時(shí)代：晉、宋時(shí)代
　　籍貫：河南太康
　　關(guān)鍵人物：謝混、宋文帝、孟顗
　　非正常死亡方式：棄市而死
　　非正常死亡原因：鋒芒太露，為當(dāng)政者所嫉恨

　　謝客少年自風(fēng)流

　　有一把寶劍，紋飾瑰麗，鋒刃犀利，但卻因它的剛性有余韌性不足而容易折斷。有一個(gè)詩(shī)人，文采風(fēng)流冠絕當(dāng)時(shí)流芳后世，卻因?yàn)殇h芒太露乖于世俗而棄尸街頭。無(wú)論寶劍還是詩(shī)人，剛強(qiáng)太過(guò)，鋒芒太露，就容易自蹈滅亡。

　　人如寶劍，霜刃未曾試，就應(yīng)經(jīng)折鋒損銳了。他以為自己會(huì)有大出息，以自己的出身和文采，何愁不建立令世人矚目的功業(yè)呢？可是，沒(méi)有人為他提供可以揮灑自如的舞臺(tái)。他自視甚高，卻沒(méi)人拿他當(dāng)盤(pán)菜。有幾個(gè)看得起他的，卻混得不如他好。

　　他感到很郁悶，于是縱情山水，政治上不得意不要緊，再因此遮擋住充滿陽(yáng)光的生活就大不應(yīng)該了。

　　他調(diào)低了姿態(tài)，做了一名專職的旅游家，旅游之余順便寫(xiě)了幾首小詩(shī)，把自己見(jiàn)到的秀麗的山川物色訴諸筆端，也不期望流傳后世，只不過(guò)自?shī)首詷?lè)罷了。

　　沒(méi)想到他的自?shī)手e卻使他成了后世山水詩(shī)人供奉的鼻祖。這個(gè)榮譽(yù)有多大呢？這么說(shuō)吧，就是一旦談到山水詩(shī)，就得提他的名子，然后感恩戴德的承認(rèn)，要不是有這個(gè)人，后人都不知道什么是山水詩(shī)呢！

　　這個(gè)人就是謝靈運(yùn)。

　　謝靈運(yùn)生活的時(shí)代，正趕上晉宋交替，偏安一隅的東晉最后連偏安的局面也守不住了，權(quán)臣劉裕起自寒門(mén)，不僅要從世族大家的手里奪權(quán)，還要過(guò)把當(dāng)皇帝的癮。搶班奪權(quán)可不是一件容易事，會(huì)傷害很多人的既得利益，阻力肯定小不了。

　　東晉施行門(mén)閥制度，王、謝兩大家族占據(jù)了政府高位，世襲罔替。只要是王謝子弟，只要不是太傻太弱智，就可以做大官，享受高級(jí)待遇。庶族寒門(mén)就苦了，要是沒(méi)本事，一輩子別想翻身，有本事的話機(jī)會(huì)也很渺茫，只能走當(dāng)兵這條路，沒(méi)準(zhǔn)時(shí)氣不錯(cuò)，興許能當(dāng)上軍隊(duì)部門(mén)的將領(lǐng)，那樣地位或可改觀，但要想和王謝兩家平起平坐，想都別想，即使你的官比人家做得大，人家照樣不鳥(niǎo)你，你照樣有自卑感，誰(shuí)叫人家是世族高門(mén)呢？人家天生的地位高，皇帝還要看人家臉色行事呢，何況是寒門(mén)出身的大兵哥？

　　世族和寒門(mén)之間的成見(jiàn)大得很，世族瞧不起寒門(mén)，跟寒門(mén)一朝為官，與寒門(mén)攀談，與寒門(mén)結(jié)親，都被看成是恥辱的事。舉一個(gè)例子為證：

　　桓溫在東晉是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，他為了恢?fù)中原故土，從江陵出兵北伐，在大船的高樓上，看到眼前浩浩蕩蕩的洛水，不禁豪情萬(wàn)丈，面對(duì)著滿目創(chuàng)痍的河洛大地，發(fā)出一番感慨："遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責(zé)！"意思就是，中原到現(xiàn)在還不能收復(fù)，王夷甫是要負(fù)責(zé)任的。王夷甫就是王衍，世族大家出身，桓溫在大江上說(shuō)的這句刻薄話，一是指責(zé)王衍清談?wù)`國(guó)，二是發(fā)泄對(duì)世族大家的不滿，言外之意就是王衍就是出身好啊，要不然誤國(guó)也輪不到他啊。

　　就是這位牛哄哄的桓大將軍，也只是在背后牢騷幾句而已，當(dāng)著面王謝大族的面照樣不敢造次。

　　王坦之做桓溫的長(zhǎng)史，是桓溫的部屬下級(jí)，但王坦之出身世族大家，先天的優(yōu)勢(shì)誰(shuí)也比不了。桓溫為了能和王家攀上親，就向王坦之求婚，希望王坦之能夠把女兒嫁給他的兒子。

　　當(dāng)時(shí)的人做夢(mèng)都想跟王謝兩家攀上親戚，那樣就顯貴了?；笢氐募易逅悴簧虾T(mén)，但也算不上世族，比上不足比下有余，當(dāng)然希望能和王家通婚，借此提高家族的地位。

　　王坦之聽(tīng)桓溫一說(shuō)，沒(méi)往心里去，愛(ài)搭不理地說(shuō)，你等信兒吧。事情過(guò)去很久了。有一次王坦之回家看望父親，突然想起桓溫求婚的事來(lái)，就征求父親的意見(jiàn)。王坦之的父親叫王述，非常喜歡王坦之，坦之都是成年人了，他還抱在膝上。但當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)這件事后卻勃然大怒，把坦之從膝上推下去，惡狠狠地說(shuō)，你傻了嗎？你怎么能顧及桓溫的面子把自己的女兒嫁給大兵呢？

　　在王述看來(lái)，桓溫的官做得再大，也只是一個(gè)大兵而已。王述的觀點(diǎn)在王謝等世家大族是很普遍的，不是王述偏激，而是當(dāng)時(shí)的政治制度偏激。

　　謝靈運(yùn)就生在世族大家，他的生活環(huán)境傳遞給他的信息是，你不是一個(gè)普通人，你出身高貴，你不能與寒門(mén)為伍，你要做大官，那些出身寒門(mén)的人連給你提鞋的資格都沒(méi)有。因此，謝靈運(yùn)從小的時(shí)候，門(mén)第觀念就比較強(qiáng)烈，認(rèn)為自己是高人一等的，自己和那些俗世的人不一樣。

　　說(shuō)起謝靈運(yùn)的家世，也很不一般。他的爺爺就是大名鼎鼎的謝玄。想當(dāng)年，前秦的皇帝苻堅(jiān)為了統(tǒng)一全國(guó)，帶領(lǐng)八十萬(wàn)軍隊(duì)南下攻晉，與謝玄指揮的晉朝軍隊(duì)相遇淝水，雙方展開(kāi)激戰(zhàn)，結(jié)果苻堅(jiān)不是謝玄的對(duì)手，落荒而逃。謝玄這一仗打得漂亮，使東晉又得以茍延殘喘下去。

　　謝靈運(yùn)的父親卻不怎么光彩了，不知道怎么搞的，是個(gè)弱智低能兒。是遺傳嗎？不可能啊，要是謝玄也是弱智的話，怎么可能在淝水取得勝利呢？而且只有他一個(gè)人低能，他的兄弟姐妹都不是如此，更讓人難以解釋的是，他的兒子謝靈運(yùn)不但不是個(gè)低能兒，而是智商高得很，父親兒子都不是低能，就他自己是，這是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了毛?。?/p>

　　謝靈運(yùn)小的時(shí)候，謝玄非常寵愛(ài)他，常常跟人說(shuō)，我生了個(gè)傻兒子，卻得了一個(gè)乖孫子！想來(lái)，兒子的低能對(duì)謝玄是個(gè)不小的打擊，自己一生勇武睿智，怎么會(huì)有這樣的兒子呢？謝靈運(yùn)的聰明靈秀給了謝玄不少的安慰。

　　謝混是謝靈運(yùn)的從叔，血緣關(guān)系上疏遠(yuǎn)了一些，但并不妨礙叔侄之間的親近。謝混對(duì)謝靈運(yùn)的喜愛(ài)超過(guò)謝玄，在他的爭(zhēng)取下，謝靈運(yùn)以很小的年紀(jì)襲封康樂(lè)公，食邑三千戶，這個(gè)數(shù)字在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，夠一個(gè)寒門(mén)子弟奮斗一輩子的。

　　因此，謝靈運(yùn)從來(lái)不知道什么叫做窮困潦倒。他的家世賦予他的利益和榮耀太多了，這種情況好也不好。好的方面是他不知道什么叫自卑，他做什么事情自信心都很足，既有膽略上的自信，也有尊嚴(yán)上的自傲，有著天然的使命感，我就是干這事的！不好的方面就是經(jīng)不起挫折，做事情一旦不順就自暴自棄，放任自流。

　　謝靈運(yùn)寫(xiě)文章寫(xiě)得好，史書(shū)上稱文章之美，江左莫逮。意思就是江南一帶搞文學(xué)的，謝靈運(yùn)的版稅拿得最高，他的作品賣得最好。謝靈運(yùn)也不謙虛，別人夸他也就算了，他還自夸一番：天下的文采總共有十石，曹子建獨(dú)得八石，我得一石，剩下一石天下人共享。

　　見(jiàn)識(shí)真正的吹牛高手了吧！不過(guò)，你不得不佩服他，人家就敢這么說(shuō)，你怎么不敢？再說(shuō)謝靈運(yùn)吹得有分寸，天下文采總共十石，他只得了一石，拿大頭的是曹植，看來(lái)他還是承認(rèn)自己不如曹植的。謝靈運(yùn)必定是曹植的鐵桿粉絲，要不然他怎么會(huì)把八石的文采給了曹植而不是別人？

　　謝靈運(yùn)有好的家世，又有好的文采，這些先天的優(yōu)勢(shì)決定了謝靈運(yùn)不可能平平淡淡地度過(guò)一生。他有從政的愿望，而且夢(mèng)想著自己能夠在仕途上大展雄才偉略。

　　可是，他錯(cuò)了，文學(xué)搞得好不一定政治也搞得好。