就在這種“不要同歸于盡”的理念下，佛光山的徒眾自然而然也養(yǎng)成了分工合作的性格，遇有大型活動(dòng)，一經(jīng)會(huì)議決定，便分頭進(jìn)行；逢有出外參訪的機(jī)會(huì)，也不會(huì)一窩蜂地爭(zhēng)先恐后，而能彼此謙讓。全佛光山千余位僧眾弟子，在去年年底以前，全部都已輪流到過(guò)外國(guó)參訪。

看到徒眾都能在不要同歸于盡的共識(shí)中互相成就，無(wú)我奉獻(xiàn)，心中真是備感欣慰。想起過(guò)去，我以著作出版弘揚(yáng)佛教，有人便譏諷我：“他只會(huì)搖筆桿，不會(huì)做事！”等到我努力奉獻(xiàn)，從事苦役時(shí)，又有人嘲笑我：“他只不過(guò)塊頭大，有力氣而已，不會(huì)說(shuō)法，怎能稱為法師呢？”后來(lái)，我到各處講經(jīng)，又聽(tīng)到別人指責(zé)：“現(xiàn)在是國(guó)際化的時(shí)代了，他只會(huì)用中文開(kāi)示，不懂得ＡＢＣ，有什么用呢？”我問(wèn)對(duì)方會(huì)什么，他也什么都不會(huì)，只不過(guò)希望我和他一樣一事無(wú)成，同歸于盡罷了。

其實(shí)，一個(gè)人可以什么都不會(huì)，什么都不懂，但是心里面不能沒(méi)有大眾。駑鈍如我，不也憑著一股不要同歸于盡的信念，建立起海內(nèi)外數(shù)十個(gè)道場(chǎng)，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)的佛教人才，樹(shù)立佛光人“以眾為我”的精神嗎？

一個(gè)人如果心里只有自己，沒(méi)有別人，是永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)的。社會(huì)上有一種人往往只看到別人發(fā)財(cái)，不但不為對(duì)方歡喜，反而在背后批評(píng)：“他不知是用什么手段發(fā)了橫財(cái)？”看到別人升遷，不但不去道賀，卻在一旁冷冷地說(shuō)：“一定是阿諛?lè)畛械脕?lái)的！”這種人連隨口的贊美都吝于布施，又哪里會(huì)有良好的人緣與成功的事業(yè)呢？

記得數(shù)年前，佛光山普門(mén)中學(xué)有一個(gè)女學(xué)生，長(zhǎng)得非常清秀，人稱“?；ā?，卻因此招來(lái)嫉妒，許多同學(xué)譏諷她是“妖精”。有一天，我應(yīng)邀為學(xué)生們開(kāi)示，就趁這個(gè)機(jī)會(huì)和大家說(shuō)：“你們說(shuō)這位同學(xué)長(zhǎng)得美麗不好，難道要我們學(xué)校里的每一位同學(xué)都是丑八怪，你們才歡喜嗎？”

“同歸于盡”的心態(tài)只會(huì)造成自惱惱他，一個(gè)人如果不喜歡別人成功，不喜歡別人擁有，那么對(duì)于自己究竟有什么利益呢？

四十年來(lái)，我在臺(tái)灣致力于弘法利生的工作，但是受到來(lái)自于教界的傷害真是無(wú)法說(shuō)盡。除了屢次遭遇毀謗打擊不說(shuō)，譬如臺(tái)灣佛教會(huì)借故扣留我的資料，不讓我出外參加會(huì)議；甚至各地教界人士也多方阻撓佛光山的別分院在各地的建設(shè)……憶及三十年前，我正開(kāi)辦“東方佛教學(xué)院”時(shí)，一名長(zhǎng)老召集教界人士開(kāi)會(huì)，在會(huì)議中，他不集合群力研究佛教如何薪傳，也不謀求共識(shí)，討論佛法如何弘揚(yáng)，反而提議：“如何打倒東方佛教學(xué)院？”幸好席中有人仗義執(zhí)言，說(shuō)道：“基督教辦圣經(jīng)書(shū)院，天主教建立神學(xué)院，我們都沒(méi)有想要去打倒他們，為什么卻要打倒佛教人士創(chuàng)辦的佛教學(xué)院呢？”眾人聽(tīng)了這番正義之聲后，啞口無(wú)言，東方佛教學(xué)院才得以幸存。

諸如此類的人為障礙不勝枚舉，盡管教界人士一再置我于絕地，我不但從不失望沮喪，也未曾以牙還牙，反而主動(dòng)和他們廣結(jié)善緣，譬如每次佛光山舉辦三壇大戒時(shí)，我禮請(qǐng)佛教耆宿擔(dān)任和尚阿阇梨；舉行國(guó)際佛教會(huì)議時(shí)，我也力邀各地佛教精英共同參與；我不念舊惡，協(xié)助教界辦學(xué)；我盡釋前嫌，居間調(diào)和佛教人事問(wèn)題；我曾為同參道友覓地建寺；我提拔后生晚輩學(xué)有所成……我并非企圖他們的感謝酬報(bào)，更不是以此來(lái)籠絡(luò)人心，我只是不愿大家“同歸于盡”，讓佛教蒙害，而希望佛法廣被，眾生有福。

多年以來(lái)的事實(shí)證明只要自我健全，別人無(wú)法使我們同歸于盡。希望普天下的眾生應(yīng)有共存共榮的理念，涵養(yǎng)尊重包容的雅量，捐棄同歸于盡的偏狹心態(tài)，建立歡喜融和的人間凈土。