史事評說

論唐代科舉制的匡時濟俗功能(四)

洛陽隋唐研究(第二輯) 作者:郭紹林 主編


  第四節(jié) 科舉干預政治引發(fā)的政治風波

  政治是國家生活中最敏感、最殘酷的領域,革新與守舊,正義與邪惡,正直與腐朽,彼此水火不相容,激烈斗爭。科舉考試干預政治,難免引發(fā)政治風波,斗爭的勝負往往不是由參與者所代表的政治傾向所決定,而是取決于力量的對比。唐文宗大和二年(828)制舉考試就是一個典型的例證。

  這年開賢良方正科,唐文宗親自到場策試考生,所下問目檢討了國家存在的種種問題,要求考生"必當箴主之闕,辨政之疵",明確提出對策,"何施斯革于前弊,何澤斯惠于下土,何修而理古可近,何道而和氣克充?"考生劉蕡的對策洋洋灑灑五千言,警告國家已到了危急時刻,下場有四個方面:"宮闈將變,社稷將危,天下降傾,海內(nèi)將亂。"這涉及宦官專權和藩鎮(zhèn)跋扈問題,特別是宦官專權,因為宦官掌握兵權,控制中樞政柄,凌駕在皇帝和朝廷官員之上,隨意廢黜、殺害皇帝,操縱天下大政,為所欲為。本文第二節(jié)的《關于實行什么軍事制度》子目中已作過一些介紹。此外,他具體分析道:其一,陛下"將明法度之端,則發(fā)正言而履正道;將杜篡弒之漸,則居正位而近正人;遠刀鋸之賤(宦官是作過閹割手術的賤類),親骨鯁之直,輔相得以專其任,庶職得以守其官。奈何以褻近(近在身邊的宦官)五六人總天下大政,外專陛下之命,內(nèi)竊陛下之權,威懾朝廷,勢傾海內(nèi),群臣莫敢指其狀,天子不得制其心。禍稔蕭墻(宮室內(nèi)當門的小墻,比喻內(nèi)部),奸生帷幄,……此宮闈之所以將變也"。其二,"今忠賢無腹心之寄,閽寺(宦官)持廢立之權,陷先君不得正其終(唐敬宗被宦官殺害),致陛下不得正其始(唐文宗臨時被宦官拉出來當皇帝)。況皇儲未建,郊祀未修,將相之職不歸,名分之宜不定,此社稷之所以將危也。"其三,"天之所授者在君,君之所授者在命。操其命而失之者,是不君也;侵其命而專之者,是不臣也。君不君,臣不臣,此天下所以將傾也。"其四,"今威柄凌夷,藩臣跋扈?;蛴胁贿_人臣之節(jié),首亂者以安君為名,……稱兵者以逐惡為義。則政刑不由乎天子,攻伐必自于諸侯,此海內(nèi)之所以將亂也。"同時,他對一系列具體問題分析了原因,提出了對策。舉一則為例,比如談到上下溝通問題,他認為應該正確認識國君與民眾的關系,選拔良吏,體恤民情,改善他們的處境。他說:

  "國君之所以尊者,重其社稷也;社稷之所以重者,存其百姓也。茍百姓之不存,則社稷不得固其重;茍社稷之不重,則國君不得保其尊。故治天下不可不知百姓之情。夫百姓者,陛下之赤子也。陛下宜令仁慈者親育之,如保傅焉,如乳哺焉,如師之教導焉。故人信于上者,敬之如神明,愛之如父母。今或不然。陛下親近貴幸,分曹補署,建除卒吏,召致賓客,因其貨賄,假其氣勢。大者統(tǒng)藩方,小者為牧守。居上無清惠之政,而有饕餮之害;居下無忠誠之節(jié),而有奸欺之罪。故人之于上也,畏之如豺狼,惡之如仇敵。今海內(nèi)困窮,處處流散,饑者不得食,寒者不得衣,鰥寡孤獨不得存,老幼疾病者不得養(yǎng)。加以國之權柄專在左右,貪臣聚斂以固寵,奸吏因緣而弄法。冤痛之聲上達于九天,下流于九泉。鬼神怨怒,陰陽為之愆錯。君門萬里而不得告訴,士人無所歸化,百姓無所歸命。官亂人貪,盜賊并起,土崩之勢,憂在旦夕。即不幸因之以疾癘,繼之以兇荒,臣恐陳勝、吳廣不獨起于秦,赤眉、黃巾不獨起于漢。故臣所以為陛下發(fā)憤扼腕,痛心泣血爾。如此則百姓有涂炭之苦,陛下何由而知之;陛下有子育之心,百姓安得而信之乎?致使陛下'行有所未孚,心有所未達者',故其然也。"這篇充滿火藥味的對策痛快淋漓,使得"士林感動","守道正人傳讀其文,至有相對垂泣者"。然而馮宿等三位考策官懾于宦官威勢,不敢錄取劉蕡,"物論喧然不平之"。諫官、御史等義憤填膺,打算向唐文宗提出論奏,但"執(zhí)政之臣從而弭之,以避黃門(宦官)之怨"。這一科考生一百余人,一共錄取了22人,其中一人說:"劉蕡不第,我輩登科,實厚顏矣。"(《舊唐書》卷190下《文苑下》)他要把所得官職讓給劉蕡,但沒能獲準。劉蕡從此不能在朝中做官。他雖然最終成了政治斗爭的犧牲品,但他的政治品格、斗爭魄力、負責精神和時政見解產(chǎn)生了張揚正氣、鞭撻腐朽的積極后果,極大地鼓舞著無數(shù)的同時代人。后來唐文宗兩度謀劃剪滅宦官,這次制舉考試所反映的民情應該為他的決策作了張本。


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