劉邦用人不注重出身經(jīng)歷，而是因才任用，凡是能為他的政治目標(biāo)策劃出力的，他都加以延用，例如張良是六國(guó)時(shí)舊貴族的后裔，蕭何、曹參原是政府下層官吏，而韓信、彭越、英布、樊噲、夏侯嬰等人都是平民出身。其中彭越曾經(jīng)為“盜”，英布?jí)涯陼r(shí)因犯法被秦政府處以黥刑、罰為徒隸，發(fā)配驪山修建皇陵，后不堪重負(fù)，帶領(lǐng)一幫兄弟逃亡到長(zhǎng)江一帶，成為擾民的大盜。劉邦不計(jì)較他們出身卑微，大膽地加以提拔和重用，把一大批小人物推上政治舞臺(tái)，使他們?cè)诜辞仄鹆x、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)和漢初平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮各自的作用。

劉邦一向重視武將，但對(duì)待儒生的態(tài)度卻經(jīng)歷了一個(gè)由鄙視到重視的過(guò)程。由于劉邦自幼出身農(nóng)民家庭，沒(méi)有受過(guò)多少教育，壯年后率領(lǐng)一支隊(duì)伍東征西戰(zhàn)，最后能取得反秦和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，完全是靠武力奪取了天下。據(jù)此，他認(rèn)為儒生們談古論今，對(duì)打天下無(wú)益，因而對(duì)儒生的作用不夠重視，甚至極為鄙視他們。漢朝初立，儒生陸賈在他面前言必稱(chēng)《詩(shī)》、《書(shū)》，久而久之，劉邦聽(tīng)得不耐煩，便破口大罵：“老子我在馬背上打天下，哪里用得上《詩(shī)》、《書(shū)》！”陸賈不卑不亢，據(jù)理力爭(zhēng)：“在馬背上能夠得天下，但怎能在馬背上守天下？文武并用，才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的途徑?。　标戀Z的當(dāng)面反駁雖然令劉邦感到有點(diǎn)尷尬，但他深知陸賈說(shuō)得在理，最終還是接受了陸賈“文武并用”的觀點(diǎn)。他任用叔孫通帶領(lǐng)一百多名儒生制定朝儀。叔孫通圓滿(mǎn)地完成了任務(wù)，劉邦非常高興，立即封賞叔孫通為“太?！保蚊切﹨⑴c修定朝儀的儒生弟子為“郎”。后來(lái)，劉邦因平定英布叛亂經(jīng)過(guò)山東，還親自準(zhǔn)備祭品，祭祀了孔子。

唐太宗也是一位因知人善用而備受人們稱(chēng)贊的帝王。在歷史上，唐太宗的政績(jī)最為人稱(chēng)道的莫過(guò)于求賢納諫，這正是貞觀之治形成的重要原因之一。

唐太宗在青年時(shí)代就以善于籠絡(luò)人才而著稱(chēng)，當(dāng)了皇帝后，他更是把網(wǎng)羅天下人才作為安定天下、治理國(guó)家的前提條件，因此，他把舉薦賢能作為宰相和大臣的首要職責(zé)。他曾對(duì)房玄齡和杜如晦說(shuō)：“公為仆射，當(dāng)廣求賢才，隨才授任，此宰相之職也?！?/p>

對(duì)于那些舉薦人才不力的大臣，唐太宗則會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)。封德彝任宰相時(shí)，曾較長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有推薦人才，于是唐太宗對(duì)他說(shuō)：“政安之本，惟在得人。天下的事紛繁，你應(yīng)該替我分擔(dān)。你不向我推薦人才，我怎么可能一一去發(fā)現(xiàn)呢？”封德彝答道：“臣怎么敢不盡心去推薦呢？只是現(xiàn)在沒(méi)有出類(lèi)拔萃的人才可以讓臣推薦。”聽(tīng)了封德彝的話，唐太宗十分生氣，于是就批評(píng)封德彝：“以前賢明的君王使用人才都是取自當(dāng)代，而不是向別的朝代借賢才，難道我們要等到傅說(shuō)、呂尚那樣的人才出現(xiàn)才能施政嗎？何況哪個(gè)朝代沒(méi)有人才？不過(guò)是你沒(méi)有眼力，發(fā)現(xiàn)不了而已！”