（馬皇后）在位二十三年，年四十余。

最后看《后漢書(shū)章帝紀(jì)》的記載：（建初四年）六月癸丑，皇太后馬氏崩。

馬援死于建武二十四年（公元48年）四月，有很大的概率，馬客卿也死于同一年。既然當(dāng)時(shí)馬皇后的年齡為十歲，那她就應(yīng)該生于公元38年。然后生病一段時(shí)間，遭到權(quán)貴欺侮一段時(shí)間，最后馬家人忍無(wú)可忍，就將馬皇后送入太子宮，當(dāng)時(shí)她十三歲，時(shí)間上也剛好合適。永平三年（公元60年）當(dāng)皇后，在位二十三年，那么她死時(shí)就是公元83年，83-38=45歲。

但是這么一算，問(wèn)題可就大了：無(wú)論何種史料，都記載馬皇后死于建初四年（公元79年），跟我的算法差了整整四年。

很顯然，最大的問(wèn)題，是“在位二十三年”這句話(huà)。顯然當(dāng)皇后才是“在位”，如果隨隨便便當(dāng)個(gè)妃子也能算是“在位”，那這兩個(gè)字也未免太不值錢(qián)了。如果“永平三年春……遂立為皇后”為真，“在位二十三年”也為真，則“（建初四年）六月癸丑，皇太后馬氏崩”為假。但記錄史書(shū)的人不可能連死亡日期也會(huì)寫(xiě)錯(cuò)，否則這玩笑可就開(kāi)大了。同樣的，某人何時(shí)當(dāng)皇后，這種關(guān)鍵日期也不會(huì)記錯(cuò)。既然二者皆為真，則“在位二十三年”必定為假。

我接著又反復(fù)推敲了很久，根據(jù)馬皇后死亡的確切時(shí)間（公元79年），再加上“年四十余”這個(gè)條件，確定她最遲生于公元38年。另外，馬皇后不可能生于公元38年之前，否則馬援死時(shí)，她的年齡已經(jīng)超過(guò)了十歲，不符合“時(shí)年十歲”的記載。最遲生于公元38年，又不能生于公元38年之前，那她到底生于哪一年，問(wèn)題就很清楚了。

所以，我最后得出的結(jié)論是：馬皇后生于公元38年，死于公元79年，時(shí)年四十一歲?！霸谖欢辍保瑧?yīng)是一時(shí)之誤。

馬太后死后，跟絕大多數(shù)的外戚世家一樣，馬氏家族由此失勢(shì)，一步步走向了衰落。伴隨著馬太后之死，東漢初年皇后紀(jì)也就此劃上了句號(hào)。

有一句成語(yǔ)說(shuō)，紅顏禍水。我說(shuō)，不是這樣的。

確實(shí)，有一部分美女，身上有著各種各樣的缺點(diǎn)：心高氣傲，貪慕虛榮，好逸惡勞，缺乏內(nèi)涵，品行低劣，脾氣暴躁……等等。其典型代表，是趙飛燕姐妹。扣除這一部分有臉蛋沒(méi)人品的，再扣除一部分人品不好不壞的，剩下的那一部分就是既有外在美、又有內(nèi)在美的極品女人了。雖然數(shù)量較少，但并不代表沒(méi)有。

本章標(biāo)題《紅顏之贊歌--東漢初年皇后紀(jì)》，贊的就是三位紅顏：陰麗華，郭圣通，馬皇后。

紅顏第一贊，陰麗華?！笆嘶庐?dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”，要說(shuō)陰麗華是東漢第一美女，這一點(diǎn)都不過(guò)分。如此天姿國(guó)色，再加上處世低調(diào)、待人恭謙、生活節(jié)儉、仁孝矜慈，完全是美貌與智慧并重，氣質(zhì)與內(nèi)涵兼具，實(shí)乃女人中的典范。

紅顏第二贊，郭圣通。她雖然不如陰麗華完美，卻也算得上是姿色上佳、人品良好。對(duì)婚姻，對(duì)愛(ài)情，她付出了很多，但最終她所愛(ài)的人卻還是傷害了她。她是幸運(yùn)的，因?yàn)樗鲆?jiàn)了完美的人；她同時(shí)也是不幸的，因?yàn)樗龥](méi)有能力守護(hù)那份完美。她值得同情，同時(shí)也值得我為她唱一首紅顏之贊歌。

紅顏第三贊，馬皇后。馬皇后和陰麗華基本上是同樣的人，她們都是美女，人生經(jīng)歷相似，而且為人處世的風(fēng)格也大同小異。贊了陰麗華，實(shí)際上就是贊了馬皇后，贊了馬皇后，實(shí)際上就是贊了陰麗華。美中不足的是她沒(méi)有生育，奪走（這個(gè)我不太好用詞）了別人的兒子，雖然她這個(gè)后媽當(dāng)?shù)貌诲e(cuò)，但給人的感覺(jué)總不如親媽來(lái)得親。另外，《后漢書(shū)》作者范曄矯枉過(guò)正，本來(lái)馬皇后是想做好事不留名，結(jié)果被他搞得人盡皆知，實(shí)在是一個(gè)敗筆，影響了馬皇后的形象。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，馬皇后也算得上是個(gè)好女人、好皇后。

現(xiàn)在，我想問(wèn)各位一句：讀歷史，究竟讀什么？

有人說(shuō)，樓主，我就是沖著你幽默搞笑的風(fēng)格來(lái)的，就當(dāng)作是在看笑話(huà)了--若單純是看笑話(huà)，其實(shí)又何必讀歷史？隨便打開(kāi)電視，娛樂(lè)節(jié)目一大把，把遙控器一按，往沙發(fā)上一躺，看得眼睛微瞇，直到昏昏睡去，豈不是要來(lái)得舒服？

歷史很搞笑嗎？有時(shí)候可能是搞笑的，但更多的時(shí)候是沉重的。居廟堂之上，面對(duì)官場(chǎng)傾軋、宮廷斗爭(zhēng)，必須要小心謹(jǐn)慎、步步為營(yíng)，稍有差池便陷入萬(wàn)劫不復(fù)之境；處江湖之遠(yuǎn)，生活在社會(huì)最底層，交不完的苛捐雜稅，受不盡的豪強(qiáng)欺壓，終日奔波勞碌，卻還是很難過(guò)上安穩(wěn)日子，隨便一場(chǎng)天災(zāi)人禍，就能把一切撕成粉碎，“某地大饑，人相食”之類(lèi)的記載，在史書(shū)中隨處可見(jiàn)。

古人編撰史書(shū)實(shí)屬不易，要寫(xiě)成一本書(shū)，往往需要窮盡十?dāng)?shù)年甚至數(shù)十年的時(shí)間精力。有時(shí)候史書(shū)沒(méi)寫(xiě)完，人卻一命嗚呼，九泉之下也死而有憾。就算寫(xiě)完，也很難說(shuō)是功德圓滿(mǎn)，最大的問(wèn)題是書(shū)寫(xiě)出來(lái)了，能看懂的人很少。

今人看古書(shū)會(huì)覺(jué)得言辭生澀、古奧艱深，其實(shí)古人看古書(shū)，要想弄懂作者的意思，也是不容易的。比如班固的《漢書(shū)》面世之后讀者寥寥，結(jié)果班固的妹妹班昭不得不開(kāi)了個(gè)閱讀訓(xùn)練班來(lái)推廣這本書(shū)。班昭培訓(xùn)得了一時(shí)，培訓(xùn)不了一世，過(guò)了些年之后，能讀懂這本書(shū)的人又變少了。比如三國(guó)時(shí)，孫權(quán)就曾請(qǐng)張昭教長(zhǎng)子孫登讀《漢書(shū)》。直到唐代，顏師古注解《漢書(shū)》之后，情況才有所好轉(zhuǎn)。

歷史假若無(wú)人關(guān)注、無(wú)人研究，就會(huì)逐漸被人遺忘。一個(gè)民族顯然不應(yīng)該遺忘自己的歷史，有一種文化，有一種思想，有一種精神，是注定要被銘記的，它們是我們的根。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，“歷史小說(shuō)”這個(gè)名詞是不正確的。歷史是真實(shí)存在的，而小說(shuō)是憑空想象的，這兩個(gè)詞混搭在一起，給我的感覺(jué)總是很別扭。但除此之外，我又實(shí)在想不出什么名詞，來(lái)準(zhǔn)確形容我的這部作品：是歷史，但又不是純粹的歷史；是小說(shuō)，但又不是真正的小說(shuō)。那還是姑且稱(chēng)它為“歷史小說(shuō)”吧。