第三，“七日而渾沌死”即是“分者，成也；成者，毀也”。然而，我們既然知道了，成就是毀，那么反過(guò)來(lái)，毀也能夠是成，這個(gè)方法即是齊物論所教予我們的。于是莊子在面對(duì)這種渾沌死的狀態(tài)之下，提出了一種齊物的方法，即“攖寧”。

　　莊子在《齊物論》中借女偊之口說(shuō)：“已外生矣，而后能朝徹；朝徹而后能見(jiàn)獨(dú)；見(jiàn)獨(dú)而后能無(wú)古今；無(wú)古今而后能入于不死不生。殺生者不死，生生者不生。其為物無(wú)不將也，無(wú)不迎也，無(wú)不毀也，無(wú)不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而后成者也?！鼻懊嫣峒暗摹俺瘡亍⒁?jiàn)獨(dú)、無(wú)古今、不死生”這四種狀態(tài)都是齊物論的結(jié)果，都是攖寧的作為。

　　攖(yīng英)的意思是：“觸犯、干擾”。寧的意思是：“平靜寧和”。合起來(lái)“攖寧”的意思是說(shuō)：雖然受到外界的干擾而依然能夠保持寧?kù)o、平和、自如、逍遙的狀態(tài)。

　　林希逸《南華真經(jīng)口義》說(shuō)：“‘?dāng)t者’，拂也，‘?dāng)t擾汩亂之中而其定者常在’；‘寧’，定也；攖擾而后見(jiàn)其寧定，故曰攖寧”。釋德清以佛家解釋莊子說(shuō)：“攖者，塵勞雜亂，困橫拂郁，撓動(dòng)其心，曰‘?dāng)t’。言學(xué)道之人，全從逆順境界中做出，只到一切境界不動(dòng)其心，寧定湛然，故曰：‘?dāng)t寧’?！鼻迥W(xué)者楊文會(huì)總結(jié)說(shuō)：“即將、即迎、即毀、即成，合四句為一‘?dāng)t’字；朝徹、見(jiàn)獨(dú)、無(wú)古今、不死生，合四句為一‘寧’字。”

　　以上俱能說(shuō)明，莊子借用這個(gè)寓言表達(dá)的意思蘊(yùn)涵著齊物論方法，包含著相對(duì)性悖論，其實(shí)也正從反面來(lái)警戒世人：當(dāng)你意識(shí)到受困于某種局限時(shí)，受毀時(shí)，受到拘束而不得逍遙時(shí)，破開(kāi)渾沌以求得另一個(gè)生，或者在發(fā)現(xiàn)渾沌死之后，借助齊物論，來(lái)使自己攖寧，從而得以逍遙。

　　第四，這個(gè)寓言里表達(dá)了道家的“無(wú)為”思想，又可看做是以歷史現(xiàn)象的抽象總結(jié)。清人宣穎便是持此觀點(diǎn)。

　　唐代成玄英《莊子疏》中疏云：“南海是顯明之方，故以儵為有；北海是幽貌之域，故以忽為無(wú)；中央既非北非南，故以渾沌為非有非無(wú)者也?！庇么蟀自捳f(shuō)，即是：南海這個(gè)地方是光明顯亮的地方，而北海卻是幽暗陰森的地方，因此把南海稱做倏，以象征“有”，把北海稱做忽，以象征“無(wú)”。處于不是南不是北的中央，叫做渾沌，象征著既不是“有”，也不是“無(wú)”。

　　倏比喻的是有形的東西，而忽比喻為無(wú)形的事物，而渾沌，因?yàn)闊o(wú)孔無(wú)竅，比喻自然。倏、忽的原義本就是非常快速的意思。根據(jù)莊子的描述，渾沌是“有”和“合”的表象。

　　“有無(wú)二心，會(huì)于非無(wú)非有之境，和二偏之心執(zhí)為一中志，故云待之甚善也。儵、忽二帝，猶懷偏滯，未能和會(huì)，尚起學(xué)心，妄嫌渾沌之無(wú)心，而謂穿鑿之有益也。不順自然，強(qiáng)開(kāi)耳目，乖渾沌之至淳，順有無(wú)之取舍，是以不終天年，中途夭折?！?/p>

　　這里說(shuō)的倏、忽二帝其實(shí)可以等同于說(shuō)人類。人類的狂妄和自以為是，以自身僅有的些微智力，便妄以為能夠破“渾沌”，其實(shí)是井底之蛙的見(jiàn)識(shí)。比如說(shuō)，以往的人類狂妄無(wú)知地破壞生態(tài)，現(xiàn)今我們所遭受到的懲罰，便如同“渾沌”之死給我們?cè)斐傻木薮鬄?zāi)難。

　　把人類破壞自然這個(gè)“渾沌”的做法，最終結(jié)果總結(jié)為一句話便是：為者敗之。 （《道德經(jīng)·第六十四章》）“為者敗之，執(zhí)者失之”、“為者敗之,成者反焉”，這就是圣賢的教誨。

　　大多數(shù)歷史現(xiàn)象都是這樣，愈是為者愈是敗之，愈是執(zhí)者愈是失之，因?yàn)樗麄兤茐牧艘环N渾沌的和諧。渾沌的和諧就是在于道家所提倡的順應(yīng)自然，自然而無(wú)為。

　　但是，我們?cè)凇队诘ぁ辞f子〉心得》里讀道：

　　“其實(shí)，我們有多少人在成長(zhǎng)過(guò)程中，有某種潛能從來(lái)沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)?！?/p>

　　“比如，你從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)你真正熱愛(ài)的職業(yè)，可以讓你用心去做。你沒(méi)有在這個(gè)職業(yè)中體會(huì)到被激發(fā)的樂(lè)趣，沒(méi)有享受自己得到提升的快樂(lè)，所以有一些技能永遠(yuǎn)地被遮蔽了。”