文化

從早教到“雞娃”：科學(xué)育兒觀的有效性和有限性

又是一年六一兒童節(jié)。

哈羅德·布魯姆：我不接受“兒童文學(xué)”這樣的分類

作為西方當(dāng)代最著名的文學(xué)評(píng)論家、《西方正典》《影響的焦慮》等書作者，哈德羅布魯姆以詩(shī)歌誤解和影響的焦慮理論更新了對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)

鉤沉與愛麗絲相關(guān)的童年記憶，英開啟“漫游奇境記”

1865年《愛麗絲漫游奇境記》出版，150余年后它的啟發(fā)性和想象力歷久彌新。

復(fù)旦博物館“止水映人間”，從古代銅鏡看社會(huì)萬(wàn)象

銅鏡是古人日常生活中常見之物，它的起源與其功能密切相關(guān)。銅鏡起源于靜止之水，又并不止照容這么簡(jiǎn)單。

女性作家寫作中曾經(jīng)遇到過的那些阻力

5月22日下午，南京萬(wàn)象書坊舉辦了一場(chǎng)題為“英語(yǔ)文學(xué)史中的性別角力——《如何抑止女性寫作》”的對(duì)談，與談人分別為南京大學(xué)英語(yǔ)系教授徐蕾、但漢松和南京大學(xué)出版社編輯劉慧寧?！?/p>

《哆啦A夢(mèng)：伴我同行2》：愛的教育

《哆啦A夢(mèng)：伴我同行2》（以下簡(jiǎn)稱《伴我同行2》）距離上一部《伴我同行》（2014）的時(shí)間間隔，長(zhǎng)到足以讓這部經(jīng)典漫畫/劇集曾經(jīng)的目標(biāo)受眾（《哆啦A夢(mèng)》漫畫最初連載于雜志《小學(xué)…

迪拜世博會(huì)中華文化館：“一主題、四維度”展示文化藝術(shù)

近日的迪拜世博會(huì)中華文化館藝術(shù)創(chuàng)意主題活動(dòng)發(fā)布會(huì)上獲悉，2021年10月1日開始舉行的迪拜世博會(huì)將舉辦中華文化館藝術(shù)創(chuàng)意主題活動(dòng)

行知讀書會(huì)：你記憶中的連環(huán)畫是什么樣的？

連環(huán)畫誕生于百年前的上海，當(dāng)時(shí)的出版模式頗令人稱道。比如說，上海發(fā)生的一起事件引起了轟動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人們并不滿足于報(bào)紙的報(bào)道，他們想了解更多的細(xì)節(jié)。

古老文化的育兒?jiǎn)⑹荆荷傩┌魵?，也少些捧?/a>

美國(guó)國(guó)家公共電臺(tái)記者麥凱琳-杜克萊夫（Michaeleen Doucleff）帶著3歲的女兒去了墨西哥尤卡坦半島的瑪雅村、加拿大北部的因紐特鎮(zhèn)以及坦桑尼亞的一個(gè)狩獵村，觀察并學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)馗改甘恰?/p>

與洛有因——親近一座千年古都的理由

地處長(zhǎng)三角的上海與千年古都洛陽(yáng)在藝術(shù)上在當(dāng)下有著怎樣的相連共通處？這從5月29日起在洛陽(yáng)觀見美術(shù)館舉辦的“與洛有因”或許可以見出一斑。

《精靈夢(mèng)葉羅麗》惹議：當(dāng)兒童動(dòng)畫片出現(xiàn)“成人化”內(nèi)容

因?yàn)橹┲鳌胺囱濕藐嚨亍币黄}為《小學(xué)生看的動(dòng)畫片，成年人看了都臉紅》的評(píng)介，動(dòng)畫片《精靈夢(mèng)葉羅麗》引來(lái)不少爭(zhēng)論。

“低欲望鄉(xiāng)村生活”爭(zhēng)議：都市青年的困境，鄉(xiāng)村不是“解藥”

最近，豆瓣上因?yàn)猷l(xiāng)村生活，引起了一個(gè)小范圍的討論。5月20日，豆瓣用戶“夏冰雹”在豆瓣日記發(fā)表了一篇長(zhǎng)文《我為什么選擇山村低欲望生活？這是對(duì)現(xiàn)代奴役的無(wú)聲抗?fàn)帯贰?/p>

大有空明之天：第二洞天委羽山考察筆記

《委羽山志》開篇即指出：“（委羽山）其山雖小，而體勢(shì)如虎之踞，如鳳之集，故諸仙常棲跡于其中，宜為十大洞天之二（二當(dāng)作一）”。

在V＆A看“史詩(shī)伊朗”：一場(chǎng)五千年宏偉壯麗的藝術(shù)與狂想

伊朗是偉大的歷史文明發(fā)源地之一，但其不朽的藝術(shù)成就仍然不為許多人所知。