我國(guó)歷史悠久，是舉世聞名的禮儀之邦，注重禮儀修養(yǎng)向來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德。早在兩千多年以前，孔子認(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，他說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。

我們不能否認(rèn)禮儀的重要作用，絕對(duì)不能認(rèn)為它是可有可無(wú)的表面文章。從國(guó)家和民族的角度講，禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過(guò)一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度，可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn)。對(duì)我們每一個(gè)人而言，禮儀就像是一個(gè)臉譜，從一個(gè)人的言行舉止，便可以知道這個(gè)人的涵養(yǎng)和素質(zhì)。禮儀如同人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它可以拉近人與人之間的距離，增進(jìn)人與人之間的感情，產(chǎn)生友誼，消除誤會(huì)。

禮儀與道德的關(guān)系密不可分。亞里士多德說(shuō)，禮是一種善。禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來(lái)的，是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。學(xué)禮儀說(shuō)到底就是學(xué)做人。

禮儀既是一種知識(shí)，又是一種技能，在很大程度上還是一種價(jià)值觀。禮儀不僅是交際之道，也是一種處世態(tài)度。禮儀是一種細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。禮儀說(shuō)不上轟轟烈烈，卻能潛移默化，影響人的一生。有人說(shuō)，一個(gè)人的形象價(jià)值百萬(wàn)，無(wú)疑是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的形象的重要性，這也是對(duì)禮儀價(jià)值的最大肯定。

為了給大家提供一個(gè)學(xué)習(xí)生活禮儀的平臺(tái)，筆者精心編寫(xiě)了這本《每天學(xué)點(diǎn)禮儀學(xué)》，本書(shū)以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的原則，總結(jié)了人們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ?jiàn)的禮儀常識(shí)和禮儀規(guī)范，并著重介紹了一些禮儀禁忌和誤區(qū)，同時(shí)在每個(gè)禮儀常識(shí)的最后，用簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言概括了該禮儀常識(shí)的精髓，以求達(dá)到讓讀者抓住關(guān)鍵，靈活運(yùn)用的目的。本書(shū)內(nèi)容涉及了從日常生活到國(guó)際接待等各個(gè)方面的幾百個(gè)禮儀常識(shí)，并做了詳細(xì)的講解和提示，使你很快就能輕松掌握禮儀規(guī)范，而且會(huì)記憶深刻，從而讓你在生活和工作中時(shí)刻留意自己的行為舉止，提高自己的修養(yǎng)，塑造完美的自身形象。

注重禮儀，歸根到底是注重細(xì)節(jié)，對(duì)細(xì)節(jié)的把握需要智慧，讓我們從細(xì)節(jié)做起，從實(shí)踐中得到最完美的指引吧