話說東京城內有個張柔，頗稱行善，臨老無子；城外有個沈慶，種種作惡，盜跖無異，倒有五男二女，七子團圓。因此張柔死得不服，到閻君處呈一狀詞。告道：

　　告為絕嗣不宜事；諺云：積德多嗣。經云：為善有后。理所當然，事有必至。某三畏存心，四知質鬼；不敢自附善門，庶幾可免惡行。年老無嗣，終身遺恨；乞查前數，辨明后事。上告。

　　包公看罷道：“哪有為善的反致絕嗣之事，畢竟你祖父遺下冤孽。到司善薄上查來。”鬼吏查報，善簿上并無張柔名字；包公命再司惡簿上查來，鬼吏查報，惡簿上有張柔名字，三代祖張異，過惡多端，因該絕嗣。包公曰：“你雖有行善好處，掩不得祖宗之惡，你莫怪天道不平?！睆埲嵩唬骸叭绾蜗笊驊c這樣作惡，反生七子？”包公曰：“也與他查來。”鬼吏報曰：“沈慶一生作惡，應該絕嗣；只因他三代祖宗俱是積德的，因此不絕其后。”包公曰：“正是積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。大凡人家行善，必有幾代善，方叫做積善；幾代行不善，方叫做不善。豈謂天道真無報應，遠在兒孫近在身。張柔你一生既行得幾件善，難道就沒有報應于你？發(fā)你來世到清福中享些快活。那沈慶既多為不善，發(fā)他轉身為畜類，多受刀俎之苦。”批道：

　　審得：子孫乃祖宗繼述之所賴，祖宗亦子孫綿衍之所托。故瓜瓞延于始祖，麟趾發(fā)其征祥。于公之門必大，王氏之蔭自垂。是以三代積善，方許后世多嗣。一念之至孝，不及改稔惡之堂；數端之微善，何能昭象賢之嘗及？雖非誣告，亦屬癡想。在生無應，轉世再報。

　　批完，發(fā)去訖。