熱愛生活這個詞有些簡單，生命力、好奇心、欲望、熱情這些都可以說是組成部分。生活更多是一種體驗。因為體驗才可以活著，才可以稱之為生活。

我通常比較自由散漫，常態(tài)是沒有一定的目的和方向。興趣對我而言很重要。在可能的情況下，盡量不去做不愿做的事。生活多少有點無奈，那么就憑著一些興趣來把它們克服、轉(zhuǎn)化。

如何處理人和外在世界的關(guān)系是人最大的困惑。對我個人而言，是如何認(rèn)識自己并建立一個自己的體系，這樣，你才能形成一個有形態(tài)的、確定的東西，以便在和別人交往時提供一個明確的依據(jù)：說清楚你是誰，你的確定性，你和別人的相同、不同之處。當(dāng)你確定以后，你的個人價值才能呈現(xiàn)。當(dāng)你的特征、個性出現(xiàn)的時候，你的“名”和用途才能出現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)是人類幾千年來創(chuàng)造的最神奇的事物，使人有機會從技術(shù)層面、知識層面和歷史結(jié)構(gòu)中解放出來。它引起的自由和民主意識、個人覺悟、個人的參與和體驗，讓人獨立并更加自由。它是真正的革命，將最終改變這個世界的格局。

我更看重現(xiàn)在，因為我缺少宗教感。歷史，對我而言，僅僅是累積發(fā)生的一些事情--必然的或偶然的--我常常認(rèn)為，它不必是這樣。未來，我覺得沒有未來。每一天，要么是歷史的一部分，要么是未來的一部分。我能夠想象的，就是今天，就是現(xiàn)在。你能夠為今天所做的，就是能為歷史所做的，就是能為未來所做的。記憶，是人怎么看待自己的一個特別重要的部分。記憶更像是我們行為習(xí)慣的一種模式。我們做任何一件事情通常建立在一種安全感上，而安全感是建立在記憶梳理的基礎(chǔ)上的。記憶會影響到我們今天的行為。夢想，我沒有什么太多的夢想，也很難看到夢想有什么好的結(jié)果。

感性讓我們的生活具有可能性，氣味、光線，讓我們知道生命是延續(xù)的，有快感或痛感。感性告知我們生命的存在。理性是確保感性持續(xù)下去的一種工具。理性告訴我們一段時間的安全性和可辨性，它有時是狹隘和片面的。感性不希望在這個狹隘的范圍之中，希望讓不可能成為可能。感性是我們前行的一種誘惑，有隱瞞性、欺騙性，感性常常是我們行為的理由。

教育說到底，是告訴他人什么是可能的。但我們所受到的教育，更多是告訴我們，什么是不可能的，它既沒有啟發(fā)性，也不是一個榜樣。壞的教育比沒有教育還壞，它是對人一生的誤導(dǎo)。我自己就是一個最沒譜、沒把握的例子，我沒有教育他人的可能，在很多問題上自己都是一塌糊涂。

藝術(shù)只有作為一種實踐和體驗，才是有價值的。它的價值就在于實踐者、體驗者和觀看者由此獲得了對生命的新的認(rèn)識--在個人行為上，在認(rèn)識論上，生命由此不同于從前。這種認(rèn)識的含義其實也是有限的，但我們的生命如此簡陋，這種有限就顯得珍貴，使這類實踐具有某種必要性。

當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)代人在今天的哲學(xué)、科學(xué)和認(rèn)識論發(fā)生了變化的情況下，對自己感知世界的一個重新的表述。它可能是文學(xué)的、音樂的、形體的或視覺的。我們對節(jié)奏、速度的理解，對空間和對個人身份的理解，每時都在發(fā)生變化，所以重新表述是非常正常的。當(dāng)它建立在當(dāng)代的生活方式和生活狀態(tài)上時，才是有效和具有含義的。藝術(shù)媒介發(fā)生很大的變化，媒介本身已成為表達(dá)的含義，或是和所要表達(dá)的含義一樣重要。

藝術(shù)市場最無法評價。藝術(shù)品值不值這個價錢，為什么值這個價錢，誰說了算，都沒有太大的道理。就像股票市場一樣，是一個很虛的事。有人愿意出錢買，愿意做一次投機，或是像圣物一樣供奉起來，這完全是個人的事。它對藝術(shù)本身沒有什么真正的意義。藝術(shù)不會因此而變得更好，也不會變得更壞。藝術(shù)市場是有錢人的游戲，是博物館、藝術(shù)機構(gòu)的一個游戲，它又緊密地和人的欲望、權(quán)力、占有、希望永恒、戰(zhàn)勝死亡這些愿望聯(lián)系在一起。其實是挺愚蠢的。

作品通常表達(dá)無聊的狀態(tài)，沒有什么高深的思想--我的想法非常簡單，但人們不允許這么簡單，必須說得復(fù)雜一些，賦予一定的意義。人的藝術(shù)能力就像吃飯的愿望一樣，每一個人都應(yīng)該具有。

藝術(shù)家的行為方式對他人的心智有益，通過一件藝術(shù)作品，重新幫助我們定義了一種可能性，讓人匪夷所思。

攝影通過光瞬間在平面上記錄了影像。這些影像好像是現(xiàn)實最真實的記錄，卻是具有欺騙性的。它遠(yuǎn)離了現(xiàn)實，是和現(xiàn)實最近的血緣的背叛關(guān)系，極誠實地說出了最大的謊言。攝影就是攝影本身。當(dāng)攝影完成后，其他東西迅速地被摧毀掉了。

攝影與繪畫、電影等其他視覺藝術(shù)形態(tài)是一樣的，人在非常固執(zhí)地、充滿渴望地表白自己，說一些不太可能說清的事。只有行為本身具有真正的含義，重現(xiàn)它，形成另外一種行為，另外一種可能。不能實現(xiàn)的東西，只能表現(xiàn)一種企圖一種幻象，這與我們的愚昧，與我們的障礙或者說缺陷有關(guān)。

整理自《映像》趙冬梅采訪

2007年11月8日