且說(shuō)帝舜定制五載一巡守。郊祀禮畢，轉(zhuǎn)瞬新年，帝舜就預(yù)備出行。朝中之事，自有大司空伯禹和百官主
持，秩宗怕夷、樂(lè)正夔均隨帝同行。到了動(dòng)身的那一天，帝舜先到父母處去拜辭。計(jì)算路程，足有大半年的離
別。帝舜看見(jiàn)父母的年紀(jì)大了，不勝依戀，然而既做了天子，為國(guó)為民，極為重要，豈能以私情而廢公事。當(dāng)
下亦只能含忍著辭了父母，一面囑咐娥皇、女英及弟象、妹敤首等小心奉養(yǎng)伺候。娥皇等都答應(yīng)了。帝舜行出
南門(mén)，早有大司空率百姓在那里恭送，一切自不消說(shuō)。
且說(shuō)帝舜巡守照例是先到東岳的，所以徑向東行。經(jīng)過(guò)話?cǎi)T山、王屋山、濩澤、姚墟等地，都是從前桑梓
釣游之所。緬想當(dāng)年，匆匆已數(shù)十載；從前如此之艱苦，今日已如此之安樂(lè)，不禁感慨系之。到了泰山之后，
東方諸侯畢集，帝舜率領(lǐng)了舉行柴望大典。在柴望的時(shí)候，奏起《簫韶》之樂(lè)給諸侯觀看，使他們知道帝德之
盛。
朝覲禮畢，帝舜吩咐東方兩伯各貢獻(xiàn)東方之地所有的樂(lè)。
那時(shí)第一個(gè)伯是八伯之長(zhǎng)，號(hào)稱陽(yáng)伯，就將樂(lè)貢上來(lái)。樂(lè)正夔細(xì)細(xì)審定，知道他的舞是“侏離”，他的歌
聲比余謠，名叫皙陽(yáng)。第二個(gè)是儀伯，又將樂(lè)貢上來(lái)。樂(lè)正夔細(xì)加審定，知道他的舞是“鼚哉”，他的歌聲可
比大謠，名叫南陽(yáng)?？垂僖赖鬯礊槭裁匆獌刹晿?lè)、叫樂(lè)正夔去審定呢？原來(lái)古時(shí)候看得樂(lè)是很重要，審
聲可以知樂(lè)，審樂(lè)可以知政，一切民風(fēng)民俗的美惡厚薄從樂(lè)上都可以看得出，這就是貢樂(lè)的理由。
且說(shuō)兩伯之樂(lè)貢過(guò)之后，諸侯無(wú)事，逐漸散去。帝舜偶然記起他的老友石戶之農(nóng)，遂屏去與從，獨(dú)與伯夷
步行往訪。路徑一切帝舜是熟悉的，不用尋訪。到得石洞口，只見(jiàn)風(fēng)景依然，不過(guò)旁邊另添了兩間茅屋，屋中
有些婦女在那里操作，想來(lái)是他的鄰人。
那石戶農(nóng)的妻子正在洞外向著太陽(yáng)縫紉。帝舜雖則有三十多年不見(jiàn)，她的身材規(guī)模尚有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，知道不
誤，遂上前躬身行禮道：“老嫂，多年不見(jiàn)，石戶兄此刻在何處？”那石戶農(nóng)的妻子向帝舜仔細(xì)看了一看，才
起身還一個(gè)禮，說(shuō)道：“客官貴姓，我不認(rèn)識(shí)你?！钡鬯吹溃骸澳尘褪怯葜偃A，老嫂不認(rèn)識(shí)了嗎？”石戶農(nóng)的
妻子說(shuō)道：“虞仲華先生，從前是有一個(gè)的，常來(lái)舍間談?wù)?，不過(guò)那是個(gè)農(nóng)夫，和客官的裝束不大相同，不知
道就是那個(gè)虞仲華，還是另外又有一個(gè)虞仲華？”說(shuō)到此處，回頭向洞中叫道：“兒呀，出來(lái)?！闭f(shuō)聲未了，
只見(jiàn)洞中跑出一個(gè)赤足短衣的少年來(lái)，手中還拿著炊具，年紀(jì)在三十左右，眉目很是清秀。石戶農(nóng)的妻就向他
說(shuō)道：“這個(gè)客官就是尋你父親的，不知道有沒(méi)有弄錯(cuò)，你領(lǐng)他到父親田里去認(rèn)一認(rèn)吧?！蹦巧倌旯泶饝?yīng)，
將炊具遞與母親，一面說(shuō)道：“既然如此，請(qǐng)母親進(jìn)去，照顧炊爨，兒去去就來(lái)?！蹦鞘瘧艮r(nóng)妻放下縫紉，接
了炊具，人洞而去。那少年才轉(zhuǎn)身向帝舜、伯夷二人行一個(gè)禮，說(shuō)道：“家父在田間工作，二位請(qǐng)隨某來(lái)?！?br/>
說(shuō)完，自向前行。帝舜等在后跟著，一面走，一面和他攀談。
哪知道少年學(xué)問(wèn)極其淵博，議論也極超卓。帝舜暗想：“這個(gè)真是家學(xué)淵源了?！焙髞?lái)又想到自己的長(zhǎng)子
均年紀(jì)與他相仿，實(shí)在不成材料。現(xiàn)在看了石戶農(nóng)之子，相形之下，真是令人又羨又愧。后來(lái)又想：“人之賢
愚，半由天賦，半亦由于教育。我歷年來(lái)以身許國(guó)，政事之多，一日二日萬(wàn)幾，沒(méi)有可以教子的時(shí)候，實(shí)在亦
有點(diǎn)耽誤他。從前先帝有丹朱的不肖，亦是犯著這個(gè)弊?？梢?jiàn)人生在世，這個(gè)政治生涯是干不得的，這個(gè)天子
大位更是不可以擔(dān)任的?！焙髞?lái)又想到：“父母如此高年，風(fēng)中殘燭，我卻拋撇了他們，在外邊亂走，定省之
禮缺乏，尤其次之；萬(wàn)一有點(diǎn)意外，我之罪豈不大？我的悔那可追呢！”想到此地，萬(wàn)分不安，恨不得立刻將
這天下讓給他人，自己可以養(yǎng)親教子。
正在一路走，一路想，忽聽(tīng)那石戶農(nóng)子說(shuō)道：“二位且在此稍等，容某去通知家父來(lái)。”帝舜聽(tīng)了，猛然
抬頭，只見(jiàn)遠(yuǎn)處田間一個(gè)農(nóng)夫舉起鋤犁，在那里掘地，正是石戶之農(nóng)，不禁大喜。不等石戶農(nóng)子來(lái)邀，就和伯
夷一同過(guò)去。到得田塍邊，石戶農(nóng)子正在通報(bào)，帝舜已經(jīng)舉手高叫道：“石戶兄，久違了！
”石戶農(nóng)轉(zhuǎn)眼一看，也說(shuō)道：“原來(lái)是仲華兄，難得難得?！?br/>
便棄了鋤犁，過(guò)來(lái)相見(jiàn)，又與伯夷相見(jiàn)，問(wèn)了姓名。
石戶農(nóng)向舜道：“聽(tīng)說(shuō)仲華兄已貴為天子了，到此地來(lái)做什么？”舜就將巡守路過(guò)，思念故人，特來(lái)奉訪
之意說(shuō)了一遍。
石戶農(nóng)道：“承情承情。不過(guò)此地田間沒(méi)有坐處，恐污了你的衣服，我們到上面去吧。”說(shuō)著，就讓舜等
先走，自己在后面跟著。他的兒子攜了鋤犁，又跟在后面。帝舜道：“從前弟在此相見(jiàn)的時(shí)候，兄尚未抱子，
如今世兄已這樣長(zhǎng)大了，而且英才岳岳，可羨之至?！笔瘧艮r(nóng)道：“鄉(xiāng)野癡兒，承蒙垂譽(yù)，慚愧得很?！?br/>
正說(shuō)時(shí)，路旁有一塊大石，石戶農(nóng)道：“就在此坐坐吧。
”當(dāng)下大家坐下。石戶農(nóng)吩咐兒子先回去，然后與舜敘述舊情，傾談了不少時(shí)候。后來(lái)帝舜漸漸勸石戶農(nóng)
出仕，而且露出要以天下讓給他的意思。石戶農(nóng)道：“出讓之后，果然能有益于百姓，那么我亦甚愿，就使以
天下讓給我，我也愿受。不過(guò)這個(gè)出處是人生之大節(jié)所在，一時(shí)不能答應(yīng)，且待我細(xì)細(xì)忖度一番，三日之內(nèi)，
給你回信如何？可以答應(yīng)，此番就和你同去；不能同去，請(qǐng)你亦不要奪我的志愿，預(yù)先說(shuō)定?！钡鬯吹溃骸澳?br/>
個(gè)自然。”后來(lái)又談了一時(shí)，日影早已過(guò)西，石戶農(nóng)道：“仲華兄為國(guó)為民必定很忙，現(xiàn)在時(shí)候不早了，本待
想和從前一樣，邀你到舍間去午飯。不過(guò)賤妻脾氣有點(diǎn)古怪，知道仲華兄做了天子，必定局促之極，所以不敢
奉邀，兩日后再見(jiàn)吧?！闭f(shuō)著，立起身來(lái)告別。帝舜、伯夷看他上山，直到看不見(jiàn)，才找別路而回。
過(guò)了兩日，帝舜和伯夷再到石洞訪石戶農(nóng)，哪知鄰人說(shuō)道：“石戶農(nóng)前日歸來(lái)，立刻督率妻子將所有緊要
的家具都收拾起來(lái)，次日天微明，夫負(fù)，妻戴，子馱，都下山去了。我們問(wèn)他為什么原故，他們不肯說(shuō)。問(wèn)他
們到何處去，亦不肯說(shuō)，真是怪事。”有一個(gè)婦人說(shuō)道：“那日石戶農(nóng)回來(lái)，到了他家里，夫妻談天，我仿佛
聽(tīng)見(jiàn)石戶農(nóng)說(shuō)一句‘蓋乎后之為人，葆力之士也’，底下的話就聽(tīng)不清楚。又聽(tīng)見(jiàn)他的妻說(shuō)一句道：‘這種人
裝作不認(rèn)識(shí)最好’，下底的話又聽(tīng)不清楚了，不知道他們究竟為什么事?？峙率嵌磺叭諄?lái)有事要逼迫他，所
以他們要逃呢?！?br/>
帝舜聽(tīng)了，亦不分辨，暗想：“石戶農(nóng)這句話正是罵我德行不足，他的妻子不認(rèn)識(shí)我，原來(lái)是假的，亦真
不愧為高人之妻。但是不答應(yīng)我亦不妨，前日明明約定在前，何必要逃呢？
”正在納悶，伯夷在旁問(wèn)那鄰人道：“石戶農(nóng)在他處有親戚嗎？”鄰人道：“不聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)有?！辈挠謫?wèn)道
：“石戶農(nóng)曾離開(kāi)此地到他處去過(guò)嗎？”鄰人道：“亦不常有。只有一次，洪水平了，泰山東北面腳下說(shuō)道發(fā)
現(xiàn)一個(gè)什么古跡，什么古人寫(xiě)的字。他們夫妻兩個(gè)曾經(jīng)到那里去看，過(guò)一個(gè)多月才回來(lái)。此外竟不大出門(mén)。”
伯夷又問(wèn)道：“那日石戶農(nóng)動(dòng)身，諸位知道他們從哪一方面去的？”鄰人指指道：“正是從這面東北去的?！?br/>
伯夷聽(tīng)說(shuō)，謝了那鄰人，就向帝舜道：“依臣看來(lái)，石戶農(nóng)一定到那古跡地方去躲避了，帝何妨到那邊去尋找
呢？”
帝舜道：“人各有志。他既然如此，就使尋到，亦豈能相強(qiáng)，況且未見(jiàn)能尋到呢?！辈牡溃骸叭绻麑さ?br/>
，可以將不強(qiáng)迫之意表明，使他可安于故居；倘尋不到，順便訪訪那古跡，亦是好的?！钡鬯绰?tīng)了，頗以為然
。于是回到行宮，帶了從人，徑向泰山東北麓而來(lái)。先訪問(wèn)古跡，果然一訪就著。
原來(lái)那古跡在一個(gè)石室之中，有二十八個(gè)大字刻在石壁上，洪水之時(shí)，為水所浸沒(méi)，所以大家不知道。水
退之后，才發(fā)現(xiàn)出來(lái)。帝舜和伯夷、夔進(jìn)去一看，讀他的文義，大約是倉(cāng)頡氏所刻，的確可寶。遂吩咐當(dāng)?shù)刂?br/>
官吏加以保護(hù)。后來(lái)此地土人就叫他做藏書(shū)室。到了周朝，文字改變，那石壁之上之字竟無(wú)人認(rèn)得。孔夫子聽(tīng)
見(jiàn)，亦曾經(jīng)去訪過(guò)，所以又叫作孔子問(wèn)經(jīng)石室，通?？偨凶鱾}(cāng)頡石室。到了秦朝李斯，認(rèn)得了“上天作命皇辟
選王”八個(gè)字。到得漢朝叔孫通，又說(shuō)認(rèn)得了十三個(gè)字，究竟錯(cuò)不錯(cuò)，亦不知道。這是后話，不提。
且說(shuō)帝舜訪過(guò)古跡之后，就訪問(wèn)石戶農(nóng)蹤跡，果然據(jù)土人說(shuō)：三日之前，有兩個(gè)老夫婦和一個(gè)壯年男子搬
著家具，由此地經(jīng)過(guò)，往東北浮海去了。帝舜聽(tīng)了，悵悵不已，只得起身，帶了眾人徑向南方而行。這時(shí)不過(guò)
二月下旬，帝舜暗想：“此刻到南岳為時(shí)尚早，我從前和苗山朋友有約：假使巡守有便，去望他們的，現(xiàn)在何
妨繞道去望他們一望呢？”想罷，就吩咐眾人先向苗山而來(lái)，一路無(wú)什可記。
到了苗山，那些老朋友如西溪叔叔、東鄰伯伯之類一番熱烈歡迎，自不消說(shuō)。但是究竟因?yàn)橘F賤懸殊，名
分隔絕了，言談之間，不免受多少的拘束，不能如從前那樣的爽利。住了五日，帝舜要?jiǎng)由?，他們亦不敢?qiáng)留
。臨行時(shí)，東鄰伯伯拿出兩個(gè)橘子。兩個(gè)柚子來(lái)，獻(xiàn)給帝舜道：“這是出在閩海里的東西，在帝看了，或者不
稀奇，見(jiàn)得多呢。但是在我們卻很難得，去年有幾個(gè)朋友從閩海中回來(lái)，送我每種十個(gè)。我每種吃了一個(gè)，家
里的人又分吃了幾個(gè)剩下這幾個(gè)，不舍得吃。雖則有點(diǎn)干，幸喜還沒(méi)有爛，恰好敬獻(xiàn)與帝，以表示我們百姓的
一點(diǎn)窮心。
”帝舜道：“那么你留著自吃吧，何必送我？我現(xiàn)在正要到那邊去呢?！睎|鄰伯伯哪里肯依，帝舜只得收
了，別了眾人上路。
伯夷問(wèn)道：“如今往南岳去嗎？”帝舜道：“現(xiàn)在時(shí)候還早。
朕聞甌、閩二處之地本來(lái)都在海中，自伯禹治水之后，漸漸成為陸地，與大陸相接。所以橘柚這種果品漸
漸輸?shù)絻?nèi)地，想系是交通便利之故。朕擬前往一游，以考察那滄海為陸的情形。
”說(shuō)罷，就命眾人再向南行。越過(guò)無(wú)數(shù)山嶺，到了縉給云山，便是從前帝堯在此勸導(dǎo)百姓之地。從前前面
盡是大海，此刻已經(jīng)成為陸地，只有中間蜿蜿蜒蜒的幾條大水。帝舜等再向南行，已到甌、閩交界之處，但見(jiàn)
萬(wàn)山重疊，楓樹(shù)極多。所有人民，服式詭異，言語(yǔ)侏禽（亻離），出入于山嶺之中，行步矯捷，往來(lái)如飛。帝
舜要考察他們是什么人種，便叫侍衛(wèi)去領(lǐng)他們幾個(gè)來(lái)問(wèn)問(wèn)。哪知這些人民看見(jiàn)侍衛(wèi)走到，都紛紛向山中逃去。
好容易找到一個(gè)，領(lǐng)來(lái)見(jiàn)帝。
這時(shí)正當(dāng)初夏，南方天氣炎熱，那人又是裸著上體，帝舜未及和他談話，只覺(jué)他兩腋下狐臭之氣陣陣觸鼻
，非常難聞，只得忍住了。問(wèn)他道：“你是什么人的子孫？”那人搖搖頭不懂。帝舜又問(wèn)道：“你的老祖宗是
誰(shuí)？”那人又搖搖頭，嘴里嘰哩咕嚕說(shuō)了好些話，帝舜亦不懂，只可聽(tīng)他自去。
過(guò)了一日，帝舜正在前行，忽然遇到十幾個(gè)商人，卻是中國(guó)人，帝舜就問(wèn)他們：“那些土人的歷史，可曾
知道？”那些商人對(duì)道：“說(shuō)來(lái)很奇怪，小人們往來(lái)甌、閩等地，和他們做交易，懂他們的話。據(jù)他們自己說(shuō)
，是盤(pán)瓠的子孫，但不知道瓠部是什么人。他們?cè)跉q時(shí)祭祀的時(shí)候，所供奉的畫(huà)像其狀如狗，據(jù)他們自己說(shuō)就
是盤(pán)瓠。但不知他們何以將狗認(rèn)作祖宗，亦不知道這只狗何以有人愿做他的子孫？據(jù)他們說(shuō)，他們拿盤(pán)瓠做祖
宗，和我們以盤(pán)古為祖宗是一樣的，盤(pán)瓠就是盤(pán)古呢。
據(jù)他們說(shuō)，盤(pán)瓠晚年出獵，墜崖而死，他們子孫用了極重的儀節(jié)葬在龍鳳山，墳?zāi)股醮?，?jù)說(shuō)周圍可三百
里。龍鳳山據(jù)說(shuō)在南海地方?！钡鬯绰?tīng)了恍然大悟，也不再問(wèn)。那些商人辭別而去。帝舜向伯夷和夔道：“原
來(lái)高辛氏時(shí)候的那只盤(pán)瓠有這許多蕃衍的子孫，竟想不到?！辈牡溃骸俺悸?tīng)說(shuō)那盤(pán)瓠之子一部分在衡山之西
，一部分在苗山東南的海中。如今滄海為陸，或者此山之土人就是犬封氏之后呢。”帝舜道：“大約如此。
但是自此以西都是南山峰嶺相接，爬山越嶺，到處移植，亦是他們的長(zhǎng)技，或者是從西方遷來(lái)亦未可知。
”
君臣討論了一會(huì)，翻過(guò)山嶺便是閩境。只見(jiàn)那東南一帶山嶺之中沮洳頗多，其水質(zhì)尚帶鹽性，想見(jiàn)滄海為
陸，時(shí)間尚屬不久。西南一帶山勢(shì)嵯峨，風(fēng)景甚佳。帝舜便到西南山中望望，見(jiàn)一道泉流從山中下來(lái)，汩汩奔
騰，極可賞玩。帝舜等就沿了那泉流而上，每遇一個(gè)曲折，風(fēng)景一變，接連過(guò)了八個(gè)曲折，地勢(shì)愈高，風(fēng)景愈
美。
帝舜君臣都覺(jué)有趣，都想直窮其源。到了第九個(gè)曲折處，忽然見(jiàn)有兩間茅屋掩映在修竹之中。樂(lè)正夔道：
“我們從山下來(lái)，一路并無(wú)人跡，此處忽有茅屋，想來(lái)不是野人，必是隱君子了。”帝舜亦以為然，遂一同過(guò)
去。漸漸聞得絲竹之聲，帝舜道：“一定是隱君子?！闭f(shuō)罷，走到茅屋之前，只見(jiàn)里面，坐著兩個(gè)少年，年紀(jì)
都不過(guò)二十左右，面如傅粉，唇若涂朱，頗覺(jué)美秀。一個(gè)在那里鼓瑟，一個(gè)在那里吹竽，見(jiàn)帝舜等走來(lái)，就拋
了樂(lè)器，站起來(lái)問(wèn)道：“諸位長(zhǎng)者，從何處來(lái)？”帝舜道：“請(qǐng)問(wèn)二位貴姓大名，為何在此荒涼寂寞之區(qū)？”
一少年答道：“某等姓彭，某名叫武。這是舍弟，名叫夷，志愿求仙，所以求此?？展戎袩o(wú)足音久矣，不想
今日遇見(jiàn)諸位，請(qǐng)問(wèn)諸位長(zhǎng)者貴姓大名，來(lái)此何事？”
當(dāng)下伯夷一一告訴了，武、夷二人慌忙伏地，稽首行禮道：“原來(lái)是圣天子，適才失禮，請(qǐng)恕罪?！钡鬯?br/>
亦還禮答道：“公等是世外之人，何必拘此世俗禮節(jié)呢？”彭武道：“不是如此，臣父與圣天子從前是同朝之
臣，所以論到名分，圣天子是君主；就是論到世誼，圣天子亦是父執(zhí)。在君主之前，父執(zhí)之前，豈可失禮呢！
”帝舜忙問(wèn)；“尊大人何名？”彭武道：“上一字篯，下一字鏗。在先帝的時(shí)候，受封于彭，所以臣兄弟就以
彭為姓。”帝舜道：“原來(lái)如此！尊大人久不在朝了，現(xiàn)在何處？”彭夷道：“家父雖受封于彭，但志不在富
貴，而在長(zhǎng)生。因此到國(guó)不久，就舍去了，到處云游，訪求道術(shù)。起初因?yàn)榛此袭a(chǎn)生云母，所以在淮水之
濱住了多年。后來(lái)在南面又發(fā)現(xiàn)一個(gè)石洞，在那洞里又住了多年，如今到梁州去了。
”
帝舜道：“那么二位應(yīng)該隨侍前往，何以拋卻嚴(yán)父，獨(dú)在此地？”彭武道：“家父子孫眾多，不必某兄弟
伺候，就是某兄弟得便，亦常往省視，并非棄而不顧?！钡鬯吹溃骸按丝套鸫笕司孔≡诹褐莺翁?？有何人隨侍
？”彭夷道：“在岷江中流一座山上，那山有兩嶠如闕，相去四十余步，家父看得那個(gè)形勢(shì)好，就此往下。山
下之人因?yàn)榧腋杆?，就將那山取名叫作天彭山，那兩嬌之間叫作彭門(mén)，到那邊一問(wèn)，無(wú)人不知道的。
現(xiàn)在隨侍之人除眾兄弟多人外，有一個(gè)女孫，系某等長(zhǎng)兄之女。
對(duì)于長(zhǎng)生之術(shù)極有研究，家父最所鐘愛(ài)，是以各處隨著家父云游，從不相離?！钡鬯绰?tīng)了，不覺(jué)幽然遇想
，原來(lái)這時(shí)已動(dòng)飛升的念頭了。
當(dāng)下就問(wèn)彭武兄弟道：“朕與尊大人雖同朝日久，但因勤勞國(guó)事之故，刻無(wú)暇晷。而尊大人又性喜寂靜，
往往杜門(mén)不出，所以聚首暢談的時(shí)候很少。偶然遇到，所談?wù)咭酂o(wú)非國(guó)家治術(shù)民生利病而已。朕那時(shí)對(duì)于神仙
長(zhǎng)生之術(shù)亦絕不注意，所以一向未曾談起?，F(xiàn)在聽(tīng)二位世兄說(shuō)起尊大人修煉方法，竟是從服食云母人手。從前
朕有一個(gè)朋友，叫方回，亦是服食云母的。
但是朕問(wèn)他服食的方法，他說(shuō)朕將來(lái)總須為國(guó)為民做一番事業(yè)，不應(yīng)該和山野人一樣著這個(gè)長(zhǎng)生的迷，所
以決不肯明白告朕。此刻此人已不知何處去了?，F(xiàn)在尊大人服食云母之法世兄可知道嗎？”
彭武道：“向承家父指示，并與方先生服食之法相比較，亦略略知道一二。大概方先生服食云母的方法是
用云母粉五升煎起來(lái)，等到它要干了，再加松脂三升和它相拌，又加崖蜜三升合并蒸起來(lái)，從早晨直到晚上，
不管它天冷天熱，它都會(huì)凝結(jié)。凝結(jié)之后，搓成彈子大，每日三服，服后別項(xiàng)東西都不能吃，但可飲水，或服
大棘七枚，這就是方先生的方法了。家父服食方法是用赤松子的古方：用云母三斤，硝石一斤，先用頂好的醇
酒將云母漬起來(lái)，三日之后，細(xì)細(xì)打破，放在竹筒中，再將硝石一并放進(jìn)去，再用一升半最好的醇酒放進(jìn)去，
放在火上煎之。一面用筷不住的亂攪，過(guò)了多時(shí)，凝結(jié)如膏，然后拿出來(lái)，放在板上半日，待它冷卻，再碎成
細(xì)粉，每日平旦用井華水服之，七日服一次，百日之后，三尸蟲(chóng)俱下，其黑如泥，將這種糞用竹筒盛起，拿到
塚上去埋葬，那就是有效的第一步了。不過(guò)這個(gè)時(shí)候，三尸蟲(chóng)即去，不免起一種反感，就是人身精神總覺(jué)惆悵
不樂(lè)，忽忽如有所失。但是這個(gè)關(guān)頭最為緊要，假使因此將云母停止服食，那就所謂功虧一簣了。倘再堅(jiān)忍照
眼下去，一月之后精神便可以恢復(fù)，身體轉(zhuǎn)覺(jué)輕健，二百日之后，轉(zhuǎn)老為少，顏色仿佛如童子。家父服云母粉
的方法及效驗(yàn)如此?！?br/>
帝舜道：“三尸蟲(chóng)究竟是個(gè)什么東西？”彭夷道：“三尸蟲(chóng)名雖是蟲(chóng)，實(shí)則是個(gè)通靈的東西，所以亦可叫
作三尸神。自人有生以來(lái)，即潛住在人體之中，專為人患，不為人利。人的容易老大半是他的原故。原來(lái)三尸
神的心理專以使人夭死或得禍為快樂(lè)，所以他們的害人不但耗減人的精神氣血而已，就是尋常做了種種過(guò)失或
罪孽之事，他們亦會(huì)跑到天上去奏知上帝，請(qǐng)主降罰，豈不是有害于人，無(wú)利于人的東西嗎？”
帝舜聽(tīng)了，更是駭然，忙問(wèn)道：“他們既然會(huì)得直上天庭，奏知上帝，那么竟不是蟲(chóng)，一定是神了。”彭
夷道：“是呀，他們都有名有姓呢?！钡鬯锤尞?，忙問(wèn)道：“姓名叫什么。
”彭武道：“他們弟兄姊妹共有六個(gè)，但是男女分處，男的三個(gè)，住男子身上，女的三個(gè)，住女子身上，
都是姓彭，與某兄弟同姓。男的三個(gè)，一個(gè)叫倔，一個(gè)叫質(zhì)，一個(gè)叫矯。女的三個(gè)，一個(gè)叫青姑，一個(gè)叫白姑
，一個(gè)叫血姑?！钡鬯吹溃骸八麄冏≡谌松碇惺裁吹胤剑俊迸砦涞溃骸吧鲜☆^中，中尸住腹中，下尸住足中
，但有時(shí)亦共居于腹中，有時(shí)上尸居腦中，中尸居明堂，下尸居腹胃，亦不一定?！钡鬯吹溃骸八麄兗热痪幼?br/>
在人之身體中，應(yīng)該扶助人的長(zhǎng)生，那么他們亦可以久居。
假使人的身體壞了，豈不是失了巢穴，于他們有什么利益呢？
”彭夷道：“有原故的。原來(lái)他們以人的身體為食物，平日住人體中，食人之精神氣血，總嫌不足，到人
死了，他們就是尸蟲(chóng)，可以大嚼人之遺體，豈不爽快！因?yàn)檫@個(gè)原故，所以利人之死了。但是人雖已死，他們
卻有神通，能夠飛到新生的人之身中去，而他們的巢穴永不患沒(méi)有，所以修煉長(zhǎng)生的人，總以斬除三尸為第一
要?jiǎng)?wù)?！?br/>
帝舜道：“他們上天報(bào)告過(guò)惡，是日日去的嗎？”彭武道：“不是。他們六十日去一次。去的這日定是庚
申日。所以修道的人逢到庚申日，往往一日一夜不睡，使他們不能出去，名叫守庚申。守過(guò)三個(gè)庚申，三尸服
，守過(guò)七個(gè)庚申，三尸滅。但是守庚申之法，究竟不是個(gè)根本解決之法。因?yàn)槿x(chóng)雖滅，他的遺質(zhì)仍然留在
人體中，難保不有復(fù)活之一日。所以不如用藥將他打下，而且將他埋葬，可以使他不至復(fù)活，永斬根株。
而云母粉之功效最為明顯了。”
帝舜道：“他們一定要庚申日出去，是什么原故？”彭武道：“庚申日是個(gè)尸鬼競(jìng)亂、精神蹂穢的日子，
所以他們乘此出去。修煉的人遇到這一日，沐浴清齋，徹日徹夜自己警備，除一切可欲之事，以免為尸鬼所擾
亂。便是自己夫婦不但不同席，而且不交言，不會(huì)面。因?yàn)榱椎酱艘褜⒈M了；又逢著庚金、申金，克伐
過(guò)甚，接連第二日又是辛酉，正是剝極的時(shí)候。庚申日的夜間尤為重要，所以要守?！钡鬯吹溃骸叭x(chóng)在日
間不會(huì)出去嗎？”彭夷道：“三尸神出去總是乘人熟睡之時(shí)。因?yàn)槿x(chóng)是附著神魂上的，人當(dāng)醒時(shí)，神魂凝
固，他不能出去。但是這個(gè)人假使為酒色所迷，為貨利所困，或者為各種嗜欲所中，那么雖則不睡，而終日昏
昏，神不守舍，與睡夢(mèng)無(wú)異，那三尸蟲(chóng)亦能出去?！钡鬯绰?tīng)到這許多道家的話，真是聞所未聞。當(dāng)下又談了些
神仙之事和服食導(dǎo)引的方法。武夷兄弟雖則年輕初學(xué)，但究系是彭祖的嫡傳，所以帝舜得到的益處不少。這日
就在山上住宿，次日方才下山。
后人將這座山取名武夷山，就因?yàn)榕硎闲值茈[居于此的原故。
持，秩宗怕夷、樂(lè)正夔均隨帝同行。到了動(dòng)身的那一天，帝舜先到父母處去拜辭。計(jì)算路程，足有大半年的離
別。帝舜看見(jiàn)父母的年紀(jì)大了，不勝依戀，然而既做了天子，為國(guó)為民，極為重要，豈能以私情而廢公事。當(dāng)
下亦只能含忍著辭了父母，一面囑咐娥皇、女英及弟象、妹敤首等小心奉養(yǎng)伺候。娥皇等都答應(yīng)了。帝舜行出
南門(mén)，早有大司空率百姓在那里恭送，一切自不消說(shuō)。
且說(shuō)帝舜巡守照例是先到東岳的，所以徑向東行。經(jīng)過(guò)話?cǎi)T山、王屋山、濩澤、姚墟等地，都是從前桑梓
釣游之所。緬想當(dāng)年，匆匆已數(shù)十載；從前如此之艱苦，今日已如此之安樂(lè)，不禁感慨系之。到了泰山之后，
東方諸侯畢集，帝舜率領(lǐng)了舉行柴望大典。在柴望的時(shí)候，奏起《簫韶》之樂(lè)給諸侯觀看，使他們知道帝德之
盛。
朝覲禮畢，帝舜吩咐東方兩伯各貢獻(xiàn)東方之地所有的樂(lè)。
那時(shí)第一個(gè)伯是八伯之長(zhǎng)，號(hào)稱陽(yáng)伯，就將樂(lè)貢上來(lái)。樂(lè)正夔細(xì)細(xì)審定，知道他的舞是“侏離”，他的歌
聲比余謠，名叫皙陽(yáng)。第二個(gè)是儀伯，又將樂(lè)貢上來(lái)。樂(lè)正夔細(xì)加審定，知道他的舞是“鼚哉”，他的歌聲可
比大謠，名叫南陽(yáng)?？垂僖赖鬯礊槭裁匆獌刹晿?lè)、叫樂(lè)正夔去審定呢？原來(lái)古時(shí)候看得樂(lè)是很重要，審
聲可以知樂(lè)，審樂(lè)可以知政，一切民風(fēng)民俗的美惡厚薄從樂(lè)上都可以看得出，這就是貢樂(lè)的理由。
且說(shuō)兩伯之樂(lè)貢過(guò)之后，諸侯無(wú)事，逐漸散去。帝舜偶然記起他的老友石戶之農(nóng)，遂屏去與從，獨(dú)與伯夷
步行往訪。路徑一切帝舜是熟悉的，不用尋訪。到得石洞口，只見(jiàn)風(fēng)景依然，不過(guò)旁邊另添了兩間茅屋，屋中
有些婦女在那里操作，想來(lái)是他的鄰人。
那石戶農(nóng)的妻子正在洞外向著太陽(yáng)縫紉。帝舜雖則有三十多年不見(jiàn)，她的身材規(guī)模尚有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，知道不
誤，遂上前躬身行禮道：“老嫂，多年不見(jiàn)，石戶兄此刻在何處？”那石戶農(nóng)的妻子向帝舜仔細(xì)看了一看，才
起身還一個(gè)禮，說(shuō)道：“客官貴姓，我不認(rèn)識(shí)你?！钡鬯吹溃骸澳尘褪怯葜偃A，老嫂不認(rèn)識(shí)了嗎？”石戶農(nóng)的
妻子說(shuō)道：“虞仲華先生，從前是有一個(gè)的，常來(lái)舍間談?wù)?，不過(guò)那是個(gè)農(nóng)夫，和客官的裝束不大相同，不知
道就是那個(gè)虞仲華，還是另外又有一個(gè)虞仲華？”說(shuō)到此處，回頭向洞中叫道：“兒呀，出來(lái)?！闭f(shuō)聲未了，
只見(jiàn)洞中跑出一個(gè)赤足短衣的少年來(lái)，手中還拿著炊具，年紀(jì)在三十左右，眉目很是清秀。石戶農(nóng)的妻就向他
說(shuō)道：“這個(gè)客官就是尋你父親的，不知道有沒(méi)有弄錯(cuò)，你領(lǐng)他到父親田里去認(rèn)一認(rèn)吧?！蹦巧倌旯泶饝?yīng)，
將炊具遞與母親，一面說(shuō)道：“既然如此，請(qǐng)母親進(jìn)去，照顧炊爨，兒去去就來(lái)?！蹦鞘瘧艮r(nóng)妻放下縫紉，接
了炊具，人洞而去。那少年才轉(zhuǎn)身向帝舜、伯夷二人行一個(gè)禮，說(shuō)道：“家父在田間工作，二位請(qǐng)隨某來(lái)?！?br/>
說(shuō)完，自向前行。帝舜等在后跟著，一面走，一面和他攀談。
哪知道少年學(xué)問(wèn)極其淵博，議論也極超卓。帝舜暗想：“這個(gè)真是家學(xué)淵源了?！焙髞?lái)又想到自己的長(zhǎng)子
均年紀(jì)與他相仿，實(shí)在不成材料。現(xiàn)在看了石戶農(nóng)之子，相形之下，真是令人又羨又愧。后來(lái)又想：“人之賢
愚，半由天賦，半亦由于教育。我歷年來(lái)以身許國(guó)，政事之多，一日二日萬(wàn)幾，沒(méi)有可以教子的時(shí)候，實(shí)在亦
有點(diǎn)耽誤他。從前先帝有丹朱的不肖，亦是犯著這個(gè)弊?？梢?jiàn)人生在世，這個(gè)政治生涯是干不得的，這個(gè)天子
大位更是不可以擔(dān)任的?！焙髞?lái)又想到：“父母如此高年，風(fēng)中殘燭，我卻拋撇了他們，在外邊亂走，定省之
禮缺乏，尤其次之；萬(wàn)一有點(diǎn)意外，我之罪豈不大？我的悔那可追呢！”想到此地，萬(wàn)分不安，恨不得立刻將
這天下讓給他人，自己可以養(yǎng)親教子。
正在一路走，一路想，忽聽(tīng)那石戶農(nóng)子說(shuō)道：“二位且在此稍等，容某去通知家父來(lái)。”帝舜聽(tīng)了，猛然
抬頭，只見(jiàn)遠(yuǎn)處田間一個(gè)農(nóng)夫舉起鋤犁，在那里掘地，正是石戶之農(nóng)，不禁大喜。不等石戶農(nóng)子來(lái)邀，就和伯
夷一同過(guò)去。到得田塍邊，石戶農(nóng)子正在通報(bào)，帝舜已經(jīng)舉手高叫道：“石戶兄，久違了！
”石戶農(nóng)轉(zhuǎn)眼一看，也說(shuō)道：“原來(lái)是仲華兄，難得難得?！?br/>
便棄了鋤犁，過(guò)來(lái)相見(jiàn)，又與伯夷相見(jiàn)，問(wèn)了姓名。
石戶農(nóng)向舜道：“聽(tīng)說(shuō)仲華兄已貴為天子了，到此地來(lái)做什么？”舜就將巡守路過(guò)，思念故人，特來(lái)奉訪
之意說(shuō)了一遍。
石戶農(nóng)道：“承情承情。不過(guò)此地田間沒(méi)有坐處，恐污了你的衣服，我們到上面去吧。”說(shuō)著，就讓舜等
先走，自己在后面跟著。他的兒子攜了鋤犁，又跟在后面。帝舜道：“從前弟在此相見(jiàn)的時(shí)候，兄尚未抱子，
如今世兄已這樣長(zhǎng)大了，而且英才岳岳，可羨之至?！笔瘧艮r(nóng)道：“鄉(xiāng)野癡兒，承蒙垂譽(yù)，慚愧得很?！?br/>
正說(shuō)時(shí)，路旁有一塊大石，石戶農(nóng)道：“就在此坐坐吧。
”當(dāng)下大家坐下。石戶農(nóng)吩咐兒子先回去，然后與舜敘述舊情，傾談了不少時(shí)候。后來(lái)帝舜漸漸勸石戶農(nóng)
出仕，而且露出要以天下讓給他的意思。石戶農(nóng)道：“出讓之后，果然能有益于百姓，那么我亦甚愿，就使以
天下讓給我，我也愿受。不過(guò)這個(gè)出處是人生之大節(jié)所在，一時(shí)不能答應(yīng)，且待我細(xì)細(xì)忖度一番，三日之內(nèi)，
給你回信如何？可以答應(yīng)，此番就和你同去；不能同去，請(qǐng)你亦不要奪我的志愿，預(yù)先說(shuō)定?！钡鬯吹溃骸澳?br/>
個(gè)自然。”后來(lái)又談了一時(shí)，日影早已過(guò)西，石戶農(nóng)道：“仲華兄為國(guó)為民必定很忙，現(xiàn)在時(shí)候不早了，本待
想和從前一樣，邀你到舍間去午飯。不過(guò)賤妻脾氣有點(diǎn)古怪，知道仲華兄做了天子，必定局促之極，所以不敢
奉邀，兩日后再見(jiàn)吧?！闭f(shuō)著，立起身來(lái)告別。帝舜、伯夷看他上山，直到看不見(jiàn)，才找別路而回。
過(guò)了兩日，帝舜和伯夷再到石洞訪石戶農(nóng)，哪知鄰人說(shuō)道：“石戶農(nóng)前日歸來(lái)，立刻督率妻子將所有緊要
的家具都收拾起來(lái)，次日天微明，夫負(fù)，妻戴，子馱，都下山去了。我們問(wèn)他為什么原故，他們不肯說(shuō)。問(wèn)他
們到何處去，亦不肯說(shuō)，真是怪事。”有一個(gè)婦人說(shuō)道：“那日石戶農(nóng)回來(lái)，到了他家里，夫妻談天，我仿佛
聽(tīng)見(jiàn)石戶農(nóng)說(shuō)一句‘蓋乎后之為人，葆力之士也’，底下的話就聽(tīng)不清楚。又聽(tīng)見(jiàn)他的妻說(shuō)一句道：‘這種人
裝作不認(rèn)識(shí)最好’，下底的話又聽(tīng)不清楚了，不知道他們究竟為什么事?？峙率嵌磺叭諄?lái)有事要逼迫他，所
以他們要逃呢?！?br/>
帝舜聽(tīng)了，亦不分辨，暗想：“石戶農(nóng)這句話正是罵我德行不足，他的妻子不認(rèn)識(shí)我，原來(lái)是假的，亦真
不愧為高人之妻。但是不答應(yīng)我亦不妨，前日明明約定在前，何必要逃呢？
”正在納悶，伯夷在旁問(wèn)那鄰人道：“石戶農(nóng)在他處有親戚嗎？”鄰人道：“不聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)有?！辈挠謫?wèn)道
：“石戶農(nóng)曾離開(kāi)此地到他處去過(guò)嗎？”鄰人道：“亦不常有。只有一次，洪水平了，泰山東北面腳下說(shuō)道發(fā)
現(xiàn)一個(gè)什么古跡，什么古人寫(xiě)的字。他們夫妻兩個(gè)曾經(jīng)到那里去看，過(guò)一個(gè)多月才回來(lái)。此外竟不大出門(mén)。”
伯夷又問(wèn)道：“那日石戶農(nóng)動(dòng)身，諸位知道他們從哪一方面去的？”鄰人指指道：“正是從這面東北去的?！?br/>
伯夷聽(tīng)說(shuō)，謝了那鄰人，就向帝舜道：“依臣看來(lái)，石戶農(nóng)一定到那古跡地方去躲避了，帝何妨到那邊去尋找
呢？”
帝舜道：“人各有志。他既然如此，就使尋到，亦豈能相強(qiáng)，況且未見(jiàn)能尋到呢?！辈牡溃骸叭绻麑さ?br/>
，可以將不強(qiáng)迫之意表明，使他可安于故居；倘尋不到，順便訪訪那古跡，亦是好的?！钡鬯绰?tīng)了，頗以為然
。于是回到行宮，帶了從人，徑向泰山東北麓而來(lái)。先訪問(wèn)古跡，果然一訪就著。
原來(lái)那古跡在一個(gè)石室之中，有二十八個(gè)大字刻在石壁上，洪水之時(shí)，為水所浸沒(méi)，所以大家不知道。水
退之后，才發(fā)現(xiàn)出來(lái)。帝舜和伯夷、夔進(jìn)去一看，讀他的文義，大約是倉(cāng)頡氏所刻，的確可寶。遂吩咐當(dāng)?shù)刂?br/>
官吏加以保護(hù)。后來(lái)此地土人就叫他做藏書(shū)室。到了周朝，文字改變，那石壁之上之字竟無(wú)人認(rèn)得。孔夫子聽(tīng)
見(jiàn)，亦曾經(jīng)去訪過(guò)，所以又叫作孔子問(wèn)經(jīng)石室，通?？偨凶鱾}(cāng)頡石室。到了秦朝李斯，認(rèn)得了“上天作命皇辟
選王”八個(gè)字。到得漢朝叔孫通，又說(shuō)認(rèn)得了十三個(gè)字，究竟錯(cuò)不錯(cuò)，亦不知道。這是后話，不提。
且說(shuō)帝舜訪過(guò)古跡之后，就訪問(wèn)石戶農(nóng)蹤跡，果然據(jù)土人說(shuō)：三日之前，有兩個(gè)老夫婦和一個(gè)壯年男子搬
著家具，由此地經(jīng)過(guò)，往東北浮海去了。帝舜聽(tīng)了，悵悵不已，只得起身，帶了眾人徑向南方而行。這時(shí)不過(guò)
二月下旬，帝舜暗想：“此刻到南岳為時(shí)尚早，我從前和苗山朋友有約：假使巡守有便，去望他們的，現(xiàn)在何
妨繞道去望他們一望呢？”想罷，就吩咐眾人先向苗山而來(lái)，一路無(wú)什可記。
到了苗山，那些老朋友如西溪叔叔、東鄰伯伯之類一番熱烈歡迎，自不消說(shuō)。但是究竟因?yàn)橘F賤懸殊，名
分隔絕了，言談之間，不免受多少的拘束，不能如從前那樣的爽利。住了五日，帝舜要?jiǎng)由?，他們亦不敢?qiáng)留
。臨行時(shí)，東鄰伯伯拿出兩個(gè)橘子。兩個(gè)柚子來(lái)，獻(xiàn)給帝舜道：“這是出在閩海里的東西，在帝看了，或者不
稀奇，見(jiàn)得多呢。但是在我們卻很難得，去年有幾個(gè)朋友從閩海中回來(lái)，送我每種十個(gè)。我每種吃了一個(gè)，家
里的人又分吃了幾個(gè)剩下這幾個(gè)，不舍得吃。雖則有點(diǎn)干，幸喜還沒(méi)有爛，恰好敬獻(xiàn)與帝，以表示我們百姓的
一點(diǎn)窮心。
”帝舜道：“那么你留著自吃吧，何必送我？我現(xiàn)在正要到那邊去呢?！睎|鄰伯伯哪里肯依，帝舜只得收
了，別了眾人上路。
伯夷問(wèn)道：“如今往南岳去嗎？”帝舜道：“現(xiàn)在時(shí)候還早。
朕聞甌、閩二處之地本來(lái)都在海中，自伯禹治水之后，漸漸成為陸地，與大陸相接。所以橘柚這種果品漸
漸輸?shù)絻?nèi)地，想系是交通便利之故。朕擬前往一游，以考察那滄海為陸的情形。
”說(shuō)罷，就命眾人再向南行。越過(guò)無(wú)數(shù)山嶺，到了縉給云山，便是從前帝堯在此勸導(dǎo)百姓之地。從前前面
盡是大海，此刻已經(jīng)成為陸地，只有中間蜿蜿蜒蜒的幾條大水。帝舜等再向南行，已到甌、閩交界之處，但見(jiàn)
萬(wàn)山重疊，楓樹(shù)極多。所有人民，服式詭異，言語(yǔ)侏禽（亻離），出入于山嶺之中，行步矯捷，往來(lái)如飛。帝
舜要考察他們是什么人種，便叫侍衛(wèi)去領(lǐng)他們幾個(gè)來(lái)問(wèn)問(wèn)。哪知這些人民看見(jiàn)侍衛(wèi)走到，都紛紛向山中逃去。
好容易找到一個(gè)，領(lǐng)來(lái)見(jiàn)帝。
這時(shí)正當(dāng)初夏，南方天氣炎熱，那人又是裸著上體，帝舜未及和他談話，只覺(jué)他兩腋下狐臭之氣陣陣觸鼻
，非常難聞，只得忍住了。問(wèn)他道：“你是什么人的子孫？”那人搖搖頭不懂。帝舜又問(wèn)道：“你的老祖宗是
誰(shuí)？”那人又搖搖頭，嘴里嘰哩咕嚕說(shuō)了好些話，帝舜亦不懂，只可聽(tīng)他自去。
過(guò)了一日，帝舜正在前行，忽然遇到十幾個(gè)商人，卻是中國(guó)人，帝舜就問(wèn)他們：“那些土人的歷史，可曾
知道？”那些商人對(duì)道：“說(shuō)來(lái)很奇怪，小人們往來(lái)甌、閩等地，和他們做交易，懂他們的話。據(jù)他們自己說(shuō)
，是盤(pán)瓠的子孫，但不知道瓠部是什么人。他們?cè)跉q時(shí)祭祀的時(shí)候，所供奉的畫(huà)像其狀如狗，據(jù)他們自己說(shuō)就
是盤(pán)瓠。但不知他們何以將狗認(rèn)作祖宗，亦不知道這只狗何以有人愿做他的子孫？據(jù)他們說(shuō)，他們拿盤(pán)瓠做祖
宗，和我們以盤(pán)古為祖宗是一樣的，盤(pán)瓠就是盤(pán)古呢。
據(jù)他們說(shuō)，盤(pán)瓠晚年出獵，墜崖而死，他們子孫用了極重的儀節(jié)葬在龍鳳山，墳?zāi)股醮?，?jù)說(shuō)周圍可三百
里。龍鳳山據(jù)說(shuō)在南海地方?！钡鬯绰?tīng)了恍然大悟，也不再問(wèn)。那些商人辭別而去。帝舜向伯夷和夔道：“原
來(lái)高辛氏時(shí)候的那只盤(pán)瓠有這許多蕃衍的子孫，竟想不到?！辈牡溃骸俺悸?tīng)說(shuō)那盤(pán)瓠之子一部分在衡山之西
，一部分在苗山東南的海中。如今滄海為陸，或者此山之土人就是犬封氏之后呢。”帝舜道：“大約如此。
但是自此以西都是南山峰嶺相接，爬山越嶺，到處移植，亦是他們的長(zhǎng)技，或者是從西方遷來(lái)亦未可知。
”
君臣討論了一會(huì)，翻過(guò)山嶺便是閩境。只見(jiàn)那東南一帶山嶺之中沮洳頗多，其水質(zhì)尚帶鹽性，想見(jiàn)滄海為
陸，時(shí)間尚屬不久。西南一帶山勢(shì)嵯峨，風(fēng)景甚佳。帝舜便到西南山中望望，見(jiàn)一道泉流從山中下來(lái)，汩汩奔
騰，極可賞玩。帝舜等就沿了那泉流而上，每遇一個(gè)曲折，風(fēng)景一變，接連過(guò)了八個(gè)曲折，地勢(shì)愈高，風(fēng)景愈
美。
帝舜君臣都覺(jué)有趣，都想直窮其源。到了第九個(gè)曲折處，忽然見(jiàn)有兩間茅屋掩映在修竹之中。樂(lè)正夔道：
“我們從山下來(lái)，一路并無(wú)人跡，此處忽有茅屋，想來(lái)不是野人，必是隱君子了。”帝舜亦以為然，遂一同過(guò)
去。漸漸聞得絲竹之聲，帝舜道：“一定是隱君子?！闭f(shuō)罷，走到茅屋之前，只見(jiàn)里面，坐著兩個(gè)少年，年紀(jì)
都不過(guò)二十左右，面如傅粉，唇若涂朱，頗覺(jué)美秀。一個(gè)在那里鼓瑟，一個(gè)在那里吹竽，見(jiàn)帝舜等走來(lái)，就拋
了樂(lè)器，站起來(lái)問(wèn)道：“諸位長(zhǎng)者，從何處來(lái)？”帝舜道：“請(qǐng)問(wèn)二位貴姓大名，為何在此荒涼寂寞之區(qū)？”
一少年答道：“某等姓彭，某名叫武。這是舍弟，名叫夷，志愿求仙，所以求此?？展戎袩o(wú)足音久矣，不想
今日遇見(jiàn)諸位，請(qǐng)問(wèn)諸位長(zhǎng)者貴姓大名，來(lái)此何事？”
當(dāng)下伯夷一一告訴了，武、夷二人慌忙伏地，稽首行禮道：“原來(lái)是圣天子，適才失禮，請(qǐng)恕罪?！钡鬯?br/>
亦還禮答道：“公等是世外之人，何必拘此世俗禮節(jié)呢？”彭武道：“不是如此，臣父與圣天子從前是同朝之
臣，所以論到名分，圣天子是君主；就是論到世誼，圣天子亦是父執(zhí)。在君主之前，父執(zhí)之前，豈可失禮呢！
”帝舜忙問(wèn)；“尊大人何名？”彭武道：“上一字篯，下一字鏗。在先帝的時(shí)候，受封于彭，所以臣兄弟就以
彭為姓。”帝舜道：“原來(lái)如此！尊大人久不在朝了，現(xiàn)在何處？”彭夷道：“家父雖受封于彭，但志不在富
貴，而在長(zhǎng)生。因此到國(guó)不久，就舍去了，到處云游，訪求道術(shù)。起初因?yàn)榛此袭a(chǎn)生云母，所以在淮水之
濱住了多年。后來(lái)在南面又發(fā)現(xiàn)一個(gè)石洞，在那洞里又住了多年，如今到梁州去了。
”
帝舜道：“那么二位應(yīng)該隨侍前往，何以拋卻嚴(yán)父，獨(dú)在此地？”彭武道：“家父子孫眾多，不必某兄弟
伺候，就是某兄弟得便，亦常往省視，并非棄而不顧?！钡鬯吹溃骸按丝套鸫笕司孔≡诹褐莺翁?？有何人隨侍
？”彭夷道：“在岷江中流一座山上，那山有兩嶠如闕，相去四十余步，家父看得那個(gè)形勢(shì)好，就此往下。山
下之人因?yàn)榧腋杆?，就將那山取名叫作天彭山，那兩嬌之間叫作彭門(mén)，到那邊一問(wèn)，無(wú)人不知道的。
現(xiàn)在隨侍之人除眾兄弟多人外，有一個(gè)女孫，系某等長(zhǎng)兄之女。
對(duì)于長(zhǎng)生之術(shù)極有研究，家父最所鐘愛(ài)，是以各處隨著家父云游，從不相離?！钡鬯绰?tīng)了，不覺(jué)幽然遇想
，原來(lái)這時(shí)已動(dòng)飛升的念頭了。
當(dāng)下就問(wèn)彭武兄弟道：“朕與尊大人雖同朝日久，但因勤勞國(guó)事之故，刻無(wú)暇晷。而尊大人又性喜寂靜，
往往杜門(mén)不出，所以聚首暢談的時(shí)候很少。偶然遇到，所談?wù)咭酂o(wú)非國(guó)家治術(shù)民生利病而已。朕那時(shí)對(duì)于神仙
長(zhǎng)生之術(shù)亦絕不注意，所以一向未曾談起?，F(xiàn)在聽(tīng)二位世兄說(shuō)起尊大人修煉方法，竟是從服食云母人手。從前
朕有一個(gè)朋友，叫方回，亦是服食云母的。
但是朕問(wèn)他服食的方法，他說(shuō)朕將來(lái)總須為國(guó)為民做一番事業(yè)，不應(yīng)該和山野人一樣著這個(gè)長(zhǎng)生的迷，所
以決不肯明白告朕。此刻此人已不知何處去了?，F(xiàn)在尊大人服食云母之法世兄可知道嗎？”
彭武道：“向承家父指示，并與方先生服食之法相比較，亦略略知道一二。大概方先生服食云母的方法是
用云母粉五升煎起來(lái)，等到它要干了，再加松脂三升和它相拌，又加崖蜜三升合并蒸起來(lái)，從早晨直到晚上，
不管它天冷天熱，它都會(huì)凝結(jié)。凝結(jié)之后，搓成彈子大，每日三服，服后別項(xiàng)東西都不能吃，但可飲水，或服
大棘七枚，這就是方先生的方法了。家父服食方法是用赤松子的古方：用云母三斤，硝石一斤，先用頂好的醇
酒將云母漬起來(lái)，三日之后，細(xì)細(xì)打破，放在竹筒中，再將硝石一并放進(jìn)去，再用一升半最好的醇酒放進(jìn)去，
放在火上煎之。一面用筷不住的亂攪，過(guò)了多時(shí)，凝結(jié)如膏，然后拿出來(lái)，放在板上半日，待它冷卻，再碎成
細(xì)粉，每日平旦用井華水服之，七日服一次，百日之后，三尸蟲(chóng)俱下，其黑如泥，將這種糞用竹筒盛起，拿到
塚上去埋葬，那就是有效的第一步了。不過(guò)這個(gè)時(shí)候，三尸蟲(chóng)即去，不免起一種反感，就是人身精神總覺(jué)惆悵
不樂(lè)，忽忽如有所失。但是這個(gè)關(guān)頭最為緊要，假使因此將云母停止服食，那就所謂功虧一簣了。倘再堅(jiān)忍照
眼下去，一月之后精神便可以恢復(fù)，身體轉(zhuǎn)覺(jué)輕健，二百日之后，轉(zhuǎn)老為少，顏色仿佛如童子。家父服云母粉
的方法及效驗(yàn)如此?！?br/>
帝舜道：“三尸蟲(chóng)究竟是個(gè)什么東西？”彭夷道：“三尸蟲(chóng)名雖是蟲(chóng)，實(shí)則是個(gè)通靈的東西，所以亦可叫
作三尸神。自人有生以來(lái)，即潛住在人體之中，專為人患，不為人利。人的容易老大半是他的原故。原來(lái)三尸
神的心理專以使人夭死或得禍為快樂(lè)，所以他們的害人不但耗減人的精神氣血而已，就是尋常做了種種過(guò)失或
罪孽之事，他們亦會(huì)跑到天上去奏知上帝，請(qǐng)主降罰，豈不是有害于人，無(wú)利于人的東西嗎？”
帝舜聽(tīng)了，更是駭然，忙問(wèn)道：“他們既然會(huì)得直上天庭，奏知上帝，那么竟不是蟲(chóng)，一定是神了。”彭
夷道：“是呀，他們都有名有姓呢?！钡鬯锤尞?，忙問(wèn)道：“姓名叫什么。
”彭武道：“他們弟兄姊妹共有六個(gè)，但是男女分處，男的三個(gè)，住男子身上，女的三個(gè)，住女子身上，
都是姓彭，與某兄弟同姓。男的三個(gè)，一個(gè)叫倔，一個(gè)叫質(zhì)，一個(gè)叫矯。女的三個(gè)，一個(gè)叫青姑，一個(gè)叫白姑
，一個(gè)叫血姑?！钡鬯吹溃骸八麄冏≡谌松碇惺裁吹胤剑俊迸砦涞溃骸吧鲜☆^中，中尸住腹中，下尸住足中
，但有時(shí)亦共居于腹中，有時(shí)上尸居腦中，中尸居明堂，下尸居腹胃，亦不一定?！钡鬯吹溃骸八麄兗热痪幼?br/>
在人之身體中，應(yīng)該扶助人的長(zhǎng)生，那么他們亦可以久居。
假使人的身體壞了，豈不是失了巢穴，于他們有什么利益呢？
”彭夷道：“有原故的。原來(lái)他們以人的身體為食物，平日住人體中，食人之精神氣血，總嫌不足，到人
死了，他們就是尸蟲(chóng)，可以大嚼人之遺體，豈不爽快！因?yàn)檫@個(gè)原故，所以利人之死了。但是人雖已死，他們
卻有神通，能夠飛到新生的人之身中去，而他們的巢穴永不患沒(méi)有，所以修煉長(zhǎng)生的人，總以斬除三尸為第一
要?jiǎng)?wù)?！?br/>
帝舜道：“他們上天報(bào)告過(guò)惡，是日日去的嗎？”彭武道：“不是。他們六十日去一次。去的這日定是庚
申日。所以修道的人逢到庚申日，往往一日一夜不睡，使他們不能出去，名叫守庚申。守過(guò)三個(gè)庚申，三尸服
，守過(guò)七個(gè)庚申，三尸滅。但是守庚申之法，究竟不是個(gè)根本解決之法。因?yàn)槿x(chóng)雖滅，他的遺質(zhì)仍然留在
人體中，難保不有復(fù)活之一日。所以不如用藥將他打下，而且將他埋葬，可以使他不至復(fù)活，永斬根株。
而云母粉之功效最為明顯了。”
帝舜道：“他們一定要庚申日出去，是什么原故？”彭武道：“庚申日是個(gè)尸鬼競(jìng)亂、精神蹂穢的日子，
所以他們乘此出去。修煉的人遇到這一日，沐浴清齋，徹日徹夜自己警備，除一切可欲之事，以免為尸鬼所擾
亂。便是自己夫婦不但不同席，而且不交言，不會(huì)面。因?yàn)榱椎酱艘褜⒈M了；又逢著庚金、申金，克伐
過(guò)甚，接連第二日又是辛酉，正是剝極的時(shí)候。庚申日的夜間尤為重要，所以要守?！钡鬯吹溃骸叭x(chóng)在日
間不會(huì)出去嗎？”彭夷道：“三尸神出去總是乘人熟睡之時(shí)。因?yàn)槿x(chóng)是附著神魂上的，人當(dāng)醒時(shí)，神魂凝
固，他不能出去。但是這個(gè)人假使為酒色所迷，為貨利所困，或者為各種嗜欲所中，那么雖則不睡，而終日昏
昏，神不守舍，與睡夢(mèng)無(wú)異，那三尸蟲(chóng)亦能出去?！钡鬯绰?tīng)到這許多道家的話，真是聞所未聞。當(dāng)下又談了些
神仙之事和服食導(dǎo)引的方法。武夷兄弟雖則年輕初學(xué)，但究系是彭祖的嫡傳，所以帝舜得到的益處不少。這日
就在山上住宿，次日方才下山。
后人將這座山取名武夷山，就因?yàn)榕硎闲值茈[居于此的原故。
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