70多年前，第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹瘋狂迫害屠殺猶太人。世界各地幾乎都將猶太難民拒之門(mén)外之時(shí)，上海向猶太人敞開(kāi)了大門(mén)。
1933年至1941年，大批從希特勒屠刀下逃生的歐洲猶太難民遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到上海，也有少數(shù)人從其他城市進(jìn)入中國(guó)，總?cè)藬?shù)達(dá)到3萬(wàn)人左右。除了其中數(shù)千人經(jīng)上海等城市去往第三國(guó)，至1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，仍有25000名猶太難民把中國(guó)，特別是上海當(dāng)做他們的“諾亞方舟”，這一人數(shù)超過(guò)加拿大、澳大利亞、印度、南非、新西蘭五國(guó)當(dāng)時(shí)接納猶太難民數(shù)量的總和。
關(guān)于來(lái)華猶太難民的研究如今已是一門(mén)顯學(xué)，但在上海猶太研究中心主任、上海世界史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘光1980年代之初開(kāi)始這一研究時(shí)，這個(gè)領(lǐng)域還是盲區(qū)，國(guó)內(nèi)幾乎無(wú)人了解，歐洲人對(duì)上海接納猶太難民的事實(shí)也有很多誤解，甚至有學(xué)者認(rèn)為是日本人在上海保護(hù)了來(lái)華猶太難民。
這讓潘光感到了這一研究的急迫性，如今經(jīng)過(guò)30余年的研究和宣傳，“這個(gè)研究從一開(kāi)始的盲區(qū)，逐步到現(xiàn)在成為熱點(diǎn)，而且現(xiàn)在已經(jīng)推向社會(huì)?！?/p>
12月12日，上海圖書(shū)館、上海猶太研究中心和上海交通大學(xué)出版社在上海圖書(shū)館聯(lián)合舉辦了國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《來(lái)華猶太難民研究》最終成果發(fā)布會(huì)暨潘光主編的《來(lái)華猶太難民研究（1933—1945）：史述、理論與模式》首發(fā)活動(dòng)。以深切悼念被德國(guó)納粹政權(quán)屠殺的600萬(wàn)猶太人，沉痛悼念被日本法西斯殺害的30萬(wàn)南京市民，同時(shí)，梳理中猶太兩民族攜手抗?fàn)幏ㄎ魉沟臍v史，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供借鑒。
潘光（右）向上海圖書(shū)館館長(zhǎng)陳超贈(zèng)書(shū)
現(xiàn)在是熱門(mén)話題，1980年代無(wú)人研究
第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)是亞洲主戰(zhàn)場(chǎng)，但很多人不知道在人道主義救援方面中國(guó)也做出了貢獻(xiàn)。
“上海救了將近3萬(wàn)猶太難民這個(gè)問(wèn)題以前研究得很少。建國(guó)以后由于各種政治運(yùn)動(dòng)，一直沒(méi)沒(méi)有得到很好的研究，到改革開(kāi)放以后，才開(kāi)始涉及這方面研究?！?/p>
1980年代初，潘光開(kāi)始做來(lái)華猶太難民研究，發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域幾乎是盲區(qū)。無(wú)人研究，缺乏資料，甚至他們虹口尋訪當(dāng)時(shí)親歷過(guò)此事的上海市民時(shí)，這些人知道當(dāng)時(shí)有一批猶太人來(lái)這里，卻不知道這些外國(guó)人逃到中國(guó)來(lái)干什么。
1995年二戰(zhàn)勝利50周年，潘光應(yīng)邀到奧地利開(kāi)一個(gè)“紀(jì)念?yuàn)W地利猶太人在上海避難50周年”的會(huì)議，那也是歐洲紀(jì)念活動(dòng)中唯一和中國(guó)有關(guān)的活動(dòng)。
會(huì)上潘光見(jiàn)到了五六個(gè)當(dāng)時(shí)在上海呆過(guò)的猶太難民，他們見(jiàn)到潘光這位會(huì)上唯一從上海趕來(lái)的中國(guó)人也十分動(dòng)情，“潘教授，我們是生在上海的，現(xiàn)在已經(jīng)五六十歲了。我們父母這一代馬上就要離開(kāi)了。你們?cè)俨谎芯浚院缶蜎](méi)有資料了?！?/p>
潘光受此觸動(dòng)，回國(guó)后開(kāi)始把上海猶太研究中心的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向上海猶太難民這個(gè)課題。在他們的推動(dòng)之下，和虹口區(qū)合作建成了上海猶太難民紀(jì)念館，以色列總統(tǒng)、總理，各國(guó)猶太名流，德國(guó)總統(tǒng)、總理，奧地利總統(tǒng)等人來(lái)上海都曾訪問(wèn)該館。上海來(lái)華猶太難民這一課題從盲區(qū)走向顯學(xué)，開(kāi)始被世界關(guān)注。
抵達(dá)上海的猶太難民正在進(jìn)餐
潘光的研究歷史和過(guò)程
“到1990年代末21世紀(jì)初，這個(gè)課題雖然已經(jīng)家喻戶(hù)曉，但實(shí)際上還有很多的不足之處，主要是資料基礎(chǔ)薄弱，話語(yǔ)權(quán)也不在中國(guó)學(xué)者手里?！迸斯馓钩?，上海猶太研究中心從20世紀(jì)80年代就開(kāi)始進(jìn)行來(lái)華猶太難民研究，也做出了一些成果，但正如他在奧地利見(jiàn)到的來(lái)華猶太難民后裔所說(shuō)的那樣，他們未采訪過(guò)這些當(dāng)時(shí)事件的經(jīng)歷者，缺乏第一手資料。
中國(guó)學(xué)者在這個(gè)問(wèn)題上缺乏話語(yǔ)權(quán)更是讓潘光覺(jué)得責(zé)任重大。一次他去德國(guó)柏林猶太紀(jì)念館，看到一張“全球救助猶太難民圖”，上海赫然在圖，標(biāo)注救助了25000名猶太難民，但卻插了一面日本國(guó)旗。因?yàn)橥鈬?guó)學(xué)者認(rèn)為1937年之后上海是日本占領(lǐng)區(qū)，所以這些在滬猶太難民是由日本救助的。
潘光當(dāng)即提出這個(gè)觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的，他詳細(xì)解釋這個(gè)問(wèn)題之后，紀(jì)念館接受他的觀點(diǎn)，拿掉了日本國(guó)旗，“這個(gè)問(wèn)題你不去研究，人家在研究。我們說(shuō)講中國(guó)故事，外國(guó)人也在講，但話語(yǔ)權(quán)應(yīng)該在中國(guó)人手里。”
有感于這兩方面的原因，上海猶太研究中心將“來(lái)華猶太難民研究（1933—1945）”申報(bào)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目，并于2010年底被正式批準(zhǔn)確立，潘光擔(dān)任首席專(zhuān)家。他開(kāi)始帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)分奪秒地采訪仍然健在的猶太難民及其后裔，搶救了一批口述和文字記憶，并收集了大量與猶太難民相關(guān)的文件、檔案資料。
上海的猶太人在國(guó)際飯店前留影
項(xiàng)目搶救了一批資料
“這個(gè)項(xiàng)目最大的成果就是搶救了一批資料?！迸斯庹f(shuō)。
2015年，《艱苦歲月的難忘記憶——來(lái)華猶太難民回憶錄》出版，其中使用了30位來(lái)華猶太難民的第一手口述和文字史料，書(shū)中還收錄了目前掌握的1.37萬(wàn)個(gè)來(lái)滬猶太難民的姓名。
在此基礎(chǔ)上，項(xiàng)目組將已收集到的大量與來(lái)華猶太難民相關(guān)的文件、檔案、報(bào)刊、記憶、人物、評(píng)析等各方面資料匯集、整理，于2016年完成了《來(lái)華猶太難民資料檔案精編》四卷。
第二卷是親歷記憶資料，也是潘光認(rèn)為較有價(jià)值的一部分。潘光提到了“梅辛格計(jì)劃”，這是1942年德國(guó)企圖聯(lián)合日本徹底消滅生活在上海的數(shù)萬(wàn)名猶太人的一項(xiàng)計(jì)劃。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，德日銷(xiāo)毀了“梅辛格計(jì)劃”的所有資料，因而現(xiàn)在有些人認(rèn)為“梅辛格計(jì)劃”并不存在。
“是啊，現(xiàn)在書(shū)面檔案找不到了，但是我們有采訪?！?潘光說(shuō)?！秮?lái)華猶太難民資料檔案精編》中收錄了美國(guó)學(xué)者采訪當(dāng)時(shí)日本駐上海副領(lǐng)事柴田的內(nèi)容，柴田正是當(dāng)時(shí)德軍蓋世太保代表梅辛格到上海后聯(lián)系的日方代表。
“柴田親口說(shuō)了這件事，還有其他一些人的采訪也可以佐證。這一采訪的口述史學(xué)可以作為證據(jù)證明梅辛格計(jì)劃是存在的，不能否認(rèn)這一事實(shí)?！迸斯獗硎尽?/p>
2017年4月完成的《來(lái)華猶太難民研究（1933—1945）：史述、理論與模式》是這一項(xiàng)目的最終成果。
這本書(shū)在掌握充分資料的基礎(chǔ)上，將來(lái)華猶太難民的歷史做了比較系統(tǒng)的梳理和考察。從理論視閾對(duì)來(lái)華猶太難民和中猶關(guān)系進(jìn)行深入研究，并將來(lái)華猶太難民與猶太人避難世界其它地方的經(jīng)歷進(jìn)行比較研究，提出了納粹大屠殺期間猶太人避難史上的“中國(guó)模式”的概念。
專(zhuān)為猶太難民建立的華德路猶太醫(yī)院
未來(lái)研究任重道遠(yuǎn)
盡管這本書(shū)是“來(lái)華猶太難民研究”項(xiàng)目的最終成果，但潘光認(rèn)為這不意味著這段歷史的研究就此結(jié)束，也不意味著這是“出版工程”的最后一本書(shū)。
他提到，來(lái)華猶太難民準(zhǔn)備申報(bào)聯(lián)合國(guó)記憶遺產(chǎn)，但采訪內(nèi)容和實(shí)物資料都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“很多東西都需要鑒定，比如要說(shuō)這是一個(gè)猶太難民用過(guò)的杯子，如何證明？”
如今虹口對(duì)近400件實(shí)物開(kāi)了鑒定會(huì)，但潘光覺(jué)得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“我們的課題將這部分資料大大的推進(jìn)了一步，但是和國(guó)際上很多先進(jìn)的檔案館、紀(jì)念館相比還差得遠(yuǎn)?！?/p>
大數(shù)據(jù)庫(kù)的建立更是一件緊迫的事情。進(jìn)行歷史研究，數(shù)據(jù)庫(kù)必不可少。上海猶太研究中心起初商議要到世界各地搜集來(lái)華猶太難民資料，但卻發(fā)現(xiàn)“上海自己的資料都沒(méi)有搞好”。
“上海檔案館就有幾屋子舊的資料，都是各種外文的，有公共租界的英文資料，法租界的法文資料，還有希伯來(lái)文等等資料，還有俄文的等等，這些資料堆在那里沒(méi)人整理?！?/p>
“來(lái)華猶太難民研究”項(xiàng)目搶救了一批口述資料，掃描整理了一批上圖的報(bào)紙史料，但上海檔案館的外文史料仍未得到系統(tǒng)整理，“這些檔案是放在一起的，你不知道哪些是跟猶太人有關(guān)，哪些跟猶太人無(wú)關(guān)?！?/p>
潘光覺(jué)得，雖然項(xiàng)目已經(jīng)結(jié)項(xiàng)，但“來(lái)華猶太難民研究”這個(gè)課題只是邁出了一步，“還有很多史資料怎么整理，如何形成一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，或者用大數(shù)據(jù)進(jìn)一步推進(jìn)這件事……今后任重道遠(yuǎn)，我們還有很多的任務(wù)要做?！保ㄎ?楊寶寶）
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