階級(jí)矛盾 有錢有勢(shì)的家奴，是大多數(shù)田莊依附人中的例外。無(wú)論如何，他們的個(gè)人權(quán)勢(shì)，或是假其主人名義的敲詐行為，只是對(duì)他們奴役地位的可憐補(bǔ)償。而且，如果17世紀(jì)的材料是可信的話，那么江南鄉(xiāng)村人口的20％—30％，已經(jīng)通過(guò)“賣身”或“投靠”的方式，而依附了富戶人家。①其他許多農(nóng)民成了富人的佃戶，而且根據(jù)同樣的當(dāng)時(shí)材料，在滿人征服時(shí)期，社會(huì)上下層之間存在著嚴(yán)重的潛在階級(jí)沖突。城中大戶和鄉(xiāng)村佃農(nóng)相視若仇敵。②至少在萬(wàn)歷時(shí)期這種敵對(duì)關(guān)系一直在發(fā)展，那個(gè)時(shí)代的許多作者常常把16世紀(jì)初平靜的時(shí)期與17世紀(jì)強(qiáng)弱兩分和百姓相互爭(zhēng)產(chǎn)騙財(cái)時(shí)候的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)進(jìn)行比較。③中介性市場(chǎng)城鎮(zhèn)的擴(kuò)大給鄉(xiāng)村窮人提供了更為自由 的城市環(huán)境，在那里他們成了“市井之徒”——用士大夫的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)。城鎮(zhèn)中的享樂(lè)消遣，也引起了對(duì)中上層富裕階級(jí)的嫉恨。①因此，特別是在中國(guó)的中部和南部，晚明時(shí)期出現(xiàn)了大量的事例，說(shuō)那些佃戶們聚集在集市上，紀(jì)念15世紀(jì)福建人的起義及其領(lǐng)袖鄧茂七，并且繼承了他的旗號(hào)——鏟平王。②皆僭號(hào)鏟平王，謂鏟王仆貴賤貧富而平之也。諸佃各襲主人衣冠，入高門，分據(jù)其宅，發(fā)倉(cāng)廩散之，縛其主于柱，加鞭笞焉。每群飲則命主跪而酌酒，抽其頰數(shù)之曰：“均人也，奈何以奴呼我！今而后得反之也”。③在其他一些平均主義色彩不太強(qiáng)烈的事例中，則是市民們聚眾抗議稻米的囤積、谷物的倒賣以及大秤小斗一類欺詐手段。①1624年在廣東，市民毆打了那些囤積者，并且搶走了他們的谷物。1640年在吳江，緊跟著谷價(jià)上漲之后，一個(gè)姓朱的和尚發(fā)起了一個(gè)叫做“打米”的運(yùn)動(dòng)，幾乎波及到這個(gè)縣的所有村莊。上百人聚集起來(lái)挨門挨戶地向富貴人家索要糧食。達(dá)到了要求，便放過(guò)這家人，若被拒絕了，他們就會(huì)搗毀富人的田莊，分掉他們的糧食。②在饑荒年景，當(dāng)?shù)钁魝兛棺h交納貢物（新婚禮品、新年肉貨、冬日祭物等等）并且認(rèn)為地租太高時(shí)，這種騷亂也會(huì)出現(xiàn)。③在吳江地區(qū)，1638年蝗災(zāi)過(guò)后的那個(gè)冬天里，太湖沿岸30多個(gè)鄉(xiāng)村達(dá)成協(xié)議，參加者先簽名和祭祖，然后畫(huà)押宣誓，當(dāng)那些代理人替住在外地的地主來(lái)此收租時(shí)，這些佃戶皆不交納。④在許多類似事例中，抗議運(yùn)動(dòng)組織得很好。在中國(guó)南方出現(xiàn)的這種“義約”叫做“綱”，這是一個(gè)常常用來(lái)稱呼手工藝人行會(huì)的字眼。由于遭到皇帝特令禁止，許多這些組織就像19世紀(jì)廣東的秘密社團(tuán)一樣，變成了半軍事化的秘密組織，人們把它叫做“都”，有大小頭目來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。在中國(guó)北方，同類的原始武裝有時(shí)叫做“會(huì)”，它可能模仿了富商的“會(huì)館”（用于同鄉(xiāng)人落腳的地方）。⑤盡管這些團(tuán)體常常容易與土匪團(tuán)伙混淆，但是他們中的很多組織顯然是由一些“賢士”領(lǐng)導(dǎo)的，他們代表著連許多上層人士也會(huì)認(rèn)為正當(dāng)?shù)?要求。比如，在晚明的一次騷亂中，佃戶們闖進(jìn)當(dāng)?shù)氐刂鞯姆吭?，要求在饑荒時(shí)開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)、散發(fā)其一部分財(cái)物，把龐大的田莊割成小塊降低地租、免除佃戶過(guò)重的勞役，而且佃農(nóng)們要有一小塊自己的土地去耕作。①在另一次事件中，江西瑞金的暴動(dòng)者要求永久的租佃權(quán)，“其所耕之田，田主有易姓，而佃夫無(wú)易人，永為世業(yè)”。②在17世紀(jì)20年代，下層社會(huì)和“義紳”經(jīng)常地聯(lián)合起來(lái)，共同抵制中央政府以保衛(wèi)城市特權(quán)。1626年的蘇州暴動(dòng)便是這種社會(huì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的最有名的事件。③在17世紀(jì)30到40年代由于社會(huì)上下層之間沖突更加尖銳化，所以紳士更加迫切地需要加強(qiáng)上下層之間的這種聯(lián)盟。江南結(jié)為一體的鄉(xiāng)紳家族，敏銳地覺(jué)察到維持親族關(guān)系這種基本社會(huì)聯(lián)系穩(wěn)定的必要性④，而且還要通過(guò)公共救濟(jì)、自衛(wèi)組織和其他鄉(xiāng)紳領(lǐng)導(dǎo)的為社會(huì)從屬者提供福利的各種團(tuán)體，把鄉(xiāng)村和城區(qū)組織起來(lái)，縮短社會(huì)上下層之間的距離。⑤在江南的省地方志中，有很多這種溫情脈脈而又有約束力的家長(zhǎng)式統(tǒng)治的事例。⑥比如上海的張淇效仿范文正規(guī)劃義莊，置義田千畝以 贍族人。①來(lái)自華亭的大城市紳士衛(wèi)濂為“宗族及鄉(xiāng)之貧者”建造了一座義莊。②青陽(yáng)地區(qū)一個(gè)官吏的兒子王之璘在1627年為他的家族建立了義田，后來(lái)又建立了義學(xué)和義倉(cāng)，“糶谷助賑。③人們可以舉出上百個(gè)鄉(xiāng)紳贊助慈善團(tuán)體建筑橋梁、修建廟宇，在橫跨江南的眾多水道上設(shè)立擺渡服務(wù)的事例。④所有這些不斷出現(xiàn)的努力，其目的是縮短貧富之間差距，以使一地的人們彼此緊密地聯(lián)系起來(lái)。在這種社會(huì)各個(gè)階層共同協(xié)作的精神下，鄉(xiāng)兵也被組織起來(lái)，以共同保衛(wèi)家園。比如前面剛剛提到的王之璘，后來(lái)組織了一支由他自己家庭出錢資助的民兵，“募?jí)延聥氤枪淌兀刭囈匀?。⑤?dāng)然，鄉(xiāng)紳們對(duì)各階層協(xié)作的積極努力也表明它的局限。⑥因?yàn)榉磳?duì)殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削，因此一部分可能受了王陽(yáng)明思想（特別是其泰州學(xué)派）影響的城市士大夫，一直擁護(hù)平民百姓的主張，并且 抨擊富人剝削窮人。①1636年李進(jìn)對(duì)江南鄉(xiāng)紳的抨擊和向長(zhǎng)江下游富裕地主征稅的呼吁，可能就是受到了這種理想精神的影響。②但是那些鄉(xiāng)紳的家長(zhǎng)式統(tǒng)治的擁護(hù)者們，也有他們自己的理論根據(jù)。在隨后舉行的朝廷辯論中，李進(jìn)的主要對(duì)手是內(nèi)閣大學(xué)士錢士升，他是嘉善（浙江）鄉(xiāng)紳領(lǐng)袖；家道富裕的錢士升認(rèn)為鄉(xiāng)紳是百姓生活的來(lái)源，也是防范起義的第一道防線。錢士升與官僚袁黃結(jié)為姻親。袁黃曾致力道家功過(guò)的復(fù)興，并鼓吹三教（道、佛、儒）融合是向社會(huì)下層灌輸儒教的途徑。③袁黃和錢士升都極力強(qiáng)調(diào)通過(guò)教導(dǎo)奴仆佃戶尊敬主人，明辨“事非”，從而嚴(yán)密地控制他們的重要性。由此可知，到了17世紀(jì)30年代晚期，中國(guó)鄉(xiāng)紳階級(jí)的一部分人鼓吹更為僵硬保守的儒家家長(zhǎng)統(tǒng)治理論，以對(duì)抗儒家的民本主義。④像錢士升這樣住在縣城的嘉善鄉(xiāng)紳上層人士，能夠與下層鄉(xiāng)紳和那些留在鄉(xiāng)下為他們收租的村長(zhǎng)們組成穩(wěn)定的聯(lián)盟。⑤但是在江南的其他地區(qū)，鄉(xiāng)紳們的促進(jìn)有組織的各階層合作和家長(zhǎng)式統(tǒng)治秩序的努力，在農(nóng)村并不是十分有效的。當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī) 的惡性影響破壞了他們的企圖。對(duì)外貿(mào)易的下降意味著白銀輸入的減少，緊接著就是相對(duì)于銅幣而言的可怕的白銀通貨緊縮。在江南，1638—1640年之間的銅幣貶值44％，在1640—1646年之間又貶值6％。①同時(shí)，紡織品的需求量在江南急劇下降，因?yàn)槟莻€(gè)地區(qū)與內(nèi)地的大量貿(mào)易關(guān)系被切斷了，而且與日本、馬尼拉、馬六甲的貿(mào)易實(shí)際上處于停頓狀態(tài)。在1642年到1644年的松江地區(qū)，棉花的平均價(jià)格只相當(dāng)于它正常價(jià)格的1/8。②因?yàn)樗山貐^(qū)一半的貿(mào)易收入來(lái)自紡織業(yè)。因此那里的一般人已買不起當(dāng)時(shí)以每擔(dān)二兩銀子出售的稻米了。③但江南東部的稻米生產(chǎn)早已不能自給自足，因此這里的老百姓完全依賴于稻米的輸入。如萬(wàn)歷時(shí)期的一份地方志所言：縣不產(chǎn)米，仰食四方，夏麥方熟，秋禾既登，商人載米而來(lái)者，舳艫相銜也。中人之家，朝炊夕爨，負(fù)米而入者，項(xiàng)背相望也。倘令金鼓一震，矢石交加，城門十日不啟，饑人號(hào)呼，得不自亂乎？④由于蘇州陷入了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，許多私人房屋或是空了出來(lái)，或是被賣掉；上海地區(qū)——它常常被稱為小蘇州——也出現(xiàn)了可怕 的饑荒景象。①1641年一個(gè)上海的學(xué)者寫道，這個(gè)地區(qū)的百姓易子而食，或是挖尸蒸吃。自從棉布商人絕跡以后，松江的百姓只能坐以待斃。② ① 謝國(guó)楨：《明清之際黨社運(yùn)動(dòng)考》，第270—275頁(yè)；又可參見(jiàn)麥克德謨特：《明末太湖流域》，第690—691頁(yè)。奴仆制實(shí)際上是重疊累積的。有大量事例說(shuō)明，許多仍然依附于最初的主家的農(nóng)奴，自己隨后也占有了農(nóng)奴。法律規(guī)定，奴仆不允許獲得或購(gòu)買鄉(xiāng)紳的身份，但是據(jù)知太湖地區(qū)的奴仆代理人往往以這種方式獲得鄉(xiāng)紳身份。石錦：《1368—1840年太湖地區(qū)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會(huì)》第一章中隨處可見(jiàn)。 ② 寧化地方志。引自埃爾文：《古代中國(guó)的模式》，第250頁(yè)。 ③ 《古代中國(guó)的模式》，第244頁(yè)。根據(jù)正德年間（1506—1512）文人們的記載，松江地區(qū)的一般情況是大戶人家以家長(zhǎng)式資格通過(guò)契約把土地租給佃戶。人們把這理解為相互的扶持。就理想的情況來(lái)看，在歉收的年景地主應(yīng)該救濟(jì)他們的佃戶。這些地主常常住在鄉(xiāng)下，親自征收地租，享受佃戶的酒食款待，同時(shí)也回贈(zèng)禮物。到了16世紀(jì)后半期許多人記載說(shuō)，這種傳統(tǒng)的合作性保護(hù)——依附關(guān)系出現(xiàn)了衰退。這些材料記敘了外在地主和佃戶之間在日益地互相猜忌和敵對(duì)，佃戶們合伙拒繳地租。居密：《主人和奴仆》，第12—15頁(yè)；皮埃爾-艾蒂安·威爾：《中國(guó)水利》，第272頁(yè)；佐伯有一：《明末的董氏之變——關(guān)于“奴變”的性質(zhì)問(wèn)題》，第28頁(yè)。比如，一份1583年的材料表明，直到弘治和正德年間（1488—1521），鄉(xiāng)紳們還是非常儉仆的，老百姓也較為富裕，而在嘉靖和隆慶（1522—1572）以后，鄉(xiāng)紳們?cè)絹?lái)越富，而老百姓卻日益窮困。1599年一份來(lái)自山西北部的大同的報(bào)告表明，在晚期的上等階層日益奸詐蠻橫，衙門里的胥吏全都在為所欲為，敲詐勒索百姓；父母與兒女之間也越來(lái)越缺少孝順和尊敬。1609年山西太原地區(qū)的地方志說(shuō)，自嘉靖和隆慶（1522—1572）以來(lái)，平民百姓變得不安分守己了，不再尊重老人；而且崇尚“左道”的人們大大地增多了。17世紀(jì)初期福建的地方志記載說(shuō)，地主在遙遠(yuǎn)的地方坐吃地租，關(guān)系更為疏遠(yuǎn)，因此佃戶們?cè)絹?lái)越容易拒交地租了。1619年沾化（在天津南169公里）地方志說(shuō)，自從16世紀(jì)70年代以后，那個(gè)地區(qū)世風(fēng)日下，權(quán)貴人家欺壓貧弱，土地集中現(xiàn)象極為普遍。根據(jù)渭水南岸、西安東面的渭南地區(qū)的地方志記載，從16世紀(jì)六七十年代起，那里也是世風(fēng)日下。森正夫：《明末社會(huì)關(guān)系秩序的變動(dòng)》，第143—150頁(yè)。 ① 傅衣凌：《明清農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，第127頁(yè)；黃之雋：《江南通志》第一四三卷，第16頁(yè)，第一四七卷，第38頁(yè)。許多材料說(shuō)，“無(wú)賴”們聚集在城鎮(zhèn)集市上，晚上又常常和大姓的世仆及衙門胥吏聚眾賭博。在17世紀(jì)初，在集市進(jìn)行賭博的情況明顯增多。森正夫：《明末社會(huì)關(guān)系秩序的變動(dòng)》，第143頁(yè)；西村數(shù)余：《明代的奴仆》，第43頁(yè)；又可參見(jiàn)傅衣凌：《明清時(shí)代商人及商業(yè)資本》。很顯然，生活在附近的少量自由農(nóng)民的存在使得窮苦的奴仆們感到一切都被剝奪了。居密：《主人和奴仆》，第17頁(yè)。 ② 清水泰次：《明代的流民與流賊》，第367—369頁(yè)；又見(jiàn)傅衣凌：《明代江南市民經(jīng)濟(jì)初探》，第94—95頁(yè)；森正夫：《16—18世紀(jì)的荒政與地主佃戶的關(guān)系》，第434—436頁(yè)；小山正明：《明末清初的大土地所有制》第二部分，第61頁(yè)；肖爾：《中國(guó)明代的最后朝廷》，第54頁(yè)；“鏟平王”也有其他寫法，傅路德和房兆楹編著的《明代人名辭典》，第1275頁(yè)。 ③ 永新地區(qū)地方志，引自傅衣凌：《明清農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，第126頁(yè)；又見(jiàn)埃爾文：《古代中國(guó)的模式》，第245—246頁(yè)；森正夫：《明末社會(huì)關(guān)系秩序的變動(dòng)》，第155頁(yè)。永新在江西西部的井崗山區(qū)。 ① 傅衣凌：《明清農(nóng)民社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，第130頁(yè)；森正夫：《16—18世紀(jì)的荒政與地主佃戶的關(guān)系》，第75頁(yè)。 ② 傅衣凌：《明清農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，第128頁(yè)。它與歐洲的糧食騷亂與納稅人抗議活動(dòng)顯然是很相似的?？蓪?duì)比英格蘭這類運(yùn)動(dòng)的著名研究，見(jiàn)湯普森：《18世紀(jì)英國(guó)的道德經(jīng)濟(jì)思想》。 ③ 森正夫：《明末社會(huì)關(guān)系秩序的變動(dòng)》，第136頁(yè)。 ④ 傅衣凌：《明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，第130、137頁(yè)；埃爾文：《古代中國(guó)的模式》，第245頁(yè)。 ⑤ 傅衣凌：《明清農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，第137—141頁(yè)。 ① 傅衣凌：《明清農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，第124頁(yè)。 ② 同上書(shū)，第136頁(yè)；又見(jiàn)許大齡：《試論明后期的東林黨人》，第3頁(yè)。 ③ 溝口雄三：《東林黨人的思想——近代前期中國(guó)思想的發(fā)展》，第187—188頁(yè)。 ④ 同上書(shū)，第176—178頁(yè)；佐藤文?。骸睹髂┰瑫r(shí)中之亂》，第223頁(yè)。 ⑤ 濱島敦俊：《鄉(xiāng)村社會(huì)》，第12—13頁(yè)。一個(gè)外住都浙江嘉善會(huì)的地主陳龍正在1630年致信另一個(gè)鄉(xiāng)紳，詳細(xì)述說(shuō)了他出借稻米給貧苦農(nóng)民的方法，并且建議采取相同的慈善做法，以為這個(gè)縣的公益效力。他還創(chuàng)立了“同善會(huì)”，在城市窮苦人中行好事；同時(shí)，他要求鄉(xiāng)紳服徭役，不要借免役占便宜。森正夫：《明代的鄉(xiāng)紳》，第50—51頁(yè)；溝口雄三：《東林黨人的思想——近代前期中國(guó)思想的發(fā)展》，第236—238頁(yè)。 ⑥ 家族族長(zhǎng)也要給窮苦親屬一些好處，因?yàn)樗麄儞?dān)心失去田莊的勞動(dòng)力來(lái)源。如果能使同族的貧民留居鄉(xiāng)里而不致流入城市，那么這些管理地主就隨時(shí)都有勞動(dòng)力的供應(yīng)了。這可能會(huì)阻礙節(jié)省勞力的技術(shù)的采納。石錦：《1368—1840年太湖地區(qū)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會(huì)》第二章，第42頁(yè)。 ① 黃之雋：《江南通志》第一五八卷，第3頁(yè)。范文正就是范仲淹，著名的宋代學(xué)者和博愛(ài)主義者，他認(rèn)為對(duì)公眾的施舍救濟(jì)是儒家紳士的責(zé)任，特威切特：《范氏家族》，見(jiàn)于各章。 ② 黃之雋：《江南通志》第一五八卷，第1頁(yè)。 ③ 同上書(shū)第一六一卷，第16頁(yè)。 ④ 參見(jiàn)黃之雋：《江南通志》第一五九卷，第9頁(yè)；又見(jiàn)森正夫：《明末社會(huì)關(guān)系秩序的變動(dòng)》，第75、87頁(yè)；居密：《地主和農(nóng)民》，第23—24頁(yè)。 ⑤ 黃之雋：《江南通志》第一六一卷，第16頁(yè)。當(dāng)一個(gè)地區(qū)的豪家試圖進(jìn)入鄰近地區(qū)時(shí)，這一地區(qū)的聯(lián)系就會(huì)得到加強(qiáng)。比如，在冒襄的家鄉(xiāng)，從長(zhǎng)江到江陰間的如皋地區(qū)，那里貧苦的漁家住在泥沙沉積而成的島嶼上。當(dāng)?shù)胤缴系摹昂兰摇毕胝加羞@些沖積地時(shí)，如皋當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳、知縣和島上居民都捐出收成的一部分，用于建造船只和購(gòu)買武器，進(jìn)行抵制。同上書(shū)第一一五卷，第41頁(yè)。 ⑥ 這樣，在明朝統(tǒng)治的最后30年里，盡管安徽桐城的鄉(xiāng)紳免除了一些農(nóng)民的債務(wù)，而且盡力采取救濟(jì)措施，但是這個(gè)富庶地區(qū)的鄉(xiāng)紳仍然在濫用特權(quán)。“以前對(duì)地方公益的關(guān)心似乎已經(jīng)消失在狹隘的一己和家族的利益之中了。加之他們對(duì)普通百姓日益傲慢的態(tài)度，這就足以導(dǎo)致各鄉(xiāng)紳家庭及親屬間的相互疏離，并在他們和社會(huì)其他人之間形成危險(xiǎn)的對(duì)抗”。貝蒂：《中國(guó)的土地與宗族》，第67—68頁(yè)。 ① 丁伯格：《賢人與社會(huì)》，第132—134頁(yè)；狄百瑞：《晚明思想中的個(gè)人主義和人道主義》，第178—181頁(yè)。 ② 溝口雄三：《東林黨人的思想——近代前期中國(guó)思想的發(fā)展》，第181頁(yè)。沈定平（音譯）相信，晚明時(shí)期的階級(jí)沖突在像海瑞和張居正這樣的國(guó)家官僚中產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的社會(huì)危機(jī)感；他也斷言，小規(guī)模的農(nóng)民起義導(dǎo)致了在租佃關(guān)系方面的逐漸變遷，使得地租按照更加有利于種田人的方式得到調(diào)整（即變成定額租）。根據(jù)沈的看法，如果這種社會(huì)危機(jī)由于17世紀(jì)三四十年代的大規(guī)模起義而得到了加強(qiáng)的話，這種進(jìn)步是不可改變的。劉廣京：《世界觀和農(nóng)民起義》，第366頁(yè)。 ③ 狄百瑞：《晚明思想中的個(gè)人主義和人道主義》，第175—176頁(yè)。 ④ 奧崎裕司：《中國(guó)鄉(xiāng)紳地主的研究》，第577頁(yè)；傅路德和房兆楹：《明代人名辭典》，第237—239、1632—1635頁(yè)；酒井忠夫：《儒教和大眾教育書(shū)籍》，第343頁(yè)。 ⑤ 奧崎裕司：《中國(guó)鄉(xiāng)紳地主的研究》，第578頁(yè)。 ① 1638年1000枚純銅錢值9兩銀子；1640年它們只值銀5兩；1646年兌換率上升到17兩銀子換1000銅錢。艾維四：《論白銀、外貿(mào)和明末經(jīng)濟(jì)》，第20頁(yè)。 ② 原棉的正常價(jià)格是每擔(dān)棉值銀3兩到4兩。在這個(gè)時(shí)期原棉價(jià)格降到每擔(dān)只賣0.5到0.6兩銀子。艾維四：《論白銀、外貿(mào)和明末經(jīng)濟(jì)》，第19頁(yè)。 ③ 洪武時(shí)期（1368—1399）稻米的平均價(jià)格是一擔(dān)值銀0.46唡。永歷時(shí)期，價(jià)格開(kāi)始下降，在1460年到1490年之間降到每擔(dān)0.44兩。在15世紀(jì)的最后10年的對(duì)朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，通貨膨脹開(kāi)始出現(xiàn)。在17世紀(jì)20年代，米價(jià)穩(wěn)步上升，達(dá)到每擔(dān)白銀0.927兩。到30年代，米價(jià)已經(jīng)翻了一番還要多，平均每擔(dān)米為1.159兩。吉斯：《明代的北京》，第159—165頁(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從湖廣到江南船運(yùn)稻米的價(jià)格是它原價(jià)的兩倍。帕金斯：《政府對(duì)工業(yè)化的阻礙》，第482頁(yè)。 ④ 轉(zhuǎn)引自埃爾文：《古代中國(guó)模式》，第213頁(yè)；又見(jiàn)埃爾文：《均衡技巧》，第169頁(yè)；褚華：《滬城備考》第三卷，第12頁(yè)；鄧爾麟：《達(dá)官貴人》，第190—191頁(yè)，及其《嘉定忠君》，第202—203頁(yè)。 ① 艾維四：《論白銀、外貿(mào)和明末經(jīng)濟(jì)》，第21頁(yè)。顧大任在廣東任按察使，后來(lái)退休回到蘇州。他的傳記描寫了當(dāng)時(shí)這個(gè)城市的情形：“十四年，蘇州大疫，饑饉載道，顧傾囊賑濟(jì)，賴活甚多，家竟中落，僅存一屋，青苔滿壁。”1644年顧大任曾經(jīng)兩次想自殺，每次都被其仆人勸阻了。兩年后他得了中風(fēng)，開(kāi)始吐血，死前大呼：“皇帝，臣來(lái)也?！睔饨^而亡。錢詠：《履園叢話》，第121—122頁(yè)。上海被叫做“小蘇州”，因?yàn)樗沁^(guò)往商人的一個(gè)重要聚集地，而且也因?yàn)樗凝嫶笕丝?。傅衣凌：《明代江南市民?jīng)濟(jì)試探》，第106頁(yè)。 ② 彭澤益：《清代前期手工業(yè)的發(fā)展》，第9頁(yè)。那個(gè)春天白米賣到了每擔(dān)5兩銀子。一些官員建議當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳開(kāi)設(shè)粥鋪，但是許多人在來(lái)此之前就死在了路邊。鄧斯坦：《明末流行病》，第14頁(yè)；科爾森生動(dòng)地描述了其他社會(huì)類似的情況，在那些地方，農(nóng)民或是由于缺乏工具與知識(shí)，或是種慣了能換錢的作物，已經(jīng)不能再?gòu)氖禄巨r(nóng)作物的種植了?？茽柹骸敦S年與荒年》，第11頁(yè)。