您明白了嗎?比爾的例子并不是一種簡單的因果關(guān)系，他的麻煩是多重性的--有心理問題，有身體問題，也有社會問題，這些因素互為因果?？紤]到他的方方面面，健康顧問可能會首先針對他最突出的問題進行治療，也就是說，先針對他總想做個好人、完人這種不正確的思想，然后再處理其他問題。

還有一點我們要指出，有時，一個人感到疲勞，可能因為他在家庭或者其他社會組織中會得到某種好處。換句話說，疲勞感偶爾會被人當作一種應付機制，可以使疲勞者逃避某些責任（譬如"我太累了，所以下午不能修籬笆"）。這種"逃避"或者說責任的免除，被稱為"次要收益"，即因為你堅持說你遇到了難題，或者強調(diào)你的難題而間接地獲得了好處，也就是說，因為你疲勞不堪，你獲得了某種優(yōu)待，比如，家人對你更加關(guān)心，多給你錢和物，或者允許你回避某些你不喜歡的場合。次要收益是相對于主要收益而言的，主要收益指的是你因為疲勞而直接滿足了自己的一些心理需求。在此，疲勞感為你某種重要的心理目標效力，解決了你在其他情況下不能解決的沖突?？梢哉f，在慢性疲勞中，次要收益和主要收益都可能出現(xiàn)。

如果你天天都受疲勞之苦，請不要忘記次要收益可能在你身上發(fā)揮的作用。

實踐整體觀

在這部分，我們將討論整體性的生活行為方式，這非常重要，能夠幫助你恢復生活平衡、擁有充沛的精力、找回失去的青春活力。

享受新鮮空氣和大自然

在日常生活中，大多數(shù)人總是從家門走到車門，再從車門走上工作崗位，我們總在重復這樣一條單調(diào)而一成不變的路線，很少步入戶外。有些人甚至連抬頭看看藍天白云的機會都找不到。也許，只有在下雨的時候，或是在持續(xù)干旱少雨的時候我們才會昂首望天。只有當天氣影響了我們的出行計劃，我們才會關(guān)心一下外面的世界--比方說，今天孩子們賽足球的時候會不會下雨呢?

大多數(shù)美國人都住在市區(qū)或者城郊。公寓里沒有小院，頂多只是一塊幾尺見方的"陽臺"或者"天井"，勉強滿足一下我們對新鮮空氣和溫暖陽光的渴望。而郊區(qū)的房子往往坐落在"郵票那么大"的一塊土地上。有些街區(qū)的房子建得極為擁擠，我的一位朋友甚至開玩笑說，開發(fā)商完全可以在兩幢房子之間只挖一條排水溝，讓兩個房頂?shù)挠晁纪锪?，好多省下些錢。在我們開始新的建筑方式以盡量減少住房占地時，還必須考慮到對居民的影響，作為城市與郊區(qū)的居民，我們?nèi)绾卧O法使生活恢復平衡呢?

從現(xiàn)代人類的開端（數(shù)千年前）到工業(yè)革命（僅僅兩百年前），人類沒有離開過大自然，卻又要聽憑大自然的左右。在數(shù)千年的發(fā)展進程當中，對于大自然，人類產(chǎn)生出心理、身體和精神方面的需求。

經(jīng)歷了從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會再到服務/辦公室社會的進步，我們已經(jīng)遠離了自然環(huán)境。同時在此過程中，我們不再關(guān)注我們究竟是誰，我們到底來自哪里。我們的生活步伐加快，我們關(guān)注的事情日益增多，結(jié)果，我們變得如此以自我為中心，前所未有地脫離自然。而最終結(jié)果，是人類本身的自我隔離。

另外，隨著我們的文化越來越脫離自然，隨著我們花更多的時間上網(wǎng)看電視，而很少到陽光下進行戶外活動，我們吃的食物也變得越來越不自然了。隨著我們遠離種糧種菜的土地，越來越多地享用工廠生產(chǎn)的加工食品和半成品，我們已經(jīng)淡忘了食物的原味，一個現(xiàn)成的例子就是味同嚼蠟的雞肉。

本書的作者之一克里斯蒂是在俄勒岡州的鄉(xiāng)間長大的。那時，她吃的是新鮮的蔬菜、雞蛋和雞肉，她知道農(nóng)場里養(yǎng)的雞肉味道鮮美，和商場貨架上滿滿擺著的大塊雞胸肉完全不同，那是機械化喂養(yǎng)的結(jié)果。假如更多的人知道真正雞肉的美味，就不會大談什么外來的食品"吃起來像雞肉"了。這不僅僅是克里斯蒂的經(jīng)歷，我們曾經(jīng)有個學生來自日本，他抱怨說美國的雞肉"沒有味道"，其他學生就反駁說雞肉本身就是沒什么味道。那日本學生強調(diào)日本的雞肉確有味道，還說他吃的雞都是他奶奶親手養(yǎng)大的。我們告訴他，雞肉味道不同并不因為來自不同的國家，而是自然環(huán)境中長大的雞和大規(guī)模商業(yè)喂養(yǎng)的雞就是相去甚遠。