不管是誰(shuí)，這個(gè)“賊”已經(jīng)先于他們來(lái)到這里，并且走了一條跟他們同樣的路。他們四下里探尋著，看到身后的大吉哇里，又走出幾個(gè)護(hù)寺喇嘛，趕緊離開(kāi)，向南跑去，一頭扎進(jìn)了跳神院。

他們躲藏在跳神院的暗角里。香波王子觀察著院子里的動(dòng)靜，不失時(shí)機(jī)地告訴梅薩：“塔爾寺每年都會(huì)在這里舉行四次大型法會(huì)和兩次小型法會(huì)，盛會(huì)的法事之一便是跳法王舞，俗稱‘跳神’或‘喇嘛社火’。”

梅薩問(wèn)：“好看嗎？”

香波王子說(shuō)：“當(dāng)然好看，在藏族文化中，只要跟六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措沾上邊的，都是既好看又好聽(tīng)。倉(cāng)央嘉措不僅情歌唱得好，也是金剛舞的能手，精通‘一楞金剛’、‘三楞金剛’、‘五楞金剛’等各種金剛步伐和舞姿。他的繼任七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未胗懈杏谙仁赖囊愿韬敕?、以舞傳法，授意塔爾寺第二十任法臺(tái)建起了神舞學(xué)院和跳神院，并賜贈(zèng)了許多文武護(hù)法面具和舞衣、法器等。現(xiàn)在的塔爾寺有男女武士舞、男女怒神舞、和靜舞、教內(nèi)舞、密咒舞、專一舞等三百六十種舞蹈，其中有不少來(lái)源于倉(cāng)央嘉措最初的創(chuàng)造，還有幾種舞蹈是有背景音樂(lè)的，是當(dāng)年倉(cāng)央嘉措情歌的調(diào)子，非常珍貴?！?/p>

梅薩不解：“喇嘛們?yōu)槭裁匆?？?/p>

“為了消除來(lái)自心靈和外部世界以及密宗不良修習(xí)法的邪見(jiàn)，驅(qū)散危害圣教的外道魔障，用舞蹈來(lái)詮釋堅(jiān)固、光明、鋒利而又空空如也的金剛不壞之身?？梢哉f(shuō)，藏傳佛教的舞蹈是娛樂(lè)宗教化和藝術(shù)宗教化的典范?！?/p>

“還有你口口聲聲的倉(cāng)央嘉措，恐怕也是典范?！?/p>

“不錯(cuò)，娛樂(lè)、藝術(shù)、宗教，愛(ài)情、生命、信仰，沒(méi)有誰(shuí)比倉(cāng)央嘉措更懂得它們內(nèi)在的聯(lián)系。它們實(shí)際上沒(méi)有區(qū)別，至少在倉(cāng)央嘉措看來(lái)是這樣?！?/p>

香波王子突然閉嘴，拉著梅薩蹲在了暗角最暗的地方。兩個(gè)喇嘛從不遠(yuǎn)處經(jīng)過(guò)，說(shuō)著話，聲音不大，卻格外清晰。

“這個(gè)加洋博士，喊‘抓賊’是為了給賊提個(gè)醒兒，誰(shuí)不知道呢。抓住了一個(gè)賊，卻原來(lái)人家也是來(lái)防賊的?！?/p>

“千里迢迢來(lái)我們塔爾寺防賊，防什么賊？”

“大僧官不是已經(jīng)說(shuō)了，來(lái)塔爾寺打探‘七度母之門(mén)’的人都是賊，要嚴(yán)加防范嗎？整個(gè)佛教都在防范?！?/p>

“那抓住的這個(gè)防賊的人呢？”

“放了，加洋博士不想放，大僧官說(shuō)‘隱身人血咒殿堂’的人惹不起，他想去哪里就讓他去哪里?！?/p>

香波王子望著兩個(gè)喇嘛消失而去，回味著他們的話，仿佛看到骷髏殺手正在舉刀走來(lái)。忽地站起，穩(wěn)了穩(wěn)神才說(shuō)：“世界上聰明的人很多，好人聰明，壞人也聰明，我恐怕逃不脫危險(xiǎn)了。你覺(jué)得期待危險(xiǎn)和面臨危險(xiǎn)哪個(gè)更可怕？”

梅薩說(shuō)：“別問(wèn)我，問(wèn)你的倉(cāng)央嘉措?！?/p>

香波王子說(shuō)：“對(duì)倉(cāng)央嘉措來(lái)說(shuō)，只要有歌喉，就能唱情歌，只要有情歌，就沒(méi)有什么可怕的了?！?/p>

“你也可以唱嘛?！?/p>

“你請(qǐng)求我不要再唱，你說(shuō)你難過(guò)?！?/p>

“是的，你不應(yīng)該讓我難過(guò)，但你必須讓你的對(duì)手難過(guò)?！?/p>

香波王子拽拽梅薩，朝前走去。

他們踏上臺(tái)階，走過(guò)三世達(dá)賴?yán)锼髂霞未腱`塔殿和大嘛呢輪亭，右拐來(lái)到文殊菩薩殿門(mén)口，穿行在回廊里。著名的九間佛堂、十根八楞紅柱擦身而過(guò)，內(nèi)藏宗喀巴自畫(huà)像和舍利骨的文殊菩薩大像透過(guò)板壁平靜地望著他們。文殊菩薩代表大智大勇，又是文化藝術(shù)、百工智巧的總司神。喇嘛立宗考辯，文人濟(jì)世經(jīng)國(guó)，不拜文殊便一事無(wú)成。香波王子邊走邊拜，不時(shí)用額頭碰碰板壁和紅柱，一再念著“南無(wú)文殊師利菩薩”?！澳蠠o(wú)”為梵語(yǔ)，讀音“那摩”，是皈依頂禮的意思。他知道九間佛堂里還有觀世音、大勢(shì)至、千尊釋迦牟尼小銅像、獅子吼佛、金剛尊勝母、白傘蓋佛母、妙音天女、二圣六莊嚴(yán)、被教界稱為“師徒三尊”的宗喀巴及其高足弟子賈曹杰和克珠杰、三世四世達(dá)賴?yán)锏鹊?，就把所有的佛名尊?hào)統(tǒng)統(tǒng)“南無(wú)”了一遍。

“南無(wú)”的祈請(qǐng)似乎立刻靈驗(yàn)，他和梅薩沿著九間佛堂，順利通過(guò)了東北角的小門(mén)，來(lái)到了彌勒寺跟前。

彌勒寺緊挨著大金瓦殿，環(huán)繞寺殿巡邏的護(hù)寺喇嘛剛剛走過(guò)去。香波王子和梅薩閃出他們的視域，在廊柱間繞了一個(gè)S，又繞了一個(gè)S，隱沒(méi)到大經(jīng)堂后墻前那幾棵著名的菩提樹(shù)下。這是從大金瓦殿的地下蔓生出來(lái)的菩提樹(shù)，在這個(gè)枝繁葉茂的季節(jié)，正對(duì)大金瓦殿正門(mén)上方乾隆皇帝的題匾“梵教法幢”，籠罩出一大片黑暗的藏身之地。匾額下是門(mén)廊，門(mén)廊前一排黑影此起彼伏，嚇得香波王子和梅薩轉(zhuǎn)身就跑，突然又停下，仔細(xì)看看，才發(fā)現(xiàn)那是些徹夜磕長(zhǎng)頭的信徒。

香波王子左右看看，一把攥起梅薩的手，撲過(guò)去，擠到了信徒們中間。他們趴下了，也成了黑影，也開(kāi)始念著六字真言磕起了長(zhǎng)頭。香波王子一邊磕頭，一邊觀察大金瓦殿，看到里面沒(méi)有人影，只有層層繡幡、條條哈達(dá)在酥油燈的照耀下斑斕如花；看到巍峨如山的菩提大銀塔珠光橫溢、寶氣彌漫，沉厚的基座一片堂皇。但是他沒(méi)有看到圣門(mén)的存在，更無(wú)法想象塔內(nèi)居然有十萬(wàn)葉片、十萬(wàn)獅子吼佛像的珍藏。

裸臂活佛帶著幾個(gè)手拿禪棍的護(hù)寺喇嘛從他們身后走了過(guò)去。

磕頭，磕頭。香波王子默想著“授記指南”：“圣門(mén)之內(nèi)，萬(wàn)瑪之蹤，伊卓拉姆吉?！币膊恢牧硕嗌賯€(gè)頭，更不知那個(gè)裸臂活佛帶領(lǐng)護(hù)寺喇嘛從他和梅薩身后路過(guò)了多少次。當(dāng)最后一個(gè)長(zhǎng)頭噗然響過(guò)之后，他仰起的臉上出現(xiàn)了驚訝和歡喜：天亮了，晨光從后面斜斜地流灑著，菩提大銀塔沉厚堂皇的基座上，赫然出現(xiàn)了一個(gè)半人高的窄門(mén)。他以為看花了眼，揉了揉，眨巴著，再看，三看，黑洞洞的窄門(mén)越來(lái)越清晰，清晰到可以看到里面的東西，那是一只白花花的手，彎起來(lái)朝他勾引，不，是一個(gè)喇嘛，正在朝他招手。

圣門(mén)？終于臨照而來(lái)，擁有十萬(wàn)葉片、十萬(wàn)獅子吼佛像的圣門(mén)，通往“七度母之門(mén)”、留下萬(wàn)瑪活佛蹤跡的圣門(mén)，已經(jīng)開(kāi)啟，似乎馬上就要關(guān)閉。

他說(shuō)：“梅薩，梅薩，快看。”

梅薩看見(jiàn)了。兩個(gè)人翻過(guò)大金瓦殿的高門(mén)檻，一前一后撲向了圣門(mén)。