父母滿(mǎn)懷熱誠(chéng)地期待自己的孩子來(lái)到這個(gè)世界，然后是一路辛苦地?fù)嵊团囵B(yǎng)，直至他們?cè)谏砗腿烁裆隙寄軌颡?dú)立自主。如此艱辛的一條路，然而父母還是做了這樣的選擇。或許每一對(duì)父母在選擇養(yǎng)育孩子的時(shí)候，都有自己的理由和目標(biāo)。但在成千上萬(wàn)個(gè)理由和目標(biāo)中，對(duì)天下所有父母而言，

首先，父母都希望自己的孩子能夠有一個(gè)健康快樂(lè)的童年。與自己的童年相比，孩子的童年應(yīng)該被營(yíng)造得更加溫馨、活潑、快樂(lè)、積極。（我孩子

其次，父母希望自己的孩子喜歡自己，愛(ài)自己。這是一個(gè)基本的關(guān)于投入與收獲的問(wèn)題：父母千辛萬(wàn)苦地將孩子拉扯大，希望孩子愛(ài)戴自己，這是天經(jīng)地義無(wú)可厚非的。然而現(xiàn)實(shí)中的情況是，孩子們經(jīng)常讓父母失望。（用民間俗語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是：人們永遠(yuǎn)也不要期望從孩子身上得到一樣?xùn)|西，那就是

任何人都不能因?yàn)楦改赣羞@兩種期望而指責(zé)他們，因?yàn)檫@兩種期望是完全合情合理的，且不會(huì)損害到任何其他人的利益。這種期望就像人們的感覺(jué)一樣，是自然存在的，所以任何試圖隱藏或否認(rèn)這種期望的行為都是徒勞的，也是沒(méi)有意義的。我們應(yīng)該正視到，這是所有父母的一種最基本的需求。然而廣為流傳的一句話(huà)“我們只要最優(yōu)秀的（孩子）”導(dǎo)致了父母養(yǎng)育孩子目的的偏差，從而引發(fā)了孩子與父母之間的一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題原本就不簡(jiǎn)單，而現(xiàn)在某些錯(cuò)誤的認(rèn)知?jiǎng)t又讓這些問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜。

孩子們都有什么樣的需求及愛(ài)好？這個(gè)問(wèn)題不能一概而論，但有一點(diǎn)是確定的：他們的需求和愛(ài)好與父母?jìng)兊牟煌?，有時(shí)甚至是完全相反的。當(dāng)孩子與父母的利益不同時(shí)，因利益不同而產(chǎn)生的矛盾總會(huì)在某一天浮出水面，隨之而來(lái)的可能還有程度更加劇烈的沖突。

不同輩分的人因?yàn)槔娴牟煌鴮?dǎo)致矛盾和沖突是一件十分常見(jiàn)的事情，也是一件情理之中的事情，歷史中這樣的例子隨處可見(jiàn)。古希臘的大哲學(xué)家蘇格拉底被當(dāng)時(shí)的希臘人民控告，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為蘇格拉底為希臘的青少年帶來(lái)了惡劣的負(fù)面影響，毒害了他們，最后蘇格拉底為此被判處死刑。而蘇格拉底則一直對(duì)當(dāng)時(shí)的希臘青年表示不滿(mǎn)，他為希臘青年寫(xiě)的挽歌《當(dāng)代青年》自出現(xiàn)之日起就一再被人們傳誦?！按嬖谟诓煌叿秩巳褐g的沖突， ”心理分析學(xué)家沃爾夫?qū)?·豪赫海默（ Wolfgang Hochheimer）認(rèn)為，“是人際交往之間最常出現(xiàn)的問(wèn)題之一，這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生于人類(lèi)歷史的開(kāi)端，并伴隨著人類(lèi)的發(fā)展一直延續(xù)到今天。 ”

毫無(wú)疑問(wèn)，這種說(shuō)法是完全正確的，但是還有待補(bǔ)充。存在于不同年代與輩分人群之間的問(wèn)題無(wú)處不在，但是如今人們對(duì)于這種問(wèn)題的看法和態(tài)度卻已發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，與蘇格拉底被審判時(shí)已有天壤之別。而引起這一變化的本質(zhì)原因是，人們?cè)絹?lái)越注重和諧，尤其是不同輩分與年代人群之間的和諧。青少年與成年人的利益總是不同，每當(dāng)這兩個(gè)人群因?yàn)槔娌煌l(fā)生沖突時(shí)，父母?jìng)兛偸菚?huì)利用嚴(yán)厲的手段來(lái)做出對(duì)自己有利的選擇，而這所有的一切在以前都被人們視為理所當(dāng)然。生活在今天的孩童則幸運(yùn)多了，因?yàn)檫@種來(lái)自父母的專(zhuān)制差不多已經(jīng)從我們生活中消失了。但是父母與孩子之間的關(guān)系還是需要進(jìn)一步改善，我們還需要做出多種努力來(lái)維系父母與孩子之間良好的互動(dòng)，父母不僅不能再像以前一樣，以絕對(duì)的專(zhuān)權(quán)暴力手段來(lái)對(duì)付自己的孩子，還要盡可能地減少孩子與父母之間的利益差異以及共同生活中的沖突，盡管有人說(shuō)這些差異和沖突是無(wú)法避免且必然會(huì)出現(xiàn)的。最為理想的目標(biāo)是，在父母和孩子的共同努力下，我們連絲毫差異和沖突的兆頭都感覺(jué)不到。

有一件事是無(wú)可辯駁的：現(xiàn)在的父母越來(lái)越難做。盡管他們很少向周?chē)渌藢で髱椭?，但是各種教育孩子的建議、小竅門(mén)還是鋪天蓋地而來(lái)，最終將他們完全包圍。此外，他們還要盡可能地掌握并熟悉“官僚手段”（這里指蘿卜加大棒的政策，父母對(duì)待孩子應(yīng)該剛?cè)岵?jì)，既不能一味地寵溺，只用懷柔政策，也不能只使用權(quán)威和暴力，對(duì)孩子實(shí)行鐵血統(tǒng)治。對(duì)待孩子，父母應(yīng)該學(xué)會(huì)合理地使用官僚手段，就像統(tǒng)治機(jī)構(gòu)對(duì)待百姓一樣，恩威并施）的應(yīng)用，唯有如此，他們才有可能成為嚴(yán)格意義上的父母。對(duì)于很多人而言，成為合格或者成功的父母已經(jīng)變成了嚴(yán)重的精神負(fù)擔(dān)，他們一方面要注意自己的優(yōu)點(diǎn)并加以保持發(fā)展，另一方面還要從他人的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，進(jìn)而避免自己犯同樣的錯(cuò)誤。現(xiàn)在，這種對(duì)父母的期望和要求已經(jīng)變得無(wú)處不在了，父母要承擔(dān)的義務(wù)也越來(lái)越明朗化。在這種備受壓迫的情況下，父母要想維持原本不受約束的、自由自在的生活，自然也變得越來(lái)越難。

與此同時(shí)，父母能夠陪伴在孩子身邊的時(shí)間也在急劇減少。做父母的也意識(shí)到了這種情況，所以一旦他們能夠陪伴在孩子身邊，他們就總是會(huì)想方設(shè)法地使孩子們盡量度過(guò)一段輕松自在的美好時(shí)光。友好的家庭環(huán)境和和諧的共處氛圍是需要所有家庭成員共同努力的，如果所有家庭成員都愿意為了這一美好愿望而共同努力的話(huà)，那么家庭成員之間因沖突而導(dǎo)致的不和、紛爭(zhēng)和抱怨可以從一開(kāi)始就被扼殺掉。當(dāng)然，有些沖突是無(wú)可避免的，即使家庭成員有心扼制，它們說(shuō)不定會(huì)在未來(lái)的某一天又突然浮出水面 --并且通常還是在一個(gè)特別不適宜的時(shí)候 ……

現(xiàn)在，孩子與父母之間的問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，其主要責(zé)任應(yīng)該由父母這一方來(lái)承擔(dān)。由于父母花了太多的時(shí)間在工作上，所以可以用來(lái)陪伴子女的時(shí)間自然越來(lái)越少（現(xiàn)今社會(huì)中絕大多數(shù)父母正面臨著這一狀況，我自己也是如此）?！坝捎诎滋煲徽於荚诠ぷ?，孩子被冷落在一旁，所以父母通常深感自責(zé)和內(nèi)疚。下班以后，就會(huì)盡量不惹孩子生氣，甚至做出討好孩子的舉動(dòng)。一方面，父母總是擔(dān)心，當(dāng)自己沒(méi)有陪伴在孩子身邊時(shí)，孩子是否會(huì)受到傷害；另一方面，他們又希望孩子能夠忍受現(xiàn)狀，甚至希望孩子能夠諒解自己。他們希望孩子能夠向自己表明，當(dāng)父母不在身邊的時(shí)候，自己也能照顧自己，一切其實(shí)并沒(méi)有那么糟。在這種矛盾心理的作用下，父母開(kāi)始試圖為孩子營(yíng)造一個(gè)夢(mèng)幻的王國(guó)：每天晚上父母下班回家后，孩子就成了家里的小公主或小王子?！覀円呀?jīng)虧欠了他們這么多（因?yàn)槲覀兛偸窃谒麄兂砷L(zhǎng)的過(guò)程中缺席），我們?cè)跄茉賹?duì)他們做出更多更過(guò)分的要求呢（當(dāng)我們能夠陪伴在他們身邊的時(shí)候）？’所有受自責(zé)感折磨的家長(zhǎng)們都幾乎抱著這種心理。 ”

家長(zhǎng)們這種內(nèi)疚的心理十分常見(jiàn)，但是引起他們內(nèi)疚的原因并不一定都是因?yàn)樗麄兠τ诠ぷ?。除卻耗去父母?jìng)兇蠖鄶?shù)時(shí)間的工作之外，可以造成他們內(nèi)疚的原因還有很多，而這些原因，一部分是父母自身的原因，另一部分則是社會(huì)因素，比如現(xiàn)今社會(huì)對(duì)父母越來(lái)越高的期望和要求。我們注意到一件事情，當(dāng)我們?cè)绞怯杏?jì)劃地刻意地去做某件事的時(shí)候，事情往往越是會(huì)有出人意料的發(fā)展；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有達(dá)到預(yù)定要求和標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，我們會(huì)感到羞愧甚至難過(guò)。如果“摩登完美父母”有一個(gè)行為標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，如果這些標(biāo)準(zhǔn)以文字形式被固定下來(lái)的話(huà)（還有哪個(gè)已經(jīng)為人父母的人可以信誓旦旦地說(shuō)，自己的行為完全沒(méi)有受到這些標(biāo)準(zhǔn)的影響），父母對(duì)自己的要求將會(huì)在無(wú)形中被提得越來(lái)越高。然而就是這樣的一些父母，他們?cè)趯?shí)際生活中，常常感到沮喪，因?yàn)檫@些標(biāo)準(zhǔn)并不能使他們一直完全滿(mǎn)意?！爸匦驴紤]該如何對(duì)待孩子，及時(shí)改變對(duì)待孩子的態(tài)度和方法，永遠(yuǎn)都不會(huì)嫌遲，并且也永遠(yuǎn)都不會(huì)多余?！痹诘聡?guó)，曾經(jīng)有一本流傳甚廣的有關(guān)兒童教育的專(zhuān)著，這本書(shū)最大的特色是它不同于當(dāng)時(shí)流俗的一些作品，只憑借熱門(mén)話(huà)題吸引看客前來(lái)購(gòu)買(mǎi)，相反，書(shū)中敘述的內(nèi)容真的具有一定的道理，作者甚至還首次提出了某些觀(guān)點(diǎn)：“你們的孩子從來(lái)都不是天使，但是你們卻可以成為越來(lái)越出色的父母，可以做得比以往任何時(shí)候都好。 ”①這句話(huà)富含了人類(lèi)的基本倫理道德，隱藏在這句話(huà)后的信息也很明了：做父母的永遠(yuǎn)都別想休息或怠惰，為了成為完美的父母，他們必須堅(jiān)持不懈地、持續(xù)不斷地努力。當(dāng)他們的修為達(dá)到和上帝一樣的水準(zhǔn)時(shí)，讓人滿(mǎn)意的結(jié)果才有可能出現(xiàn)，盡管這種情況出現(xiàn)的概率近似為零。