“毛澤東當(dāng)初提出：中國的問題有千條萬條，最根本的是土地問題。當(dāng)國民黨鉚足勁地想搞現(xiàn)代化城市建設(shè)的時候，毛澤東卻深刻地認(rèn)識到中國問題的關(guān)鍵在于土地。處在半封建與半殖民的中國，廣大的窮苦鄉(xiāng)村人民渴望擁有自己的土地，他們希望不被地主剝削，那種翻身做主人的強烈要求，便是共產(chǎn)黨奪天下的基礎(chǔ)?！?br>　　
　　蔡國強也從馬克思主義學(xué)到，“世間有無數(shù)的矛盾，在各種矛盾之間，只有一個矛盾是主要的，其他矛盾是次要的。先解決主要矛盾，次要矛盾就容易迎刃而解。但是次要矛盾如果不小心，也會慢慢升華成為主要矛盾。另外，每一個主矛盾中又有矛盾的主要與次要方面?！?br>　　
　　這些知識與辯證思考都是蔡國強從小被培育出來的。馬克思的辯證法建立在黑格爾等西方哲學(xué)基礎(chǔ)之上，所以日后蔡國強在歐美作展覽時，跟西方人討論彼此見解，很容易進入對話的狀態(tài)。相較之下，他覺得自己剛離開中國到日本居住時，盡管日本人很喜歡蔡國強，也能欣賞他的作品，但是跟日本人對話就比較麻煩，因為基本上蔡國強討論思考是辯證法的概念，日本人比較沒有這樣的習(xí)慣。
　　
　　從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，蔡國強的學(xué)習(xí)表現(xiàn)一貫很優(yōu)秀，所有老師都欣賞他，包含政治經(jīng)濟學(xué)這類困難的科目，他都能拿到很高的分?jǐn)?shù)。但隨著年紀(jì)愈來愈大，將少年時期所學(xué)的那些知識，反映在中國的政治問題仔細(xì)審視的時候，蔡國強開始有了不同的想法。他開始覺得那套思想不太對勁。
　　
　　“比方說，一個國家的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系要相適應(yīng)，才不會讓生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。但當(dāng)時的體制系統(tǒng)明明白白地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展?！辈虈鴱娫诤苣贻p的時候，就會用馬列主義來反思當(dāng)下的社會問題，反思中國的矛盾?！爸袊塘宋覀凂R列這套哲學(xué)為基礎(chǔ)，而我又用這武器批判了它。”
　　
　　蔡國強這一世代的中國人有項特色，他們從小學(xué)馬列思想，長大之后又以馬列的辯證反思中國體制與社會的問題。相較之下，他便體會到自己的父親與父執(zhí)輩那批文人，在對中國社會變化的看法上，存在的明顯沖突。
　　
　　“我父親那一輩的文人嘗過舊社會的苦，所以他們對新社會帶來的問題，態(tài)度比較寬容，總是會說好話，或者是幫這些痛苦找理由。就這個角度來說，父執(zhí)輩還比我們年輕的這一輩更支持新社會的，有趣的是，他們一方面擁抱新社會，另一方面又懷念過去傳統(tǒng)的文人文化，我跟我父親常為此爭論?！?br>　　
　　蔡國強總是質(zhì)疑父親怎么可以永遠(yuǎn)活在民族過去的榮光與幻覺中？
　　
　　蔡國強年輕時，看到香港人帶進大陸那些印刷精美的掛歷，圖片上呈現(xiàn)出香港繁華的高樓大廈。他告訴父親，光是這個照片掛歷展現(xiàn)的模樣，就可以明白中國的經(jīng)濟建設(shè)根本是停滯的，
　　
　　但蔡國強的父親會說：“這有什么了不起？宋代的時候中國就已經(jīng)蓋出很高的寶塔了！”父親以千年前中國的偉大成就作為今日的榮光基礎(chǔ)，拿的都是過去的全盛時期做例子。
　　
　　因此，現(xiàn)在回頭想想，他的人生，出國是真正的轉(zhuǎn)折點。