歷史學(xué)家加里·納什告訴我們，文化互動始于弗吉尼亞，“并由于以下原因而得到發(fā)展：一些印第安人作為日工生活在英國人中間，而一大批殖民者也由于不堪忍受獨裁的英國人統(tǒng)治下的嚴(yán)酷生活而逃進印第安的村落?！睂嶋H上，很多新來的白人和黑人選擇美洲印第安人的生活方式。米歇爾·克雷夫科爾在《美國農(nóng)夫書簡》中寫道：“在印第安人社會組織中，一定有某種異乎尋常的吸引人之處，那遠勝于我們所吹噓的那些東西。數(shù)以千計的歐洲人成為印第安人；但我們找不到例子說明，那些土著居民中哪怕有一人愿意選擇做歐洲人?！笨死追蚩茽栍悬c言過其實：我們從斯寬托的例子中已經(jīng)看到，有一些土著人從一開始曾選擇生活在白人中間。但實際上，移民通常朝著另外的方向發(fā)展，就像本杰明·富蘭克林指出的，“沒有哪位品嘗過‘蠻荒生活’的歐洲人后來能夠忍受生活在我們的社會中間?！?/p>

歐洲人一直竭力阻止人口外流。當(dāng)年赫爾南多·德·索托不得不設(shè)置崗哨，禁止自己的男女出逃到土著人中去?！笆甲嬉泼瘛眰円卜浅：ε卤挥〉诎不B男人留長發(fā)都被定為有罪。卡倫·庫柏曼告訴我們，如果被抓回，“出逃印第安的白人將被處以極其嚴(yán)厲的懲罰，甚至被處死?！钡牵恢钡?890年土著印第安人失去民族獨立為止，一直有白人叛逃；而那些按照印第安人方式生活的白人，比如丹尼爾·布恩（Daniel Boone），則成為白人社會的文化英雄。

共產(chǎn)主義的東歐建立“鐵幕”，以阻止人民外逃。但是，如果說共產(chǎn)主義社會是地球上最繁榮的社會，那為什么他們要阻止人民出逃呢？對此，很難做出解釋。美洲殖民者的尷尬同樣恰恰在于他們核心的意識形態(tài)——那也是一種進步的意識形態(tài)。東歐與美國的教科書都以同樣的方法處理這一問題，那就是：忽略事實。沒有一本美國歷史教科書提到土著社會對歐裔美洲人以及非裔美洲人的吸引力。

非裔美洲人常常為逃避奴役而逃入美洲印第安人社會中。那么，什么對于白人具有如此大的誘惑力呢？本杰明·富蘭克林指出，“他們的所有政府機構(gòu)都是由‘賢人’會議掌管。那里沒有軍隊，沒有監(jiān)獄，沒有官員強令服從或?qū)嵤┨幜P?！被蛟S，首先是美國東部土著社會中沒有社會等級之分，吸引了歐洲人的羨慕的眼光。邊疆人被認為享有土著美洲人同樣程度的自由。在多數(shù)土著社會，婦女也被賦予地位與權(quán)力，其程度要超過同時代的白人社會，對此，白人婦女曾以羨慕的口吻津津樂道。在墨西哥北部的美洲印第安人社會，雖然某些民族的領(lǐng)袖人物實質(zhì)上是世襲的，但那些社會要比17和18世紀(jì)的西班牙、法國乃至英國更民主。1727年，紐約總督凱德沃拉德·科爾頓少尉夸張地說：“在‘五族同盟’中，沒有一個人不是由于其品行而獲得職位的。他們的權(quán)威僅僅在于人民的尊敬，一旦沒有了尊敬，也就沒有了權(quán)威?！笨茽栴D用易洛魁人的語言稱頌“人的自然權(quán)利”：“在這里，我們看見，所有權(quán)力與威望的自然源頭都在于自由的人民之中?！?/p>

實際上，土著印第安人的觀念的確在一定程度上影響了我們的民主制度。我們已經(jīng)知道，土著人的自由、友愛和平等的觀念是如何傳到歐洲，影響到諸如托馬斯·莫爾、洛克、蒙田、孟德斯鳩以及盧梭的。這些歐洲思想家后來又影響到美國的富蘭克林、杰斐遜和麥迪遜。近年來，歷史學(xué)家開始爭論，美洲印第安人的思想是否也對我們的民主產(chǎn)生了更為直接的影響。在150年的殖民接觸中，易洛魁人聯(lián)盟作為一種客觀教材佇立在殖民地面前，告訴他們?nèi)绾我悦裰鞯姆绞街卫硪粋€遼闊的疆域。凱德沃拉德·科爾頓上尉所說的那句話回響在50年之后的《獨立宣言》中。