賈樟柯對這個場景添加了一個反諷的注腳，他立即將崔明亮情感上的失落和他父親的不忠并置在一起。當心碎的崔明亮心情郁悶地回到家，他的母親向他抖出了他父親有婚外情的詳情。這位保守的父親，曾經(jīng)批評兒子穿喇叭褲和閱讀《茶花女》，自己現(xiàn)在卻成了家里最自由和觀念最領先的一個人，并且情場最為得意。

城墻不僅是這對準情人約會的地方，它在《站臺》其他的運動主題的語境中，還承載著更廣泛的意義。作為巋然不動、抵御外部世界和傳統(tǒng)的象征，城墻將電影中的人物從其“家鄉(xiāng)”與外部的世界隔絕開來。這古代的城墻因而代表的是不斷出現(xiàn)和作為片名隱喻的火車母題的直接對立物。在求愛被尹瑞娟拒絕后，崔明亮登上城墻，在汾陽和外面的世界之間躊躇不決，隨后很快決定到外面的廣闊天地去看看。

這種要到外面世界看看的沖動，并不是因為尹瑞娟的拒絕而突然產(chǎn)生的，而是整部電影中逐漸發(fā)生的一系列文化、社會和經(jīng)濟變化的自然發(fā)展。這種渴望汾陽以外的時尚、品味和經(jīng)驗的最佳例子或許不是崔明亮，而是他的朋友兼同行的“文藝工作者”張軍。張軍對于他在山西日常生活之外的大城市生活的熱衷和沉迷，在電影中不斷地被強調(diào)，其發(fā)展同樣成為影響他身邊人的一個關鍵因素，因為他們也越來越著迷于他的大城市之夢。

張軍的變化從電影一開始就可以看出來，具體表現(xiàn)為他了解城市的流行文化，而且很熱衷，這部分是由于他的家庭和廣州有聯(lián)系。當他聽朋友二勇講起大城市的扒手用刀片割開受害人的口袋扒走錢包的故事時，他驚得目瞪口呆。他是汾陽第一個穿喇叭褲的人，這是他在廣州的姑媽送給他的禮物。鄧小平開始實施經(jīng)濟改革政策，這個計劃號召一部分人先富裕起來。在大多數(shù)情況下，那些響應鄧小平的改革號召先富起來的人一般住在沿海的港口城市，例如廣州、上海、福州和溫州，而且正是這些城市，首先接受了香港、臺灣和海外的最新服裝時尚，并將之推向全國。崔明亮幾乎是立刻叫他母親幫他做喇叭褲——這有力地表明了流行時尚的快速仿制和傳播。

對于約會和性愛，張軍也是持自由主義觀念的先鋒。當崔明亮苦于無法贏得尹瑞娟芳心的時候，張軍已經(jīng)和鐘萍有了穩(wěn)定的關系。我們同樣不應當忘記鐘萍的第一次燙發(fā)——她的發(fā)型在汾陽文工團中造成轟動，甚至使得文工團為此新增加了一個西班牙探戈舞節(jié)目——實際上是張軍慫恿她去燙發(fā)的。作為她的男朋友，鐘萍的燙發(fā)更像是他而不是她走向現(xiàn)代化的一步。張軍帶鐘萍去了溫州發(fā)廊，在那里，他興趣盎然地和理發(fā)師聊起溫州和廣州的話題。（激發(fā)燙發(fā)的靈感出現(xiàn)在先前的場景中，當時張軍和另一個女孩韓愛華調(diào)情，韓愛華已經(jīng)燙了頭發(fā)，因此他立即鼓勵鐘萍去做一個同樣的發(fā)型。）在后來和尹瑞娟聊天時，鐘萍也承認她已經(jīng)開始為了張軍而描眉。

但張軍真正的奧德賽傳奇始于他離開汾陽去廣州探望姑媽之時。在廣州，他寄了一張明信片給朋友：

明亮：

花花世界真好！

友：張軍

1981年5月

明信片背面是航拍的廣州風光彩照，賈樟柯通過明信片正面和背面的特寫，強調(diào)了它對于崔明亮的重要性——這是電影寥寥幾個特寫中的一個。明信片代表的是汾陽外面的世界的一個浪漫化版本，這為與父母親一起生活在省內(nèi)小城鎮(zhèn)的崔明亮帶來了希望。很快，張軍從廣州的冒險中歸來，帶回他在大城市生活的成果。他穿著一件印有日文的時髦襯衫，戴著太陽鏡，并帶來一臺便攜式卡式錄音機，他很快成為大家矚目的中心。崔明亮開玩笑地稱他為“假洋鬼子”，文工團的成員圍著他，不斷地問他在廣州的經(jīng)歷，錄音機里傳出最新的流行歌。在向其他人傳播新發(fā)現(xiàn)的改變之夢的過程中，張軍的花花世界體驗同樣有效地重構了傳統(tǒng)的故鄉(xiāng)觀念。在此過程中，故鄉(xiāng)不再是人們渴望的浪漫化地域，反而成了人們渴望逃離的地方。