11月4日，來(lái)自清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等單位的29位評(píng)委經(jīng)歷線下或線上評(píng)選，共同評(píng)選出2025商務(wù)印書(shū)館年度雙十佳圖書(shū)。
商務(wù)印書(shū)館年度十大好書(shū)評(píng)選已經(jīng)舉辦了十三年，分學(xué)術(shù)類(lèi)和大眾類(lèi)兩類(lèi)。
今年獲得年度十佳的學(xué)術(shù)類(lèi)著作中，《蔡元培全集》的編纂工作始于2015年，至2025年出版，歷時(shí)整整十年。新版《全集》共12卷28冊(cè)，首次以類(lèi)編的形式整理蔡元培全部著述；葛兆光所著的《中國(guó)思想史——1895年以前中國(guó)的知識(shí)、思想與信仰》（修訂本）聚焦“今天中國(guó)的思想傳統(tǒng)是如何從古代到現(xiàn)代被逐漸建構(gòu)起來(lái)的？”這一主題，清理與敘述從上古以來(lái)到十九世紀(jì)的中國(guó)人的知識(shí)、思想與信仰世界及其連續(xù)性歷史，新的修訂版也加入了作者自初版二十多年來(lái)的治學(xué)進(jìn)展，以及21世紀(jì)以來(lái)思想史方面的新資料、新發(fā)現(xiàn)。羅志田的《士變：近代中國(guó)的思想轉(zhuǎn)折》剖析中國(guó)近世思想巨變，揭示近代“士變”的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折。這本帶有通論性質(zhì)的新著，貫通地考察近代中國(guó)的世事更迭與人心流轉(zhuǎn)的互動(dòng)。
心理學(xué)在當(dāng)代被廣泛關(guān)注。威廉·詹姆士著《心理學(xué)原理》被學(xué)者們?cè)u(píng)為現(xiàn)代心理學(xué)的奠基之作。詹姆士用十二年撰寫(xiě)了這部經(jīng)典，構(gòu)建了一個(gè)宏大而系統(tǒng)的心理學(xué)體系，提出了著名的意識(shí)流理論，并大致確定了此后百余年心理學(xué)研究的一些基本范疇。全書(shū)共28章，涉及的主題包括感覺(jué)、知覺(jué)、大腦功能、習(xí)慣、意識(shí)、自我、注意、聯(lián)想、記憶、思維、情緒、意志等。大衛(wèi)·利文斯通·史密斯著《制造怪物：非人化的異常力量》頗具獵奇色彩，書(shū)中以令人毛骨悚然的私刑事件切入，細(xì)致辨析非人化的本質(zhì)，并援引大量歷史事例，探討非人化與種族主義的關(guān)聯(lián)、等級(jí)制背后的心理學(xué)，以及人類(lèi)彼此承認(rèn)的意義。
語(yǔ)言與詞匯的使用越發(fā)混亂的當(dāng)代，一部《漢語(yǔ)稱(chēng)謂詞典》被評(píng)委們認(rèn)為“恰逢其時(shí)”。這本工具書(shū)中，搜集古往今來(lái)漢語(yǔ)中出現(xiàn)的各類(lèi)稱(chēng)謂詞語(yǔ)有4萬(wàn)2千多條，目前最為全面反映漢語(yǔ)稱(chēng)謂歷史的工具書(shū)。書(shū)中對(duì)于有多個(gè)意義的詞目細(xì)致地分立了義項(xiàng)，并按照詞義發(fā)展的源流安排順序。同時(shí)，在每個(gè)義項(xiàng)下都提供了來(lái)自歷代文獻(xiàn)的可靠例證，清晰地展示了詞語(yǔ)在不同歷史時(shí)期的用法和演變。
數(shù)字與AI，是近兩年最被關(guān)注的話題，《數(shù)字時(shí)代的人論文庫(kù)》是一套由華中科技大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授洪亮主編、商務(wù)印書(shū)館出版的系列叢書(shū)。它旨在回應(yīng)人工智能、人類(lèi)增強(qiáng)等前沿技術(shù)對(duì)“人”的傳統(tǒng)理解帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并從哲學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的自身傳統(tǒng)出發(fā)，重新探討“人之為人”的意義。值得一說(shuō)的是，這本書(shū)打破學(xué)科界限，綜合文理方法，從多角度切入，回應(yīng)高科技時(shí)代人文精神的危機(jī)與新希望。
《歐洲文明進(jìn)程》（16卷本）把歐洲文明拆解為16個(gè)核心專(zhuān)題，覆蓋文明演進(jìn)的關(guān)鍵維度。書(shū)中最鮮明的特色是提出歐洲文明五種“元規(guī)則”，將財(cái)產(chǎn)權(quán)利、同意權(quán)利、程序權(quán)利、自衛(wèi)權(quán)利、生命權(quán)利等貫穿歐洲發(fā)展的這些核心準(zhǔn)則提煉為文明的“胚種”。這些深層次規(guī)則決定了歐洲社會(huì)的走向，更成為了歐洲現(xiàn)代文明的根基。
評(píng)議現(xiàn)場(chǎng)
2025商務(wù)印書(shū)館雙十佳圖書(shū)的大眾類(lèi)作品中，簡(jiǎn)體字版的《國(guó)史大綱》被多位評(píng)委提名。1940年，商務(wù)印書(shū)館出版錢(qián)穆先生的《國(guó)史大綱》，為抗戰(zhàn)中陷入絕境的中國(guó)軍民注入必勝信心。 時(shí)隔85年后，商務(wù)印書(shū)館推出《國(guó)史大綱》簡(jiǎn)體橫排版，希望讓錢(qián)穆所守護(hù)的民族精神之光照亮更多人前行的道路。
煌煌巨著之外，札記、隨筆因?yàn)楦m應(yīng)當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣而被關(guān)注?！对?shī)與非詩(shī)：十九世紀(jì)歐洲文學(xué)札記》是克羅齊為撰寫(xiě)十九世紀(jì)歐洲文學(xué)史所作的札記。他以直覺(jué)式的洞見(jiàn)捕捉到了司湯達(dá)、波德萊爾、莫泊桑、福樓拜、易卜生等文學(xué)家在不同形式的作品中呈現(xiàn)的詩(shī)性表達(dá)，以及由此所散發(fā)的人性光輝與思想魅力；《條條大路通作文》是百歲文學(xué)大師王鼎鈞給中小學(xué)生的作文課。用作者自己的話說(shuō)，這本書(shū)重在啟發(fā)，一竅通了百竅通，期望讓每一個(gè)孩子都能“條條大路通作文”。
自然科學(xué)作品中，一部《倭黑猩猩與無(wú)神論者：在靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物中尋求人道主義》脫穎而出。書(shū)中引用大量文化典故和靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的行為軼事，將動(dòng)物王國(guó)的生動(dòng)故事和深入淺出的哲學(xué)分析交織在一起，由此生動(dòng)揭示了生物精神世界的奧秘，探討了宗教/非宗教與社會(huì)性/生物性道德哲學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。
《反思無(wú)人機(jī)》反思了“無(wú)人機(jī)對(duì)我們意味著什么？”這一話題，作者夏馬尤把無(wú)人機(jī)問(wèn)題作為一個(gè)政治—倫理—法理的綜合議題：他不僅討論技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)，更把無(wú)人機(jī)置于“國(guó)家對(duì)人類(lèi)的獵捕”、責(zé)任分散、遠(yuǎn)程暴力合法化與民主監(jiān)督弱化的框架中加以批判，從而構(gòu)建了一套有關(guān)“無(wú)人機(jī)作為政治想象與權(quán)力實(shí)踐”的理論話語(yǔ)。
《流動(dòng)的盛宴：不可思議的食物之旅》是一本關(guān)于食物如何旅行的書(shū)。作者重點(diǎn)介紹了橄欖油、三文魚(yú)、番茄、口香糖、咖喱、香蕉、酸奶、葡萄酒、茶、草莓、小麥和玉米等從農(nóng)場(chǎng)到餐桌的非凡之旅，以及由此帶來(lái)的對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境甚至藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。
越來(lái)越多的人奉行“自然主義”，梭羅因?yàn)橹鲃?dòng)選擇離群索居的生活而被大家關(guān)注。梭羅的《兩河一周》中，梭羅通過(guò)七日漂流日記的形式，將自然觀察、歷史掌故、神話傳說(shuō)與哲學(xué)思考交織成篇。“量子力學(xué)”成為大家經(jīng)常掛在嘴上的調(diào)侃，而一本《量子糾纏》以輕松幽默的筆調(diào)，將物理學(xué)家為理解量子糾纏而提出的諸種假說(shuō)展現(xiàn)在讀者面前，幫助非專(zhuān)業(yè)讀者理解理論量子物理之門(mén)徑。
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