一場穿越萬年時光的文明對話近日在日本京都展開。
“繩文時代的世界：日本北部繩文史前遺址群的至寶”特展在京都文化博物館舉行。此次展覽是2021年“日本北部的繩文史前遺址群”被列入世界遺產名錄后，首次以如此規(guī)模集結該遺址群出土文物的綜合性大展，展出約250件珍貴文物。
此次展覽通過實物見證日本史前文明的成就，理解這一持續(xù)了萬年的文化為何能在今日依然散發(fā)迷人魅力。先來看一張“呆萌”海報，日本博物館的多數展覽都禁止攝影，但這個海報有個特別提示——展覽“攝影OK”（部分除外）。
海報
國寶土偶與重要文化財產集結
日本繩文史前遺址群由17處考古遺址組成，北海道6個、青森8個、巖手1個以及秋田 2個。這些文化遺產保存了1萬多年前繩文人的生活方式和文化?！袄K文”是指這一時期出產的陶器上具有的繩狀圖案。該時期始于約1萬5千年前，一直持續(xù)了一萬多年，直到彌生時代開始。
繩文史前遺址群
繩文史前遺址群
“繩文時代”這一專業(yè)術語的確定，可追溯至1877年美國動物學家愛德華·摩斯在東京大森貝塚的考古發(fā)現。他將發(fā)掘出的帶有繩狀按壓紋飾的陶器命名為“Cord Marked Pottery”，“繩文”由此得名。這些低溫無釉陶器最初的功能性紋飾，是為了防止繩索在器物表面打滑，隨后逐漸演變?yōu)楠毺氐乃囆g表達。
國寶“繩文女神”（山形縣立博物館藏，展出時間：10月4日-10月19日）
國寶“中空土偶”（函館市藏，展出時間：11月1日-11月30日）
本次展覽的核心亮點是兩件日本國寶級土偶的特別展出—— “繩文女神”與 “中空土偶”。土偶是繩文時代最獨特、最具代表性的精神文化遺產，其中近九成塑造為女性形象?？脊叛芯科毡檎J為，土偶是祈禱母子平安、子孫繁衍、漁獵豐收的祭祀法器。許多土偶在儀式結束后會被故意損壞，可能蘊含著將愿望奉獻給神靈或為生者祛除災厄的意味。
土偶的造型從早期抽象、扁平的小型土偶，逐漸發(fā)展為造型復雜、富于動態(tài)的立體土偶。許多女性土偶突出隆起的腹部和豐滿的胸部，鮮明地體現了對生命繁衍、大地豐饒的崇拜。例如，被稱為“遮光器土偶”的一類，其標志性的巨大雙眼被認為可能象征洞悉一切的神靈之眼，或是主持祭祀的薩滿所佩戴的面具。
展覽匯集了五件來自不同遺址的遮光器土偶，形成難得一見的專題陳列：
巖手縣手代森遺址出土《重要文化財產 遮光器土偶》（文化廳藏，巖手縣立博物館保管）
左：巖手縣豐岡遺址出土《遮光器土偶》（巖手縣立博物館藏） 右：青森縣八日町遺址出土《遮光器土偶》（青森縣立鄉(xiāng)土館藏，風韻堂收藏）
左：秋田縣星宮遺址出土《遮光器土偶》（大仙市藏）右：秋田縣藤株遺址出土《遮光器土偶》（東北大學大學院文學研究科藏）
三大時間軸線，系統解讀繩文文明
展覽通過“繩文的一萬年”、“繩文人的一生”和“繩文人的一年”三條時間軸線，為觀眾構建立體的繩文世界。
繩文時代早期的陶器，多為滿足日常生活所需的深缽形食具，造型簡單，紋飾質樸。到了中晚期，陶器形態(tài)逐漸多樣，出現了注口土器（用于在祭祀儀式中傾倒液體）、香爐形土器等類別。
陶器紋飾也從簡單的繩紋，發(fā)展為渦卷紋、隆起紋等更具裝飾性的式樣。一些特殊的陶器，可能被用于祈禱人丁興旺、谷物豐收的祭祀活動，體現了繩文人將日常器具升華為信仰載體的能力。
“繩文的一萬年” 通過土器、工具的演變及聚落規(guī)模變遷，追溯繩文時代的技術發(fā)展與社會演進。重點展品包括板狀土偶以及彩文漆涂淺缽形土器。
板狀土偶（北秋田市藏）
彩文漆涂淺缽形土器（青森縣立鄉(xiāng)土館藏，風韻堂收藏）
這些文物展現了從早期繩紋到中期“火焰式陶器”的演變過程，體現了從實用到祭祀功能的升華。
“繩文人的一生”單元通過表現生育、育兒場景的土偶，以及裝飾品和實際埋葬的人骨資料，還原繩文人從出生、成長到死亡的生命歷程。重要展品包括蹲姿土偶、鹿角制腰飾等。
日本重要文化財產 蹲姿土偶（福島市藏）
發(fā)飾（東北歷史博物館藏）
重要文化財產 鹿角制腰飾（東北歷史博物館藏）
左 ：動物形土制品（千歲市教育委員會藏）右：動物形土制品（市立函館博物館藏）
第三單元“繩文人的一年” 則通過實物資料、模型、標本和影像等多種媒介，重現繩文人與自然共生的可持續(xù)生活方式， 比如漁撈具、蘑菇形土制品。
重要文化財產 漁撈具（東北歷史博物館藏）
蘑菇形土制品（鹿角市教育委員會藏）
據策展人介紹，此次展覽不僅是一次文物的集中展示，更是一次與萬年文明的精神對話。通過來自日本北部繩文史前遺址群的珍貴文物，特別是多件國寶與重要文化財產的齊聚，觀眾將得以親身感受繩文時代獨特的美學意識、精神信仰以及與自然共生的智慧。
展期：2025年10月4日-11月30日
參考資料來源：京都文化博物館、日本旅游局官網、《日本文化通史》（葉渭渠）
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