有一次，佛光山舉行徒眾財(cái)務(wù)講習(xí)會(huì)時(shí)，我問(wèn)與會(huì)的大家：“你們知道佛光山處理財(cái)務(wù)有哪些原則？請(qǐng)大家舉手發(fā)表。”在眾多的弟子當(dāng)中，依諦一馬當(dāng)先地舉手，他從位子上站起來(lái)說(shuō)：“我記得最清楚的是，師父您常說(shuō)的‘要以智慧來(lái)代替金錢(qián)’?！钡拇_，我一生處理財(cái)務(wù)的原則當(dāng)中，最重要的就是“以智慧來(lái)代替金錢(qián)”。凡事不一定要用金錢(qián)去莊嚴(yán)，但要用智慧。

過(guò)去有一句俗語(yǔ)：“有錢(qián)能使鬼推磨?！闭f(shuō)明了一般人對(duì)金錢(qián)的看法。其實(shí)一個(gè)人不論富有到什么程度，也無(wú)法永遠(yuǎn)持有，佛經(jīng)上說(shuō)：“財(cái)物為五家所共有?！彼^的五家，就是指大火、大水、盜賊、貪官污吏及不肖子孫。這五者足以使我們的錢(qián)財(cái)銷(xiāo)毀殆盡，更何況金錢(qián)也不是萬(wàn)能的。再多的金錢(qián)可以買(mǎi)得到奴隸，但是買(mǎi)不到人緣；再多的金錢(qián)可以買(mǎi)得到群眾，但是買(mǎi)不到人心；再多的金錢(qián)可以買(mǎi)得到魚(yú)肉，但是買(mǎi)不到食欲；再多的金錢(qián)可以買(mǎi)得到高樓大廈，但是買(mǎi)不到自在歡喜；再多的金錢(qián)可以買(mǎi)得到華衣美服，但是買(mǎi)不到氣質(zhì)；再多的金錢(qián)可以買(mǎi)得到股票，但是買(mǎi)不到心滿(mǎn)意足；再多的金錢(qián)可以買(mǎi)得到床鋪，但是買(mǎi)不到睡眠。最重要的是，再多的金錢(qián)買(mǎi)得到世間的物質(zhì)，甚至?xí)?，但是買(mǎi)不到智慧，因此智慧才是人類(lèi)最寶貴的資源。

像春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，說(shuō)客游走于燕、齊、韓、魏、秦、楚、趙各國(guó)之間，消弭了許多兵戎殘殺，就是因?yàn)樗麄儞碛兄腔鄣霓q才；策士與君王一席話(huà)之后，往往位居極品，也是因?yàn)樗麄儞碛兄腔鄣念^腦；諸葛孔明雖然起于布衣，人力、物力、地利均不及曹操、孫權(quán)，但是因?yàn)樗麚碛兄腔鄣牟呗裕阅軌蚺c強(qiáng)權(quán)周旋，偏安蜀中，最后終能與魏、吳鼎足而立。所以歷朝以來(lái)，帝王善于傳世者，不但為太子物色智慧超群的老師，而且將他們的地位提升在丞相之上；在各種兵法中，軍事家都是運(yùn)用智慧，運(yùn)籌于斗室之中，決勝于千里之外；現(xiàn)代民主憲政所謂的“內(nèi)閣”制度，也是因?yàn)楫?dāng)初是在一個(gè)小房子里面決定國(guó)家的政策方針，所以有此名稱(chēng)?！皟?nèi)閣”看起來(lái)不大，但智慧無(wú)邊，甚至牽一發(fā)動(dòng)全身，可以影響到國(guó)家的政經(jīng)局勢(shì)。

此外，人類(lèi)文明之所以一日千里，不是金錢(qián)造就的，而是眾人智慧的結(jié)晶。像畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，讓知識(shí)的傳遞更進(jìn)一步；瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，帶來(lái)了工業(yè)革命；萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)，縮短了世界的距離；阿姆斯特朗登陸月球，更為宇宙的開(kāi)發(fā)寫(xiě)下劃時(shí)代的一頁(yè)。

兩千六百年前，佛教對(duì)智慧的修行就極為重視，并且稱(chēng)最上乘的智慧為“般若”，一般的智慧有善有惡，但是“般若智慧”是純善無(wú)染的。經(jīng)典中說(shuō)“般若智慧”如目，能引導(dǎo)其他五度到達(dá)圓滿(mǎn)的彼岸；又說(shuō)“般若智慧”是諸佛之母，因?yàn)槭街T佛皆由“般若智慧”而誕生。像文殊菩薩之所以位于菩薩之首，而且是七佛之師，就是因?yàn)樗L(zhǎng)于“般若智慧”；舍利弗之所以成為佛陀的首座弟子，而且被任命為第一位沙彌羅羅的剃度師父，也是因?yàn)樗麚碛小鞍闳糁腔邸?；妙慧童女能受到諸大菩薩的禮敬，也是因?yàn)樗闹腔鄢玻苎匀怂茨苎?，道人所未能道；龍?shù)之所以被尊為佛教八宗的共主，也是因?yàn)樗闹腔圻^(guò)人，著書(shū)立說(shuō)，破邪顯正。