爸爸對(duì)于自己的許多“非主流”設(shè)想，都十分自信。然而，涉及建議你如何做學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，爸爸卻很矛盾了。
　　
　　不是爸爸不知道理想的世界應(yīng)該是什么樣子的，爸爸的擔(dān)心在于，你尚未到達(dá)理想世界，便在現(xiàn)實(shí)的世界中犧牲了。
　　
　　我們現(xiàn)行的教育模式，在爸爸看來(lái)是有礙人的天性潛能盡情發(fā)揮的。我們忽視對(duì)個(gè)性的考察，對(duì)個(gè)體獨(dú)特潛能的挖掘，而用一套完全相同的既定教材，對(duì)整個(gè)國(guó)家不同地區(qū)、不同背景的孩子進(jìn)行同一模式的教育灌輸。進(jìn)行這種灌輸?shù)慕處?，便是被同一模式塑造出?lái)的，如今，他們又用同樣的方法塑造新的一代人。
　　
　　更為滑稽可笑的事情是，那些完全一致的教材本身，又在傳達(dá)怎樣的信息，培養(yǎng)怎樣的人才呢？仍然不是啟發(fā)智慧，而是刻板灌輸。比如背一些人物的生卒年月，我不知其意義何在。即使我們成年后有機(jī)會(huì)用到這兩個(gè)數(shù)字，也完全可以到人物辭典里查找。但是，如果你不背熟此類的數(shù)字與文字，你便可能無(wú)法小學(xué)畢業(yè)，無(wú)法進(jìn)入高中，更無(wú)法走進(jìn)名牌大學(xué)。
　　
　　這種對(duì)人的篩選方式，是清朝科舉考試在今天的變種。
　　
　　同一模式教育最大的優(yōu)點(diǎn)是：抹殺個(gè)體性，強(qiáng)調(diào)集體性。它培養(yǎng)出來(lái)的是尊崇權(quán)威的順民，而不是具有獨(dú)立思考、判斷能力與精神的智慧型人才。我們的生活中到處充斥著所謂的“人才”，幸運(yùn)的是，尚有一些這種教育模式的反叛者成為獨(dú)立的思考者，所以，人類才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步。
　　
　　爸爸因此堅(jiān)信，是否能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人才，絕對(duì)不在于就學(xué)期間拿過(guò)幾個(gè)第一名，而在于你的課外時(shí)間是否更多地進(jìn)行了自己的閱讀。這種閱讀自然是遠(yuǎn)離書本的，拋開那些死板的教材，進(jìn)入一種自由的精神天堂。
　　
　　如果說(shuō)，一個(gè)科學(xué)工作者可以通過(guò)這種科舉考試的方式造就，那么，一個(gè)真正優(yōu)秀的人文學(xué)者，是絕對(duì)要通過(guò)自我的修煉完成的。實(shí)際上，即使從事自然科學(xué)，如果想成為其領(lǐng)域中的頂尖人物，往往也需要同時(shí)是一個(gè)人文學(xué)家。
　　
　　爸爸理想中的你，求學(xué)階段應(yīng)該是這樣的：學(xué)習(xí)時(shí)注重能力，不求過(guò)高的分?jǐn)?shù)，每門功課 80分便足矣。你更多的時(shí)間，將用于獨(dú)立的閱讀與思考，同爸爸就各種問(wèn)題進(jìn)行討論甚至爭(zhēng)論。
　　
　　同時(shí)，爸爸將鼓勵(lì)你自由地享受生命賜給你的青少年時(shí)期的娛樂(lè)機(jī)會(huì)，不要整天扎在書堆里。我的擔(dān)心只是，在一個(gè)除了閱讀、思考與寫作便完全沒(méi)有其他生活樂(lè)趣的父親身邊長(zhǎng)大，你是否還有可能成為一個(gè)智體全面發(fā)展的人才。
　　
　　然而，爸爸又十分擔(dān)心，如果你不成為我們教育體制下的怪胎，我們的教育便很可能將你排除在大學(xué)校門之外。爸爸便是這樣被排除的，只接受了高中教育的爸爸，為自己建造了一個(gè)精神家園。爸爸相信你也會(huì)這樣做的，但是，正如爸爸因?yàn)槲茨苓M(jìn)入高等學(xué)府而走了許多彎路一樣，我擔(dān)心你的求學(xué)之旅也難免曲折?？傻纛^一想，如果你不具備對(duì)智慧的超凡向往與頑強(qiáng)追求，即使進(jìn)入高等學(xué)府，不是同樣要成為更高等的一元化教育模式的犧牲品嗎？ 20年后的中國(guó)，金錢主宰一切的權(quán)威將得到進(jìn)一步的完善，哪里還會(huì)有一方古典人文精神的凈土呢？
　　
　　爸爸喜歡的思想家羅素，曾嘗試過(guò)建立一所與眾不同的小學(xué)，采取與主流社會(huì)背道而馳的教育方式，啟發(fā)孩子們的自由天性與生命潛能，可惜，這所學(xué)校十分短命。羅素的教育理想仍是理想，即使在你那一代，爸爸也看不到它完全實(shí)現(xiàn)的希望。那么，下一代呢？我們都無(wú)法預(yù)言，但我們可以為之努力。