轅馬為悲鳴。哀郁傷五內(nèi)。

　　泣淚沾朱纓。行行日已遠(yuǎn)。

　　石崇撫曲，綠珠為歌，柔媚的歌聲繞在屋間梁上，震落舊時塵。

　　綠珠望著眼前人曾數(shù)度泣下，感懷父母遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，不能相見，她珠淚隨歌意凄然潸然，石崇擁她入懷，他知她知，這歌是為誰而寫。這個男人給得了她一切，卻給不了他安穩(wěn)的人世歲月。

　　無論世事怎樣變遷，他們終是曾經(jīng)琴瑟和諧過。

　　石崇和當(dāng)時的名士左思、潘岳等數(shù)十人曾結(jié)成詩社，號稱“金谷二十四友”。每次宴客，必命綠珠出來歌舞侑酒，見者都忘失魂魄，綠珠之美名就這樣一日日在風(fēng)流名士的口中昭昭然艷播于天下。其間上座者有那個貌雖丑，但卻好文采的左思，他十年寫得《三都賦》，而顯名一時，曾使洛陽為之紙貴。潘岳即是潘安，他年少時乘車出門，因貌美，城中婦孺爭向潘安擲鮮花鮮果，使車滿不能載，遂有“擲果盈車”的典故。潘安賢俊，在婉約的詞中，早已化身檀郎在閨閣夢中縈回了千年。且他文辭好，他的詩文清綺哀艷，那一種清俗正如其人。他與妻情深意篤，妻卻不幸早亡，他寫得那首凄可斷腸的《悼亡詞》。這一等一的好男人后來深陷宮廷弄權(quán)，失敗后，與石崇等人均斷頭于市，一時間身沒名飛，連高堂老母也未能幸免，終也枉擔(dān)了這一世的孝子之名，枉然鬢邊幾許華發(fā)生。哎，卿本佳人！

　　石崇能與當(dāng)時名士交往篤厚，人也不只是一般胸?zé)o點墨的浮華浪蕩子。他也頗有才思。金谷會曾是當(dāng)時名士的歡歌盛會，石崇在金谷會上曾做《金谷詩序》，描摹金谷會晝夜宴游的富貴奢華。

　　今再讀之，讓人始覺這金谷園不是后人附會妄想的一枕黃粱夢，世間曾有金谷園，人道綠珠曾住。

　　王羲之后做杖藜行歌的《蘭亭集序》，細(xì)細(xì)描述他的坦蕩超逸，但章法上卻有《金谷詩序》的影子。雖然前者無后者的文采精華思想逸麗，然，卻有仿作之嫌?！妒勒f新語》記載，王右軍得知世人說他的《蘭亭集序》與《金谷詩序》相仿，并拿他與石崇作比，王羲之并沒有不悅，還甚有欣色。

　　如果西晉是荒蕪的，那么金谷園就是晉代士人夢回大漢的一段日子。宏麗的室宇，成群的美姬皆曳華服紈繡，耳邊耀金翠。絲竹音樂盡當(dāng)時之盛行，席宴窮水陸之膳珍。點亮燈燭，照徹西天，急管繁弦，直入云端。空虛的士人營造出如此的富貴太平，讓人恍然不覺在哪個盛世。金谷如夢。

　　古時的女人，一頭栽進(jìn)一個男人的懷里，便跟定了這個男人，一門心思一副忠腸地服侍著，哪里管值不值得，自己的親老子娘從此也就一刀斷了，有驚有難之時竟沒有一個暫避之處，以守得時事輪回，天開一線。在這重重深院與人做著露水夫妻，原是見不得風(fēng)霜見不得太陽的，好端端地剛才還萬千柔情銷魂時，轉(zhuǎn)眼這一夢就碎了，非得用卿卿的死來結(jié)局。男人的自私男人的虛浮在歲月的車輪中碾磨過來，竟沒有一點長進(jìn)，一處一折一章一回不停地演。

　　神仙一樣的日子，終也結(jié)束在一個跳梁小丑孫秀的手中。

　　孫秀行為狡黠無行，潘岳厭嫌他，兩人早年結(jié)下宿怨。后來孫秀投奔趙王倫，與趙王相投，趙王作亂得勢，奸黨孫秀如雞犬一樣得以升天，驕橫跋扈一時。孫秀早已垂涎綠珠時久，便使人向石崇索要。石崇曾列出數(shù)十個“蘊(yùn)蘭麝、被綺羅”的美女讓使者任意選。使者卻說：“然本受命只索綠珠?！笔绮辉唬骸熬G珠吾所愛，不可得也?！笔拐邉裾f：“君侯博古通今，察遠(yuǎn)照邇，愿加三思?！?石崇說：“不可?！笔拐邿o奈，只好離開。使者出金谷園，思量再三，復(fù)又折回，再勸石崇，崇仍不許。石崇沒有像某些公卿大夫一樣把綠珠像禮物一樣轉(zhuǎn)送他人，他終究是喜歡和尊重她的。

　　孫秀索要綠珠不果，大怒，于是就游說趙王倫誅殺石崇。石崇與潘岳聯(lián)絡(luò)淮南王允、齊王冏等人也密謀除敵之策，怎奈被孫秀覺察，竟先下狠手，下詔族殺石崇潘岳等人。