佛誕成為香港法定公眾假期，不過(guò)是十年前的事，端午節(jié)放假一天卻已是出娘胎以來(lái)的習(xí)慣。比較起來(lái)，佛教對(duì)華人社會(huì)的宗教生活文化藝術(shù)，影響力遠(yuǎn)超過(guò)屈原一死。母親信佛，每年佛誕從沒(méi)有舉辦家庭大聚餐，倒是端午節(jié)，依然要回家吃那些肥膩的飯團(tuán)，記憶中沒(méi)有人提過(guò)屈原。劃龍舟，本來(lái)是要保護(hù)屈原全尸，后來(lái)變成比個(gè)高低的競(jìng)賽，屈原泉下有之，不曉得會(huì)不會(huì)叫屈。都算了吧，競(jìng)賽就競(jìng)賽，反正當(dāng)年屈大夫也是列國(guó)競(jìng)賽游戲中的核心人物。

那么多節(jié)日當(dāng)中，最不服氣的就是這個(gè)端午節(jié)，二字記之曰：“不化”。為怕屈原死后肉身給江中的魚(yú)蝦蟹吃剩白骨一副，用多葉舟大鑼大鼓來(lái)嚇跑這些掠食者，真會(huì)有效？嚇得一群，尚有千千萬(wàn)萬(wàn)群逐肉而噬，即使河中無(wú)魚(yú)，那尸身還是會(huì)腐化，腐化于生物肚里與水分子之中，都是自然現(xiàn)象，帝力于此何有別哉？

不化吶，《離騷》文字再美，文學(xué)成就有多高，從來(lái)不曾為此感動(dòng)過(guò)。杜甫為憂國(guó)憂民寫(xiě)到艱難苦恨繁霜鬢，只因沒(méi)有為君王不濟(jì)事而自殺，不能福蔭后代勞工階層得享有薪假期，這是什么道理。屈原為楚懷王不言聽(tīng)計(jì)從，被秦國(guó)軟禁，便憂憤輕生，為一姓之天下愚忠到這地步，不但不化，更有立壞榜樣之嫌。不是說(shuō)民為重，君為輕嗎？要為社稷著想，自信有才的話，何不留在民間活動(dòng)，一家之天盡管被捅穿了垮下來(lái)，也可以救民于水火。這種輕生，跡近自我成全一個(gè)浪漫的神話，殊不可取?？删褪沁@樣，才是中國(guó)人喜見(jiàn)樂(lè)聞的轟烈，才贏到一個(gè)假期。