鐵骨銘青史，丹心照千秋——《左光斗傳》序

《左光斗傳》，吳純生著，安徽師范大學(xué)出版社，2025年8月版

巍巍浮渡山，湯湯樅川河。在樅陽這片山川秀美、氣節(jié)昭彰的土地上，四百年前曾誕生過鐵骨銘青史、丹心照千秋的明末名臣——左光斗。今有鄉(xiāng)邦學(xué)人吳純生先生，以十二年沉潛之功，采故紙之遺珍，訪閭巷之舊聞，終成二十余萬言煌煌大傳，實乃傳承鄉(xiāng)賢精神之盛事，亦為重構(gòu)歷史記憶之壯舉。純生先生囑余作序，雖無能為，但不得不為之。無能為，是因為余雖忝列高校歷史學(xué)教授，對左光斗的生平事跡有所了解，但沒有研究；不得不為，是因為樅陽是我的鄉(xiāng)梓之邦，我必須表達對左光斗的敬仰之情和對傳記作者的由衷敬意。

當我們翻開明末史冊，泛黃的紙頁間總彌散著悲壯的氣息。那是一個朝堂昏暗、閹黨弄權(quán)、乾坤倒懸、山河破碎的年代，卻又是一個威武不屈、舍生取義、鐵骨錚錚、氣節(jié)如虹的歲月。就在那至暗的時代，左光斗等正直之士以筆為戟、以血為墨，在史冊上書寫了“大明脊梁”這四個沉甸甸的大字?！蹲蠊舛穫鳌饭卜质?，從明末的時代背景出發(fā)，全面而細致地描繪了左光斗的家庭背景、成長經(jīng)歷、政治生涯、文學(xué)成就以及他與惡勢力不屈不撓斗爭的精神。全書十章，宛若十面明鏡，折射出一代清官廉吏、忠毅之臣的立體人生。

左光斗是中國古代清官廉吏的典型。廉潔、廉能、廉正，是中國古代清官的文化品格?！傲疂崱保轻槍ω敻欢缘?，“不受曰廉，不污曰潔”，指清廉潔凈；廉潔的文化品格，與“貪官”相對?！傲堋?，是針對能力而言的，“能，政令行也”，指清廉能干，指解決問題的能力；廉能的文化品格，與“昏官”相對。“廉正”，是針對行為而言的，“正，行無傾邪也”，指正直、正氣、剛正；廉正的文化品格，與“庸官”相對。左光斗十八年的宦海生涯，集中體現(xiàn)了廉潔、廉能、廉正的文化品格。

他任官后，即以“俸薄儉常足，官卑清自尊”作為座右銘；“絕饋遺不入”，“力杜請托”，“通籍十八年，囊槖如洗”；在閹黨栽贓他受賄二萬兩進行追比時，又因他“性不治產(chǎn)”，即便變賣所有家產(chǎn)，尚湊不足此數(shù)。這些，反映了他是一位廉潔之官。

他任官后“以清望持風(fēng)紀”，嚴于律己、忠于職守、按章辦事、知難而上、事功卓著。他被選授為御史，巡視內(nèi)城時，“捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚”；督理京畿屯田時，條上“三因十四議”，大興水利，教民種水稻，因“水利大興，北人始知藝稻”。后來刑部右侍郎鄒元標到京師，經(jīng)過天津一帶，看到那里遍種水稻的情況，就非常驚訝地說：“三十年前，都人不知稻草為何物，今遍地耶，左公力也”；他深知“百年之計，無如樹人”，于是創(chuàng)設(shè)武學(xué)、屯學(xué)，并選拔、推薦了史可法等一批治世能臣。這些，表現(xiàn)出他是一位廉能之宦。

他任官后，不趨炎、不附勢，剛毅不屈，鐵骨錚錚，與楊漣一起“力挽狂瀾促移宮”“排閹奴，扶沖主，宸極獲正”；面對以魏忠賢為首的閹黨惡勢力，他和楊漣共謀《糾忠賢二十四大罪》疏，又和高攀龍“共發(fā)崔呈秀贓私”，還自己“草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪”，最終被魏忠賢等殘害于詔獄。這些，彰顯出他是一位廉正之臣。

左光斗還是中國古代士大夫風(fēng)骨的樣板。何謂士大夫風(fēng)骨？學(xué)者雖有不同的概括，但有一點則是共識，就是孔子所說的“士志于道”“朝聞道，夕死可矣”“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”。所謂“道”，指的就是中國傳統(tǒng)的道德準則、行為規(guī)范、思想境界和價值體系?！笆恐居诘馈庇袃煞N情況：一是居官蒞政時，應(yīng)該做到“澤加于民”“兼善天下”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道”。二是賦閑家居時，應(yīng)該“獨善其身”“修身見于世”，通過“居敬”“窮理”“存養(yǎng)”“省察”“力行”，升華自己的道德和精神境界。左光斗自撰的懸掛在其讀書處“寒知閣”的楹聯(lián)“風(fēng)云三尺劍，花鳥一床書”，就是士大夫風(fēng)骨的集中概括，也體現(xiàn)了他對士大夫風(fēng)骨的自覺踐履。

在國勢阽危、風(fēng)云激蕩的明末社會，“天下無道”，作為股肱之臣，左光斗“從道不從君”“從道不從勢”，務(wù)實為民、直言敢諫、正氣凜然、直節(jié)不屈，“我有龍穎劍，欲殺投水濱。丈夫報國家，鴻毛安足論？”“以身殉道”。但同時，左光斗也渴望著花團錦簇、鶯歌燕舞，“天下有道”的太平盛世，撫我七弦琴、讀我圣賢書，享受“對景得新詩，把盞傾糵曲”，吟風(fēng)弄月、詩朋酒儕的士大夫生活。

左光斗這位中國古代清官廉吏的典型和士大夫風(fēng)骨的樣板，是浮渡山的煙云、樅川河的流水熏陶和滋養(yǎng)的結(jié)果。父親的諄諄教誨和左氏廉儉守義的家風(fēng)，老師的言傳身教和樅陽“詩書繼世”的傳統(tǒng)，培養(yǎng)了他的鐵骨丹心；同時，他的乾坤正氣，也成就了樅陽“氣節(jié)之鄉(xiāng)”的盛譽。

浮渡煙云化墨痕，樅川風(fēng)骨入丹青。這部傳記的獨特價值，在于讓歷史回歸土地。作者用地方志的顯微鏡與明末歷史的超廣角交替觀察，最終呈現(xiàn)出一個有血有肉的精神標本。當讀者跟隨作者走進左光斗少年苦讀的寒窗、中年巡視的官道、晚年系囚的詔獄，最終停駐在那具被閹黨殘忍敲碎的軀體前時，自會懂得，所謂的“鐵骨”，不過是普通人在非常時刻對“道”的堅守而已。這種堅守，正是中華文明歷經(jīng)劫難而生生不息的生命密碼。

左光斗守節(jié)不移的定力、舍生取義的勇氣、知行合一的擔(dān)當，恰如穿越時空的北斗，為世人指引著精神的航向。愿這部浸潤著鄉(xiāng)情國魂的傳記，能激活更多人血脈中的文化基因，讓“鐵骨御史”的精神遺產(chǎn)，在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中，煥發(fā)出更加璀璨的光芒！

是為序。