長孫皇后是唐太宗時的宮妃，是大名鼎鼎的賢后。在她去世后，唐太宗尊重她的遺言把她葬在了元宮，命很多人在此守候，像侍奉活人一般侍奉皇后，這盡管有點封建的專制和殘忍，但是突顯長孫皇后在唐太宗以及后人心目中的位置。
　　
　　長孫皇后“性約素”，“務(wù)存節(jié)儉，服御取給而已”。唐太宗登位的第二年（公元627年)，她“服鞠衣”，“率內(nèi)外命婦親蠶”，帶領(lǐng)宮廷中的嬪妃與宮廷外的官吏們的母親、妻子養(yǎng)蠶，以身教興勤勞節(jié)儉之風(fēng)。長孫皇后“訓(xùn)諸子常以廉儉為先”，力戒他們的驕橫、奢侈。
　　
　　長孫皇后出生于顯貴之家，又富擁天下，但她卻一直堅持著節(jié)儉簡樸的生活方式，衣服用品都不講求豪奢華美，一件衣服總是洗了再穿，穿了再洗，甚至穿補丁衣服；飲食宴慶也以節(jié)儉為美，從不浪費，因此也帶動了后宮之中的樸實風(fēng)尚。
　　
　　長孫皇后與唐太宗的長子李承乾自幼便被立為太子，由他的乳母遂安夫人總管太子?xùn)|宮的日常生活和事務(wù)。當(dāng)時宮中實行節(jié)儉開支的制度，太子宮中也不例外，費用十分拮據(jù)，生活開支有限。
　　
　　遂安夫人時常在長孫皇后面前嘀咕，說：“太子貴為未來君王，理應(yīng)受天下之供養(yǎng)，然而現(xiàn)在用度捉襟見肘，一應(yīng)器物都很寒磣?！币蚨鴮掖我笤黾淤M用。但長孫皇后并不因為是自己的愛子就違背制度、網(wǎng)開一面，她說：“身為儲君，來日方長，所患者德不立而名不揚，何患器物之短缺與用度之不足啊！”她說得入情入理，令遂安夫人佩服得五體投地。
　　
　　古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！遍L孫皇后教育子女要杜絕奢侈浪費，培養(yǎng)節(jié)儉的美德。節(jié)儉是許多優(yōu)秀品質(zhì)的根本。
　　
　　節(jié)儉可以提升個人的品性，是一個人在許多方面都卓越不凡的一個標(biāo)志。節(jié)儉是人生的導(dǎo)師，也是一個人事業(yè)取得成功的重要保證。
　　
　　古今中外，很多有識之士都十分重視節(jié)儉，竭力避免生活中的奢侈和浪費。尤其是在對待自己子女的教育上，更是注重他們節(jié)儉品質(zhì)的培養(yǎng)。
　　
　　人類社會發(fā)展到今天，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費觀念也在不斷變化，這是毋庸置疑的事實。但這與提倡節(jié)儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類的有限資源和人類自身的勞動成果。
　　
　　節(jié)儉的習(xí)慣表明人的自我控制能力強，同時也證明一個內(nèi)心強大的人不是其欲望和弱點的不可救藥的犧牲品，他能夠支配自己的金錢、主宰自己的命運。
　　
　　美國著名的成功學(xué)家拿破侖·希爾認為，節(jié)儉是人生的導(dǎo)師。一個節(jié)儉的人勤于思考，也善于制訂計劃。他有自己的人生規(guī)劃，也具有相當(dāng)大的獨立性。
　　
　　如果一位媽媽在生活中養(yǎng)成了節(jié)儉的習(xí)慣，那么就意味著你具有控制自己欲望的能力，意味著你已開始主宰自己，也意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個人品質(zhì)，即自力更生、獨立自主，以及聰明機智和獨創(chuàng)能力。換而言之，就表明你有追求，你將會是一個卓有成就的人，你將會培養(yǎng)出一個優(yōu)秀的孩子。
　　
　　那么在物質(zhì)富足的今天，該如何把節(jié)儉的美德傳達給孩子呢？這就需要媽媽根據(jù)社會和生活的需要，有與時俱進的意識，首先自己要明白，節(jié)儉不單單是要節(jié)衣縮食，節(jié)儉在更大的程度上是對社會資源的一種節(jié)約和保護。
　　
　　此外，要讓孩子樹立一種正確的金錢觀念并認識到節(jié)儉的好處。花錢要有一定的技巧，要學(xué)會用最少的錢買物美價廉的東西，在花錢之前要認真思考，避免盲目消費。要懂得量入為出，不在攀比中失去自己。有些孩子之所以一踏入社會就花錢如流水，胡亂揮霍，是因為他們從不知道金錢的價值。他們胡亂花錢的目的只是想讓別人覺得自己“闊氣”，或是讓別人感到自己很有錢。他們總是在服飾和日用品、飲食上比時髦，很少有克制自己花錢的意識，也不考慮自身的修養(yǎng)。只有去掉孩子攀比的毛病才能使他們養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
　　
　　總之，節(jié)儉是一種不應(yīng)被大家忽視的美德，即使是在富足的今天，媽媽們也應(yīng)讓孩子養(yǎng)成節(jié)約的良好生活習(xí)慣，養(yǎng)成正確支配金錢的習(xí)慣。