一九六三年，我創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院，免費供應(yīng)膳宿給學(xué)佛的青年。于是，我節(jié)衣縮食，以便支付巨額的教育費用。不長于經(jīng)懺佛事的我，也甘愿到殯儀館誦經(jīng)，替喪家通宵助念，并且費心于各處張羅師資。此外，我一有了紅包，即設(shè)法添置設(shè)備。一次購買一張、兩張椅凳，三本、四本圖書，點點滴滴地累積下來，教室就一間間增多了，圖書館也占據(jù)了好多間。我不以為這是一種負擔(dān)，因為我始終覺得是為大家買的，而不是為個人買的。“錢，用了才是自己的！”想來也不過是向來“以眾為我”性格的延伸。

二十年前，慈濟功德會剛成立時，我也剛在佛光山開山，即曾以十萬元贊助。就在那時，聽說臺中有一位素未謀面的青年碩士欲至日本攻讀佛學(xué)博士，唯囿于經(jīng)濟困難，無法如愿。我立即親自送了十萬元到他府上；甚至我多次資助青年學(xué)者到國外游學(xué)，以增進其閱歷……像這種補助文教慈善之事不勝枚舉。如今，我看到慈濟功德會蓬勃發(fā)展，青年學(xué)者在佛教學(xué)術(shù)界占有一席之地……他們的成長促進了佛教的發(fā)展，心中也不免欣喜。只要我們能以“享有而不擁有”的觀念來理財，自然能時時分享到錢，用了才是自己的樂趣。

一九五○年，煮云法師從舟山到臺灣，我將剛裁縫好的一件長衫送給他，從此，我在圓光寺一襲短衫過了兩年；早年開山時，萬般困難，某法師向我借八十萬元，念及他是長者，我也盡力籌措，后來知道他只是為了試試我的為人，心中也有不滿。我多次率團到日本開會，團里的法師要求我替他們出旅費，當(dāng)時，我自理都稍有困難，遑論顧及他人，但我還是多方設(shè)法，滿足所需。過去，一些同參朋友在臺灣生活得不如意，即使曾經(jīng)對我不起，我也不念舊惡，時予資助解困；一些潦倒文人也常向我要錢，我也盡己之力順應(yīng)所求。平日看到別人不慎遺失錢財，一副焦急的模樣，自然會升起惻隱之心，還自愿出錢幫助，解決困難。我不富有，但肯散財，我不曾因此而貧窮，“錢用了”，只要大家能各得所需，“如同己有”，夫復(fù)何求？只是有些厚顏之士，往往獅子大開口，索資數(shù)萬乃至百萬，雖說錢是用來消災(zāi)解難，但我不愿給予，因為金錢是凈財，不能讓它成為臟錢。

我于各處弘法時，常常留心佛教文物的搜集。早期迫于經(jīng)濟窮困，往往在旅行中省下飯錢，以充購買之資；為了節(jié)省運費，我總是忍受手酸腿麻之苦，千里迢迢親自將佛像捧回，甚至因此遭受同道譏議，認為我是在跑單幫，經(jīng)營生意，我從不加以辯解。

一九八三年，我在佛光山增建“佛教文物陳列館”；一九八八年，我在美國西來寺建了“佛教寶藏館”；現(xiàn)在，我又為巴黎古堡道場搜集佛教法物。所有這些館內(nèi)的一品一物，無不是我多年來如此苦心的搜集。成立以來，雖然年年均因維護費用的龐大開銷而入不敷出，但是，從來賓贊許的聲音及眼神，我更肯定了多年來的信念：“錢，用了才是自己的！”看似冰冷的文物，實則蘊涵了無比豐沛的生命，以其簡潔有力的方式，無言地宣說了佛教悠久偉大的歷史、文化、藝術(shù)，這種帶給人們精神上的建設(shè)，才是無價的財寶。錢財不只是用來滿足物質(zhì)上的需要，更應(yīng)該用來莊嚴眾生的慧命。