毛澤東看到這篇談話(huà)后，認(rèn)為這一提法不妥。他在給彭德懷的信中說(shuō)：

又如在政治上提出“己所不欲，勿施于人”的口號(hào)是不適當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在的任務(wù)是用戰(zhàn)爭(zhēng)及其他政治手段打倒敵人，現(xiàn)在的社會(huì)基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)，這二者都是所謂己所不欲，要施于人。只有在階級(jí)消滅后，才能實(shí)現(xiàn)己所不欲，勿施于人的原則，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)、政治壓迫與經(jīng)濟(jì)剝削。①

“己所不欲，勿施于人”一語(yǔ)出自《論語(yǔ)·顏淵》。這是孔子對(duì)他的學(xué)生仲弓解釋“仁”的含義時(shí)所說(shuō)的一句話(huà)，大意是“自己不愿意要的，也不要強(qiáng)加給別人”。

孔子“仁”的基本精神是要設(shè)身處地地為別人著想，從而避免人際間矛盾激化。作為一般的道德范疇，對(duì)和諧人與人之間的關(guān)系，此語(yǔ)無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的。但如果在政治上過(guò)分強(qiáng)調(diào)此語(yǔ)，則是放棄斗爭(zhēng)的一種哲學(xué)。

“己所不欲，勿施于人”歷來(lái)被仁人志士們奉為立身行事的座右銘，但毛澤東卻大筆一揮，將“勿”字改為“要”字，這一改之后，與孔夫子的意愿完全相反?？梢哉f(shuō)，千古奇人毛澤東又一次奇語(yǔ)驚人。但是，只要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)毛澤東這一字之改，有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于中日民族矛盾上升為主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)并建立了廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，使得國(guó)內(nèi)各階級(jí)各政黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的旗幟下團(tuán)結(jié)了起來(lái)，共同抗擊日本帝國(guó)主義的侵略。

同時(shí)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人也清醒地認(rèn)識(shí)到，盡管此時(shí)民族矛盾上升為中國(guó)革命進(jìn)程的主要矛盾，需要國(guó)內(nèi)各黨各派團(tuán)結(jié)一致，共同抗日，但這并不等于國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾就此消亡，而是依然存在。即使是為著維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的目標(biāo)，也應(yīng)當(dāng)是在斗爭(zhēng)中求得團(tuán)結(jié)，而不是放棄斗爭(zhēng)，放棄斗爭(zhēng)也就意味著放棄對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

毛澤東認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的歷史條件下，在政治上“己所不欲，勿施于人”的提法，等于是忽視依然存在的階級(jí)矛盾，抹殺了階級(jí)差別，這對(duì)尚處于民主革命時(shí)期的中國(guó)顯然是不適當(dāng)?shù)?。他指出，“現(xiàn)在的任務(wù)是用戰(zhàn)爭(zhēng)及其他政治手段打倒敵人”。這里所說(shuō)的“敵人”，主要是指日本帝國(guó)主義，這句話(huà)表示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的半殖民地特征，說(shuō)明中國(guó)革命具有民族解放的性質(zhì)?！艾F(xiàn)在的社會(huì)基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)”，則表明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的半封建性質(zhì)，說(shuō)明中國(guó)革命具有民主革命的性質(zhì)。也就是說(shuō)，在民主革命尚未完成的階段，不應(yīng)當(dāng)否認(rèn)和忽視國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾仍然存在這一客觀事實(shí)。因此他說(shuō)：“這二者都是所謂己所不欲，要施于人?！奔词钦f(shuō)，不能放棄階級(jí)斗爭(zhēng)的手段。

毛澤東還明確指出：“只有在階級(jí)消滅后，才能實(shí)現(xiàn)己所不欲，勿施于人的原則，消滅戰(zhàn)爭(zhēng)、政治壓迫與經(jīng)濟(jì)剝削。”

在給彭德懷的信中，毛澤東接著還分析了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾的狀況，他指出：“目前國(guó)內(nèi)各階級(jí)間有一種為著打倒共同敵人的互助，但是不僅在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有廢止剝削，而且在政治上沒(méi)有廢止壓迫（例如反共等）。”所以，在堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的目標(biāo)下，“我們應(yīng)該提出限制剝削與限制壓迫的要求，并強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)抗日，但不應(yīng)提出一般的絕對(duì)的階級(jí)互助（己所不欲，勿施于人）的口號(hào)?！?/p>

正是由于毛澤東和共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這一原則立場(chǎng)，才能牢牢掌握了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)定不移地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了民族解放和新民主主義革命的勝利。