吳宇森表示想拍三國故事，是他多年心愿。那就難怪要等到功蓋中西國、名成八方地才可成事了；否則如何擋得住早已預(yù)料到的批評？

《赤壁（上）》，吳導(dǎo)接受訪問時已事先張揚(yáng)，諸葛亮與周瑜這兩個重角會用重力，寫他們二人之間的相互賞識，有一些劇情的安排，也會靈活安排調(diào)動。這個調(diào)動，自然是暗示，對于一些三國歷史的微調(diào)。

結(jié)果，上映以來，不少專欄作者還是不滿意，對于有關(guān)角色性格關(guān)系及情節(jié)改動還是大有意見。倒想問問不滿意的人，你們是要看吳導(dǎo)把三國故事還原為影像，給你們親近古人，還是想看看另一本電影版的三國演義折子戲？

當(dāng)初諸葛亮由金城武主演，已猜到上演后不能跟大眾的印象掛鉤。諸葛亮在眾人心中，好像從未年輕過，誰叫他是足智多謀的軍師。軍師不是長須白發(fā)，忽然是個帥哥，即使史實告訴我們，諸葛亮出山助劉備時只不過二十七歲，可活生生看著一個金城武會是胸懷城府的智者，就是不罷休。

放過吳導(dǎo)吧，也放過諸葛亮吧，要怪就怪《三國演義》寫得太好，陳壽的《三國志》除了學(xué)者無人問津。諸葛亮在正史跟坊間的印象完全是兩回事。從諸葛亮想到另一個讀書時期的偶像劉伯溫劉基，就是傳聞寫下驚世預(yù)言燒餅歌的那一個。明朝開國史并沒有給改編成小說，關(guān)于劉伯溫在開國的功勞都在正式的明史中找到，但是，還不是神話在民間滿天飛，《劉伯溫傳奇》一套四本，臺灣更曾開拍長篇劇《神機(jī)妙算劉伯溫》，最怪誕的一個說法是，劉基乃諸蓋亮轉(zhuǎn)世，朱元璋發(fā)現(xiàn)后才放棄對劉基追殺。那，你以為明史就可信嗎？最近就有一個叫佟平的內(nèi)地學(xué)者連明史都懷疑起來，認(rèn)為劉基根本只是個有官癮的普通文人，與他屢想及早避開朱元璋魔爪與張良般的形象，又是活脫脫兩個人。信民間傳說，傳說由誰而說？信正史，正史由誰寫，有沒有為政治服務(wù)？那些最近興起的破滅神話翻案風(fēng)，有沒有人是為求出位？

放開懷抱，看電影版《赤壁》吧，一個人自己有多少版本有時連當(dāng)事人都不可考，更何況古人。歷史自有公論？有多公？有誰論了才算數(shù)。