不要偏執(zhí)，要學(xué)會(huì)停下來(lái)思考有一位印度學(xué)者對(duì)阿利·哈費(fèi)特說(shuō)："如果你能得到拇指大小的鉆石，就能買(mǎi)下附近所有土地；如果你能找到鉆石礦，那么就能夠讓你兒子坐上王位了。"從此，鉆石的價(jià)值就深深烙進(jìn)哈費(fèi)特的心坎。那天晚上，哈費(fèi)特徹夜未眠，第二天一早便跑去找學(xué)者，問(wèn)他到哪里才能找到鉆石。學(xué)者發(fā)現(xiàn)他如此迷失，便更改了建言，希望打消哈費(fèi)特的念頭。但是，已經(jīng)沉入妄想中的哈費(fèi)特完全聽(tīng)不進(jìn)去，死乞白賴(lài)地纏著學(xué)者，最后學(xué)者隨口說(shuō)："您要去很高很高的山里，尋找流著白沙的河，只要找得到白沙河，就一定找得到鉆石。"于是，哈費(fèi)特變賣(mài)了所有的家產(chǎn)，開(kāi)始他的尋鉆之路。但是，他找了許久，始終找不到寶藏，最后在西班牙的海邊，投海死了。幾年后，有人買(mǎi)下哈費(fèi)特的房子。當(dāng)準(zhǔn)備讓駱駝飲水時(shí)，發(fā)現(xiàn)沙中竟然閃著奇特的光芒。他立即拿了工具去挖，不久便挖到一塊閃閃發(fā)光的石頭。不知道這是什么，只覺(jué)得這個(gè)石塊很漂亮，便將它放在爐架上。有一天，那位學(xué)者來(lái)拜訪(fǎng)這戶(hù)人家，一進(jìn)門(mén)，就發(fā)現(xiàn)爐架上那塊閃閃發(fā)光的石頭。學(xué)者驚奇道："這是鉆石?。∈枪M(fèi)特回來(lái)了？"068

像學(xué)者一樣思考AsThoughtfulAsScholars新屋主說(shuō)道："沒(méi)有??！哈費(fèi)特并沒(méi)有回來(lái)，這塊石頭是我在后院的小河旁邊發(fā)現(xiàn)的。"學(xué)者懷疑地說(shuō)："不！你在騙我。"于是，新屋主向?qū)W者說(shuō)出他找到鉆石的地方，兩人便立刻來(lái)到小河邊，開(kāi)始挖掘。幾分鐘后，底下便露出一塊更為亮麗的鉆石，接著又陸續(xù)挖掘出許多的鉆石。后來(lái)獻(xiàn)給維多利亞女王的那塊鉆石，也是出自這個(gè)地方，而且凈重100克拉。一味追逐物質(zhì)，會(huì)喪失自己的價(jià)值，而不見(jiàn)棺材不落淚的態(tài)度往往會(huì)使自己?jiǎn)适ё罱K的收獲。在人的一生當(dāng)中，如果有的問(wèn)題想不通，就不要執(zhí)拗下去，要懂得變換角度，從另一個(gè)層面考慮。成功，絕不是盲目和蠻力可以做到的，盲目的追逐者不清楚自己想要的是什么，而蠻力的追逐者是在浪費(fèi)自己的生命。有時(shí)候，你得不到你想要的東西，說(shuō)不定是命運(yùn)給你的一個(gè)美妙的恩賜。換個(gè)角度思考，讓你焦慮的問(wèn)題也許就不成問(wèn)題了。就像通往廣場(chǎng)的路不止一條，那么通往幸福的路，一定也不止一條。如果此路不通，就要另尋他路，如果非要執(zhí)拗堅(jiān)持，最終你也不會(huì)到達(dá)彼岸。不要偏執(zhí)，要學(xué)會(huì)停下來(lái)思考，進(jìn)而轉(zhuǎn)換思路，以打開(kāi)新的局面，這才是人生的智慧。有人曾以"深山藏古剎"為題，請(qǐng)了三位畫(huà)師作畫(huà)。第一位淡墨濃筆畫(huà)了深山、古寺的全景；第二位則畫(huà)了叢山深林掩映的古剎一角；第三位卻別出心裁地只畫(huà)了一位老僧在山腳下汲水。稍加比較，第一幅畫(huà)將"深山藏古剎"和盤(pán)托出，一覽無(wú)遺；第二幅以一角暗示全景，似含蓄而實(shí)淺露；而第三幅似乎離題，但從老僧汲水于山腳，可以使人聯(lián)想到深山中的古寺，耐人尋味。069

第一位畫(huà)師受畫(huà)題局限，按常規(guī)思路忠實(shí)完整地圖解了題意，然終因過(guò)于直露、規(guī)范而略顯平淡。第二位畫(huà)師思路比較靈活，減弱了對(duì)直接的感性材料的需求，擇取重點(diǎn)，并融入一定的想象，因而較之第一幅畫(huà)多了些意味。然而全景之于一角，一角之于全景，前者是"加"，后者是"減"，這種加減習(xí)慣思考法，難以創(chuàng)造出全新的意境。第三位畫(huà)師一反常規(guī)，換了個(gè)角度偏不從"古剎"上取景，任由聯(lián)想自由地浮現(xiàn)，畫(huà)了個(gè)汲水老僧，寓有于無(wú)，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的畫(huà)面，取得了神奇的藝術(shù)效果。人生也是這樣，要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地生活，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角度思索問(wèn)題。三種方法都能達(dá)到讓人明了、給人藝術(shù)感染的作用，但要尋求最佳的表現(xiàn)途徑。人活著不要墨守成規(guī)，有時(shí)候在特定的環(huán)境中，老一套的規(guī)矩也許不好使，這就需要發(fā)揮創(chuàng)造性的思想，別開(kāi)天地，繪出讓人驚詫的一筆來(lái)。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。從不同的角度觀(guān)察生活，就能收獲不同狀態(tài)的人生。偏執(zhí)是人生路上的最大殺手，它會(huì)毀掉很多美好的東西，為此，就要在行不通的道路中，停下來(lái)思考，轉(zhuǎn)換角度，以獲得人生新的突破。謙恭有度，莫得意忘形有一位自以為滿(mǎn)腹經(jīng)綸的年輕人，為了了解人生的奧妙，不遠(yuǎn)千里去拜訪(fǎng)一位學(xué)者。學(xué)者在桌上準(zhǔn)備了兩只斟滿(mǎn)茶水的杯子，然后坐下，070

像學(xué)者一樣思考AsThoughtfulAsScholars開(kāi)始講解人生哲理的精義。這位年輕人聽(tīng)著聽(tīng)著，覺(jué)得其中某些話(huà)似曾相識(shí)，好像也不是什么高深的理論。他曾聽(tīng)人說(shuō)這位學(xué)者學(xué)問(wèn)高深，從他的話(huà)語(yǔ)中能夠得到很多啟發(fā)，但是交談之下并不覺(jué)得他有什么特殊之處，于是認(rèn)為這位學(xué)者不過(guò)是枉得虛名，騙騙一般凡夫俗子而已。年輕人越想越覺(jué)得心浮氣躁，坐立不安，不但在學(xué)者的講話(huà)中不停地插話(huà)，甚至輕蔑地說(shuō)："哦，這個(gè)我早就知道了。"學(xué)者并沒(méi)有出言指責(zé)年輕人的不遜，他只是停了下來(lái)，拿起茶壺再次替這位年輕人斟茶，盡管茶杯里的茶還剩下八分滿(mǎn)，學(xué)者卻沒(méi)有把杯子里的茶倒出，只是不斷在茶杯中注入溫?zé)岬牟杷钡讲杷煌５貜谋幸绯?，流得滿(mǎn)地都是。這位年輕人見(jiàn)狀，連忙提醒學(xué)者說(shuō)："別倒了，杯子已經(jīng)滿(mǎn)了，根本裝不下了。"學(xué)者聽(tīng)了放下茶壺，不慍不火地說(shuō)："是啊！如果你不先把原來(lái)的茶杯倒干凈，又怎么能品嘗我現(xiàn)在倒給你的茶呢？"謙恭有度，講的是君子的情操和待人接物的態(tài)度。君子待人要謙，對(duì)待長(zhǎng)輩更要恭謙有禮，但也不可謙虛過(guò)度，過(guò)謙則使人感覺(jué)到虛偽不實(shí)。只有虛懷若谷，才能得到人的尊敬，敬人者人恒敬之，人們也會(huì)對(duì)謙虛者抱以尊敬。謙虛是高尚者的情操，修養(yǎng)深厚的表現(xiàn)，圣人君子的操守?！恫烁T》中有語(yǔ)云："建功立業(yè)者，多虛圓之士。"古來(lái)建立功業(yè)成就功勛的，全都是謙虛圓融的人士，那些執(zhí)拗固執(zhí)、驕傲自滿(mǎn)的人往往與成功無(wú)緣。文王謙虛，渭河之濱訪(fǎng)太公，最終成就了周朝八百年的基業(yè)；劉備謙虛，三顧茅廬請(qǐng)臥龍，最終天下三分之一分歸劉。071