的梳理，都聚焦文本細(xì)讀，表現(xiàn)出鮮明的問(wèn)題意識(shí)，共同深化了我們對(duì)“新文學(xué)”傳統(tǒng)及其流變的理解。
第三分會(huì)場(chǎng)的報(bào)告整體呈現(xiàn)出兩個(gè)鮮明特點(diǎn)，一是主要集中在外部研究，關(guān)注期刊、文學(xué)傳播與生產(chǎn)、文學(xué)社會(huì)學(xué)等論域；二是具有歷史化的特點(diǎn)，致力于還原歷史語(yǔ)境。浙江傳媒學(xué)院趙思運(yùn)教授對(duì)沈尹默新舊詩(shī)歌體式之嬗變的考察，揭示了政治文化對(duì)創(chuàng)作的影響；浙江傳媒學(xué)院王瑩講師以“上海福州路”這一文化空間為切入點(diǎn)，通過(guò)圖像技術(shù)與通俗期刊的互動(dòng)，呈現(xiàn)現(xiàn)代都市文化的生成機(jī)制；南開(kāi)大學(xué)邱雪松教授、浙江音樂(lè)學(xué)院張童副教授則分別從沈振黃的個(gè)案分析和《晨報(bào)》副刊的期刊研究，細(xì)致還原了后五四時(shí)代文學(xué)場(chǎng)域的復(fù)雜面貌。浙江理工大學(xué)曾小蘭講師對(duì)郭沫若革命身份轉(zhuǎn)型的研究、浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)荊亞平教授對(duì)陳學(xué)昭早期文體的考證，展現(xiàn)出扎實(shí)的史料功夫，使研究具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)證基礎(chǔ)。寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院傅祖棟教授對(duì)共產(chǎn)黨員敘事的四種模式的系統(tǒng)梳理、杭州師范大學(xué)張惠苑副教授對(duì)1922-1927年文學(xué)批評(píng)的考察則以較好的理論闡釋方式，深入探索了相關(guān)議題。
分會(huì)場(chǎng)匯報(bào)環(huán)節(jié)中，浙江大學(xué)百人計(jì)劃研究員周旻、浙江傳媒學(xué)院高明副教授、溫州大學(xué)鮑良兵副教授分別對(duì)三個(gè)分會(huì)場(chǎng)的報(bào)告情況進(jìn)行總結(jié)。周旻肯定了本組報(bào)告議題的價(jià)值及史料發(fā)掘的豐富性。高明認(rèn)為本組報(bào)告的學(xué)術(shù)探索頗具深度，飽滿地呈現(xiàn)了歷史對(duì)象的復(fù)雜性。鮑良兵評(píng)價(jià)本組報(bào)告既有較好的跨學(xué)科視野，也有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C邏輯。
會(huì)議閉幕式由浙江省中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、浙江大學(xué)張廣海副教授主持，浙江大學(xué)百人計(jì)劃研究員邢程作學(xué)術(shù)總結(jié)。最后，由高玉教授致閉幕辭，向與會(huì)者和會(huì)務(wù)團(tuán)隊(duì)致謝。
本次會(huì)議以豐富的研究范式和宏觀的人文視野，發(fā)掘了“新文化”與“新文學(xué)”的多元面向與復(fù)雜內(nèi)涵，力圖展開(kāi)歷史褶皺，恢復(fù)其紛繁原貌。在全球化與數(shù)字技術(shù)深刻改變文化生態(tài)的今天，會(huì)議探討的議題也具有鮮明的時(shí)代性，會(huì)議對(duì)“文言與白話”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“本土與世界”等命題的反思、對(duì)大眾文化現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)關(guān)注，都體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究回應(yīng)時(shí)代命題的自覺(jué)意識(shí)，有助于為當(dāng)下文化創(chuàng)新提供歷史鏡鑒、為當(dāng)代人文社科研究提供了理論參照和方法啟示。本次會(huì)議也充分展現(xiàn)了浙江省在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響力，通過(guò)聚焦浙江地域文化與新文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系，凸顯了浙江在新文化運(yùn)動(dòng)中的特殊地位，呈現(xiàn)出鮮明地方性的學(xué)術(shù)風(fēng)格。此次會(huì)議的成功舉辦，為推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究在理論創(chuàng)新、史料挖掘、方法革新等方面的深入發(fā)展提供了持續(xù)動(dòng)力。
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