回溯看中國(guó)這歷史是怎么過(guò)來(lái)的，它的基因是什么？它的文化內(nèi)在構(gòu)成是什么？然后到了近代以后它發(fā)生了一個(gè)什么樣的蛻變和轉(zhuǎn)型，你才能真正理解“現(xiàn)代中國(guó)”究竟意味著什么。
2017-11-15
東方歷史評(píng)論
內(nèi)容建設(shè)最終要落實(shí)到出版物的質(zhì)量上。質(zhì)量是出版物的生命，搞好出版工作必須堅(jiān)持質(zhì)量第一。
2017-11-15
上海人民出版社
博物是人類感受、認(rèn)知和利用大自然的一種古老方式。復(fù)興博物學(xué)意在傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)，重申人類從屬于大自然這一基本事實(shí)。
2017-11-15
澎湃新聞
如果這是為了方便兒童閱讀才翻譯成白話，尚且情有可原，可張公子這版《浮生六記》從精美的裝幀到文藝的推薦語(yǔ)，擺明了就是面向文藝青年的。
2017-11-15
新周刊對(duì)于愛書之人而言，理想世界必然以書為中心。當(dāng)然，以書為中心的，并非只有圖書館，還有書店。不過(guò)，書店的意義并非僅僅是占有，對(duì)于愛書人中的作家這個(gè)獨(dú)特群體而言尤其如此。
2017-11-15
中國(guó)作家網(wǎng)
中國(guó)古代建筑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，同時(shí)吸收了中國(guó)其它傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象。
2017-11-09
《中韓古典園林概覽》
制陶藝人楊章祥有30多年的燒窯經(jīng)驗(yàn)，“土陶的手藝是父母?jìng)鞒邢聛?lái)的，這種代代傳有一種家族的責(zé)任感，這不僅是一門可以謀生的手藝，更是對(duì)文化的傳承與發(fā)展?！睏钫孪檎f(shuō)
2017-11-09
CCTV鄉(xiāng)土
這些紅色經(jīng)典，自出版以來(lái)便擁有了海內(nèi)外廣泛的讀者群，特別是獲得了海外學(xué)界、輿論傳播界的高度關(guān)注，歷久彌新。
2017-11-09
人民日?qǐng)?bào)海外版
在中國(guó)語(yǔ)境中，伯林的思想被誤讀與被誤解的現(xiàn)象層出不窮。其中，最嚴(yán)重的有四種。第一，消極自由是不做什么的自由。
2017-11-09
季風(fēng)書園微讀圈
近來(lái)，中年人在輿論場(chǎng)上有種被“群嘲”的意思。一開始，大家看不上的是油膩，到后來(lái)誰(shuí)也不清：大家到底是看不起“油膩”，還是看不起“中年”？
2017-11-05
江湖夜雨不熄燈
據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，北京的古樹有五萬(wàn)多棵，是世界上古樹最多的城市。這些古樹如熠熠閃光的珍寶般遍布全城，舉世罕匹。
2017-11-05
皇城根胡同串子
也許，在大書店越來(lái)越多的時(shí)候，我們才分外想念小書店？也許，大書店很多的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)一家小書店？
2017-11-05
看歷史
回頭再讀眾多批評(píng)文字，發(fā)現(xiàn)能隱約觸及這一點(diǎn)的，似乎唯有李書磊那篇《余秋雨評(píng)點(diǎn)》。
2017-11-05
楊早
漢武帝儒術(shù)之動(dòng)機(jī)，不是有契于仁義恭儉，實(shí)在是視儒術(shù)為最便于專制之教。
2017-10-30
社會(huì)科學(xué)報(bào)弗朗西斯培根在《論園藝》中說(shuō)道：“文明的起點(diǎn)，始于城堡的興建。但高級(jí)的文…
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