古人認為“忍”是一門學問，它的過程也許痛苦，但結果絕對是有助于自己的。譬如西漢時的韓信，他在面對流氓的挑釁時，覺得沒有必要為這種小事去惹麻煩，所以選擇低聲下氣地從流氓的胯下鉆過，避開事端，雖然當時他的行為被眾人恥笑，但他的氣度使他日后終成大器。三國張飛，因為行事沖動霸氣，便出城與呂布作戰(zhàn)，結果中了呂布的計，失去了徐州。于是“忍一時之氣，免百日之憂”，在諸多例子當中呈現(xiàn)，成為后人引以為戒的金科玉律。

但是不知道你是否深究過，在我們耳熟能詳的故事當中，其實“忍”的呈現(xiàn)不是一種心性的培養(yǎng)，而是一種手段、一種策略；現(xiàn)在痛苦地忍耐，只是為了未來能夠揚眉吐氣、位居上風。換到現(xiàn)代來解釋，國外政黨之間的權力斗爭，絕對會容許對手一再叫囂而不動聲色，只因為他們要選另一個更好的時機來做反駁、甚至反擊，這個時機可能就是投票前、媒體聚焦完整前、證據搜集齊全前，因為日后作好準備火力全開，才能讓對手毫無招架之力。此外，我們也從社會事件中發(fā)現(xiàn)，真正充滿報復心態(tài)的人絕對不會在事前跟你叫囂要你好看，而是讓你誤以為他無能，結果他默不吭聲地聚集更多人來找你……所以當忍氣吞聲的動機是一種手段時，其實我們可以解釋“未雨綢繆”也是一種手段，“先發(fā)制人”也是一種手段，誰又能說自己一定要學會忍一時之氣呢？

一位閱讀過我的催眠書的讀者寫信給我，他很感謝從書中學會一些如何平衡情緒的方法，因為他覺得自己不是一個勇敢的人，所以對于許多事都是敢怒不敢言，持續(xù)的壓抑讓他生活得很不快樂，但是從書中得到了一個啟發(fā)，那就是如何用正面的角度來看事情，所以現(xiàn)在當他遇到不公平的事，就會告訴自己“忍一時之氣，免百日之憂……”看了他的來信，我趕緊回信給他，因為我覺得這信中的內容好像是在說明我在教他忍耐，我有必要來說明一下我的看法。

我告訴他，“忍”也是有一定的分寸和原則的，當忍則忍才是正確的態(tài)度，凡事都忍則會讓自己的個性顯得軟弱，所以我強調所謂用正面的態(tài)度看待事情并不是一味教人容忍，而是用正面的角度去分析自己或別人此刻的作為和心態(tài)，千萬不要把“忍一時之氣”當作是一種習慣或是唯一的角度，那不是我的初衷。這位讀者連解讀成這樣都覺得好過多了，可以想見，當他了解真正可以對他有正面幫助的概念時，他的生活絕對會有更好的改變。

其實心中有疑問或不平時，應該適時地表達自己的想法，不要讓問題糾結在心中，這才是真正解決問題和困擾的好方法；因此，建議你不要再去錯誤地解讀古人的見解，畢竟現(xiàn)在已經是二十一世紀了，許多人情世故已經超乎了古人的想象，他們沒有改變想法的機會了，但是你有，所以你應該用對自己更好的方式去看待它。

耳提面命

當忍則忍才是正確的態(tài)度，凡事都忍則會讓自己的個性顯得軟弱，所以我強調所謂用正面的態(tài)度看待事情并不是一味教人容忍，而是用正面的角度去分析自己或別人此刻的作為和心態(tài)，千萬不要把“忍一時之氣”當作是一種習慣或是唯一的角度。