自己手也纖纖，可是不會縫裳。穿針引線，為親人縫制，長長的一件衣服，想必得用上數(shù)日光陰，日日捧在手里，鋪在膝上，一定是有人生的大愛在里面。那衣服也會如軟玉一般，溫潤地有了性情，穿在身上時，那不尋常的感覺，可以入詩的。

　　我真是喜歡畫里的光陰歲月，這樣緩緩地，在亭臺的芭蕉樹下面，縫著一件衣裳。那衣裳清風(fēng)撫過，有蕉葉的清陰，樹下剛才還有一只仙鶴，修長的頸，啄著羽翎，臨水照花一樣的嫻雅淑靜。

　　風(fēng)透湘簾花滿庭的好日子，四個女人，從陳年的箱子底下，搬出來各色宮匹錦緞，鋪展開來，裁定、熨貼，為一件衣服，圍坐在一起，這樣風(fēng)清日艷，都有了好性情，好心思，人也變得慷慨親切。“有深愛者，必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容”。四個女人心有深愛，愉色婉容，將富貴花開、金玉滿堂、山河日月繡了個滿衣滿衫。

　　古人制物都寓著個理兒，制冠有冠理，制衣有衣理，衣服上如有這些繁華大氣象，人也會清晏沉厚，必定堅起一個信念，堂堂正正地走在歲月里，誠心正意，修身齊家，治國平天下。男人著上此服，有了王者鎮(zhèn)重、安靜四方之風(fēng)儀。那“衣理”束著他，也照在擾擾人行過往處，邪僻之心也不得而入了。家中的女人有此靈慧的內(nèi)心，男人在外面也會心性平和，眉清目揚，事事占得一個先機先運，福祿壽禧天也賜。

　　而這女人終是“碧梧棲老鳳凰枝”，庭院深處，琴瑟在御，歲月靜好，原是福與慧雙修而得的。

　　纖手所制，因為有心思，有對話，有交流，穿著之人也必定在有一刻感懷。或遠(yuǎn)行或羈旅，愁思悵然時，睹物憐人。“此中雖云樂，不如早還家”的念想是怎樣起的呢，必定亦是低眉斂首心有落寞的那一刻，看見了那個用盡氣力與心思的《如意云錦圖》的衣紋，貴氣而貞靜，突然讓人那么強烈地開始想家，想念堂前一幾一桌一瓶一花，都有妻的溫婉笑語、眼光如波徘徊流連。萬事萬物如有讓人琢磨讓人尋味的，便多了自身份量以外的東西，就格外讓人珍惜。衣物也不只是用來暖身，它也有著太多的東西附著。

　　唯其美，還因為它的“緩”，“緩”便有養(yǎng)，有養(yǎng)便有韻。這個養(yǎng)字是一種蘊含收集，收集心思，想了又想，改了又改，最后得了一個最完美的。因為緩，給了自己重頭再來的機會，所以這樣翻來覆去地就有了感情，無論衣衫穿在誰的身上，幾時看到，都有一種親情。

　　此畫題跋出自《詩經(jīng)·魏風(fēng)》：

　　摻摻女手，可以縫裳？

　　要之襋之，好人服之。

　　好人提提，宛然左辟，佩其象揥。

　　維是褊心，是以為刺。

　　以《詩經(jīng)》里的《魏風(fēng)》點題，讓人想起勞作的和諧之美，無論是身在候門，亦或是落在貧家，圖中所繪的場景也是和氣而貞靜，上下有序的。

　　《詩經(jīng)·國風(fēng)》源于禮樂行起的周，那時人們有了私有的井田，人也大氣開豁了，五谷黍麥，花初葉嫩，有了自己的田產(chǎn)，可以隨意耕種，人與人之間有了不一樣的東西，可以相互欣羨，人也有了個性的揚溢，我猜想有那么一個時期，社會和諧，人們是快樂勞動的。“摻摻女手，可以縫裳。要之襋之，好人服之”，縫裳也開始有人歌了，閑暇之余，人們有了心情來關(guān)注一下別人的生活。“摻摻女手”之中的那個“好人”的不配合，想必也是一時興起，撒嬌使性子，有人便站出來說說她，口氣也像是堂上婆婆。我讀著不覺是諷詩，只有一家人的平和熱鬧。

　　那個男子在山下田陌勞作，亦想念著采蕭的人：

　　彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

　　彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

　　彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！

　　真是豐富饒足的生活，采蕭采葛采艾，在他眼里成了最美的舞，想那女子在田間山上的風(fēng)景里，采葛之時也一定眼波顧盼，與那男子目光相接，瞬間就愛到了心里去。他也真是想思得苦，須臾不見，便嚷嚷著如隔三秋，被煎熬的勞動也不能了。