人類，是只能被創(chuàng)傷玩弄的脆弱存在嗎？

2018-05-16 來源：本站

在十九世紀(jì)后半葉的維也納，未來將大大改變心理學(xué)歷史的大師們?nèi)绶毙前阋晃唤又晃怀霈F(xiàn)。

本文摘自《像阿德勒一樣思考和生活》，岸見一郎著，鄭舜瓏譯，上海文化出版社，2018年2月版

懷疑常識(shí)

在十九世紀(jì)后半葉的維也納，未來將大大改變心理學(xué)歷史的大師們?nèi)绶毙前阋晃唤又晃怀霈F(xiàn)。但是，在歐美早已和弗洛伊德、榮格齊名的阿德勒的名字，在日本卻鮮為人知。

阿德勒并非盲從既有的價(jià)值觀，而是從徹底懷疑社會(huì)、文化的價(jià)值觀展開他的論點(diǎn)。這不代表他認(rèn)為既有的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，而是因?yàn)樵谏鐣?huì)或文化中，被視為有價(jià)值的事物，絕非一開始就顯而易見。即使是顯而易見，也最好要回歸白紙一張，重新思考。

并非所有的人都一樣

心理創(chuàng)傷（Psychological Trauma）、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（Post-traumatic Stress Disorder ，簡(jiǎn)稱PTSD）這些名詞，是從一九九五年的阪神大地震之后，才開始在日本被廣泛使用。即使對(duì)心理學(xué)沒有研究的人，現(xiàn)在大概也都認(rèn)識(shí)這些名詞。人在遭遇重大自然災(zāi)害、事故、事件時(shí)，內(nèi)心會(huì)受到傷害。而這些遭受心理創(chuàng)傷的人，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的抑郁、不安、失眠、噩夢(mèng)、恐懼、無力感、顫栗等癥狀。

這些癥狀一定會(huì)對(duì)當(dāng)事人的心理造成強(qiáng)烈的打擊，這一點(diǎn)毫無疑問。但有些人在往后人生的各個(gè)階段遭遇不順時(shí)，都把原因歸咎是心理創(chuàng)傷造成的，這樣的想法真的沒有問題嗎？

大阪池田的兒童殺傷事件發(fā)生之后，某位精神科醫(yī)師接受電視臺(tái)訪問時(shí)，他是這么回答的：與這次事件有關(guān)聯(lián)的小朋友，即使現(xiàn)在看起來若無其事，等他活到人生的某個(gè)階段，“一定”會(huì)發(fā)生問題。

我們想想，這些小朋友以后會(huì)慢慢長(zhǎng)大成人、結(jié)婚對(duì)吧？他們的婚姻生活中難免會(huì)有不順?biāo)斓臅r(shí)候，但他幼年曾經(jīng)身處事件發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)的經(jīng)歷，就一定是夫妻相處不和諧的原因嗎？婚姻生活不順利，問題應(yīng)該是出在兩人之間的相處方式才對(duì)，怎么會(huì)跟發(fā)生在遙遠(yuǎn)的過去的某個(gè)事件有關(guān)。就像有人會(huì)把自己的犯罪歸咎于貧窮，但是另一個(gè)認(rèn)識(shí)他的人知道這件事后卻說：“大家都一樣窮啊。”

總的來說，人并非經(jīng)歷同樣的事情，就會(huì)產(chǎn)生同樣的結(jié)果。地震造成的傷害非常巨大，確實(shí)需要很長(zhǎng)一段復(fù)原的時(shí)間。但沒有人可以否定這個(gè)事實(shí)——那就是大多數(shù)的人都重新站了起來，回到學(xué)校、職場(chǎng)上生活，就像地震發(fā)生之前一樣。

原因論的問題

即使把現(xiàn)在問題發(fā)生的原因，歸咎于過去發(fā)生的事情，也無法解決眼前的問題。想要處理“問題”，唯一的辦法就是思考我接下來該怎么做。若朝向過去尋求目前問題發(fā)生的原因，會(huì)讓人回想起一些過去從未注意到的事件。有些精神科醫(yī)師和心理咨詢師會(huì)幫助患者做這樣的回想，并對(duì)他說：“這不是你的錯(cuò)。錯(cuò)不在你。”

確實(shí)，患者被這么安慰，心情會(huì)輕松許多?！鞍堰^錯(cuò)怪罪在別人身上就好了，都是因?yàn)閯e人的錯(cuò)，所以自己才會(huì)這么痛苦”，我曾在某位心理咨詢師的書中看到這段話。

僅僅只是把過去的陳年往事一件一件翻出來，根本沒有解決任何事情。這就像病人在醫(yī)院被醫(yī)師診斷得了感冒，但醫(yī)師卻沒有做任何治療或開藥一樣。即使醫(yī)師對(duì)引起感冒的原因做了多么詳細(xì)的說明，病人的感冒癥狀并不會(huì)因?yàn)樗恼f明而有絲毫的改善。

如果能夠查明原因，并借由改變?cè)騺砀纳瓢Y狀，這樣的想法是可行的。但問題是，假設(shè)過去的事件真的是目前的問題發(fā)生的原因，那么想要改變這個(gè)原因，只有搭時(shí)光機(jī)回到過去才有辦法。這也表示，問題將永遠(yuǎn)無法解決。

但是，有些人很希望自己的過去就是問題的原因。被安慰說“不是你的錯(cuò)”的人，很容易把至今活得很痛苦的原因歸咎于父母，認(rèn)為父母的教育方式有問題，然后責(zé)怪父母。因?yàn)樗Ｍe(cuò)的不是自己。但就算他持有這樣的想法，接下來還是得思考自己應(yīng)該怎么做才有辦法脫離目前的狀態(tài)。思考接下來要怎么做時(shí)，眼光是看向未來而不是過去。這就是我們接下來要詳細(xì)介紹的，阿德勒的想法。

一切取決于自己

阿德勒并非主張過去的事件、父母的教育方式、環(huán)境等等完全不會(huì)對(duì)人造成影響，而是認(rèn)為人不會(huì)完全受制于外界的刺激與擺弄。他認(rèn)為人不應(yīng)該會(huì)被不安、憤怒等感情，或者被其他擁有強(qiáng)制力的事物，強(qiáng)迫自己選擇一個(gè)與意志相反的事物。

但是，對(duì)于做什么事對(duì)自己有益，或是做什么事能讓自己得到幸福這件事，人確實(shí)有可能誤判。阿德勒心理學(xué)的特征就在于：它明明白白地教大家如何活得幸福，如何堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

阿德勒說的話有時(shí)聽起來很嚴(yán)苛，但對(duì)于那些活得很痛苦的人來說，這些話其實(shí)是代表希望的話語(yǔ)，因?yàn)榘⒌吕詹灰銖倪^去的事件中尋找原因，而是告訴你接下來應(yīng)該怎么做。

阿德勒說過：“想要理解一個(gè)人并不容易。個(gè)體心理學(xué)很可能是所有心理學(xué)當(dāng)中最難學(xué)習(xí)，也是最難實(shí)踐的一種?！保ò⒌吕?，《自卑與超越》①）雖然阿德勒對(duì)于自己創(chuàng)立的心理學(xué)理論個(gè)體心理學(xué)下了這樣的注解，但這個(gè)理論并不難理解。只是，或許會(huì)有人對(duì)阿德勒的想法產(chǎn)生抗拒，拒絕接受這樣的理論。

過去，阿德勒的思想曾被譽(yù)為領(lǐng)先時(shí)代一個(gè)世紀(jì)的思想，如今已經(jīng)獲得證明。阿德勒死后將近一個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)，時(shí)代仍沒有追上阿德勒。人類直到目前，仍不肯用現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，面對(duì)阿德勒構(gòu)想的世界。

那么，學(xué)習(xí)時(shí)代先驅(qū)者阿德勒的思想究竟有什么意義呢？關(guān)于這點(diǎn)，我相信大家只要繼續(xù)往下讀，就可以逐漸明了。