黃庭堅(jiān)誕辰980周年：古籍書法間的 “山谷雅集”

黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)山谷道人，江西修水人，是北宋文壇與書壇的巨人，也是江西詩(shī)派的開山鼻祖，在歷史上與蘇軾并稱“蘇黃”。澎湃新聞獲悉，今年是黃庭堅(jiān)誕辰980周年， “山谷雅集——黃庭堅(jiān)誕辰980周年特展”12月16日將在江西省博物館對(duì)外展出，展覽聯(lián)動(dòng)15家文博單位，展出繪畫、書法、古籍、碑刻、拓片等文物共85件（套），其中一級(jí)文物14件套，是中國(guó)大陸地區(qū)一次性展出黃庭堅(jiān)墨跡最多、書體最全的展覽。

典籍中的《黃庭堅(jiān)像》

黃庭堅(jiān)(1045-1105)，字魯直，號(hào)山谷道人，世稱“黃山谷”。北宋詩(shī)人，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游學(xué)蘇軾門下，被稱為“蘇門四學(xué)士”，開創(chuàng)江西詩(shī)派。黃庭堅(jiān)一生命運(yùn)多桀，仕途坎坷，與蘇東坡極為相似，熱衷佛老。《宋史·文苑傳》稱他：“庭堅(jiān)學(xué)問文章，天成性得”，對(duì)于書法，他自己說：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁（舜欽）子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長(zhǎng)史、懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙?！?/p>

宋·黃?編《山谷先生年譜》 明弘治葉天爵刻 嘉靖六年（1527）喬遷、余載仕重修本

展覽的開篇，以“吾誰(shuí)與歸”這一深沉叩問，將觀眾帶入黃庭堅(jiān)生命的前三十年。一部明嘉靖六年（1527年）重修的《山谷先生年譜》，其紙頁(yè)雖已泛黃，卻清晰地勾勒出這位宋代文化大家早歲的人生軌跡：

從洪州分寧（今江西修水）的鄉(xiāng)野童年，飽受書香門第的熏陶；到青年時(shí)期的四方游學(xué)，廣博涉獵；再到壯年步入仕途，擔(dān)任地方官員。主辦方通過年譜及相關(guān)文獻(xiàn)揭示，這一階段的黃庭堅(jiān)，經(jīng)歷著從“風(fēng)流倜儻”到“老成穩(wěn)健”的內(nèi)在蛻變。

宋·黃庭堅(jiān)書 御制戒石銘碑 清光緒朝仿刻

一件清光緒朝仿刻的《御制戒石銘碑》，雖非宋代原物，卻精準(zhǔn)地指向了黃庭堅(jiān)早期為官的核心理念。碑文所鐫“爾俸爾祿，民膏民脂”的訓(xùn)誡，是他儒家濟(jì)世情懷與清廉自律精神的直觀體現(xiàn)。

宋·黃庭堅(jiān)書 《游青原山寺》詩(shī) 明代拓本

宋·黃庭堅(jiān)書 《游青原山寺》詩(shī) 明代拓本

展出的一件《游青原山寺》詩(shī)的明代拓本是一件“信息密度”很高的展品。它像一枚多棱鏡，折射出黃庭堅(jiān)在思想、文學(xué)、書法等多個(gè)維度的早期光影，是理解他如何從一位地方官員和文人，最終成長(zhǎng)為一代大家的珍貴起點(diǎn)。詩(shī)的全名是《次韻周法曹游青原山寺》，創(chuàng)作于黃庭堅(jiān)在江西泰和任縣令期間（約元豐六年，公元1083年），是他對(duì)友人周元翁游寺詩(shī)的唱和之作，元翁即周壽，是宋代大儒周敦頤之子。

宋·黃庭堅(jiān)書 《游青原山寺》詩(shī) 明代拓本

宋·黃庭堅(jiān)書 《游青原山寺》詩(shī) 明代拓本

對(duì)于黃庭堅(jiān)而言，長(zhǎng)他八歲的蘇軾，不僅是文壇宗主，更是精神上的引路明燈。黃庭堅(jiān)取法蘇軾，卻走出了迥異的道路。他提出的“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”詩(shī)論，強(qiáng)調(diào)在精研前人基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這本身就是一種極具學(xué)者自覺與自信的文藝主張。

宋代元豐八年（1085年），隨著宋神宗去世、哲宗年幼即位、宣仁太后主政的“元祐更化”展開，政治風(fēng)向轉(zhuǎn)變，黃庭堅(jiān)與蘇軾等一批元祐名士相繼被召還汴京。此次展覽的第二單元，將以極具沉浸感的方式，復(fù)原那個(gè)中國(guó)歷史上罕有的文化黃金時(shí)代。

宋·黃庭堅(jiān) 草書浣花溪圖引卷（局部）

宋·黃庭堅(jiān) 草書浣花溪圖引卷（局部）

從江西省博物館公布的展覽資料來(lái)看，這一單元，視覺的沖擊力首先來(lái)自書畫珍品。黃庭堅(jiān)的《草書浣花溪圖引卷》無(wú)疑是焦點(diǎn)。這一書法作品收藏于故宮博物院，此詩(shī)收入《山谷外集》，作于北宋元祐三年（1088年），黃庭堅(jiān)時(shí)年42歲。作品筆法蒼老，筆墨縱橫開闔，線條跌宕起伏，氣勢(shì)連貫，如長(zhǎng)江大河，其結(jié)構(gòu)奇崛險(xiǎn)絕，卻又在動(dòng)態(tài)中達(dá)成精妙的平衡。

宋·王詵 行草書自書詩(shī)詞卷（局部）

宋·米芾 行書三札卷（局部）

此外，北宋駙馬、畫家王詵的《行草書自書詩(shī)詞卷》，與“宋四家”之一米芾的《行書三札卷》并列展出。三卷墨寶輝映，瞬間將觀者帶入當(dāng)年汴京文人雅集的現(xiàn)場(chǎng)：他們賞玩書畫，詩(shī)詞唱和，品鑒古器，在思想的碰撞與情感的共鳴中，共同塑造著一個(gè)時(shí)代的審美高峰。

黃庭堅(jiān)為王詵自書詩(shī)詞卷作跋

元祐元年（1086），黃庭堅(jiān)與蘇軾皆曾為王詵自書詩(shī)詞卷作跋，字里行間透露出對(duì)王詵詩(shī)情的由衷欽佩。此作為不可多得的黃庭堅(jiān)早期行楷書墨跡。整體觀之，中規(guī)中矩，幾乎不見其他作品中的欹側(cè)、縱橫、飛動(dòng)之勢(shì)。但細(xì)觀之，不難看出黃書的顯著特征，結(jié)體嚴(yán)緊，中宮緊收，字間緊密，行間寬綽。

宋代 竹間焚香頁(yè)

宋 官窯青釉菱花式洗

宋 哥窯青釉花口碗

宋 玲瓏玉琴

除了書畫，展覽將特別陳列一組精美的器物：從商代的獸面紋方鼎，到宋代五大名窯——汝窯青釉盤的雨過天青色、官窯青釉洗的紫口鐵足、哥窯青釉花口碗的金絲鐵線、鈞窯天藍(lán)釉罐的窯變幻彩、定窯白釉印泥盒的瑩潤(rùn)潔白，再到一張宋代玲瓏玉琴。這些并非黃庭堅(jiān)的作品，卻共同構(gòu)成他所沉浸的時(shí)代生活美學(xué)與精神氛圍。這些器物所代表的極致工藝、古典趣味與高雅生活，是元祐文人精神世界不可或缺的物質(zhì)載體，也讓觀眾理解，黃庭堅(jiān)的藝術(shù)是如何在如此豐厚肥沃的文化土壤中孕育生成的。

宋·蘇軾書 《落花詩(shī)》 明代拓本

在這一元祐文化共同體中，“蘇黃”并稱成為時(shí)代的最強(qiáng)音。展覽將特意呈現(xiàn)明代拓本蘇軾《落花詩(shī)》，與黃庭堅(jiān)的草書形成鮮明對(duì)比。蘇軾書法天真爛漫，如行云流水，是才情的自然流淌；黃庭堅(jiān)書法則奇崛剛健，法度森嚴(yán)，是學(xué)力與意志的結(jié)晶。二者風(fēng)格迥異，代表著北宋文化雙峰并峙、和而不同的宏大格局。黃庭堅(jiān)在這一時(shí)期，不僅創(chuàng)作達(dá)到巔峰，其文藝思想與人格影響力也日益擴(kuò)大，身邊聚集起一批志同道合的文人，為后世“江西詩(shī)派”的形成奠定了基石。

宋·蔡京書 元祐黨籍碑拓本

紹圣元年（1094），黨爭(zhēng)再起，新黨重新得勢(shì)，對(duì)“元祐黨人”進(jìn)行清算。展覽以一方巨大的《元祐黨籍碑》拓本，開啟沉重而壯麗的終章——“湖海行吟”。黃庭堅(jiān)的名字赫然在列，自此開始了長(zhǎng)達(dá)十余年、直至生命終點(diǎn)的貶謫生涯，從黔州（重慶彭水）到戎州（四川宜賓），身心承受著政治打壓與地理流徙的雙重苦楚。

宋·黃庭堅(jiān) 行書青衣江題名卷（局部）

展覽通過黃庭堅(jiān)晚年的書法真跡，清晰地揭示了他內(nèi)心的蛻變軌跡。從早年《行書青衣江題名卷》的墨跡，與中年時(shí)期《草書浣花溪圖引卷》的張揚(yáng)奇崛，形成了鮮明對(duì)比。晚年的筆意趨于含蓄、平淡、自然，于從容不迫中蘊(yùn)含內(nèi)在骨力，真正進(jìn)入了“人書俱老”、“平淡而山高水深”的化境。

山谷雅集——黃庭堅(jiān)誕辰980周年特展

展覽時(shí)間：2025.12.16—2026.3.1

展出地點(diǎn)：江西省博物館一層1號(hào)展廳

（本文部分資料據(jù)江西省博物館）