賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢，達(dá)乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機(jī)而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名垂于后代。

--《原始章第一》

【解讀】

賢人和君子，明白事物興盛和衰敗的道理，通曉事業(yè)成功和失敗的規(guī)律，清楚社會有序和混亂的趨勢，知道什么時候該留下，什么時候該離開。所以，雖身懷道術(shù)，卻韜光養(yǎng)晦，以等待時機(jī)。一旦時機(jī)成熟，出而任事，就能位極人臣；得到合適的機(jī)會，一展身手，就能成就蓋世奇功。如果碰不到機(jī)會，則寧可身懷道術(shù)而死，也沒有什么遺憾。所以他的道德值得人們尊崇，而他的名字也會流傳后世。

【博弈之道】作為一部蘊(yùn)含豐富博弈智慧的經(jīng)典，《素書》一開始就向我們表明了自己的立場，即本書是為賢人君子而作的，《素書》所論的博弈之道，既非陰謀詭計，亦非旁門左道，而是堂堂正道。興衰有規(guī)律，成敗有定數(shù)，去留也有一定的道理，要想把握這些規(guī)律、定數(shù)和道理，就得明道、通數(shù)、審勢、達(dá)理，這是一個人要想取得成功必須具備的素質(zhì)。所謂明道，即“明于盛衰之道”，能看清興盛、衰弱、存亡的道理；所謂通數(shù)，即“通乎成敗之?dāng)?shù)”，通曉事業(yè)成功和失敗的規(guī)律；所謂審勢，即“審乎治亂之勢”，清楚社會有序和混亂的趨勢；所謂達(dá)理，即“達(dá)乎去就之理”，知道什么時候該留下，什么時候該離開。