每當(dāng)我讀到這句話的時候（在基督教的早期著作當(dāng)中，這條聲明隨處可見），我都會想到自己的朋友和親戚，他們都是基督教徒，盡管他們不遺余力地過著清白的生活，可惜大都以離婚收場。這些年來，我一直在關(guān)注著這些品德高尚的人，他們因為婚姻的失敗違背了神圣而古老的基督教義的訓(xùn)誡，因次陷入深深的內(nèi)疚之中。雖然我的家庭并不是那種正統(tǒng)的信徒家庭，但在我自己離婚的時候，也曾經(jīng)一度感到難以自拔（我父母是溫和的基督徒，我的親友們也沒有在我離婚的時候橫加干涉）。即便如此，當(dāng)婚姻結(jié)束的時候，我記不得曾有多少個夜晚難以入睡，不知道上帝會不會因此而怪罪我。在那之后的很長一段時間里，我一直處于極其煩躁的狀態(tài)，感覺自己不僅非常失敗，而且還好像犯了罪。

這種羞愧的感覺是如此的刻骨銘心，使我徹夜難眠。但是我也承認(rèn)，在那幾個月痛苦的道德折磨中，我也一點一點地了解了基督教對婚姻長達幾個世紀(jì)的敵視，這非常有用?！巴Ｖ鼓阌薮赖募彝ヘ?zé)任吧！”這是當(dāng)時一位英格蘭牧師的教誨。直到十六世紀(jì)，我們今天所說的家庭觀念依然飽受抨擊?！耙驗榫驮谀窍旅?，隱藏著憤怒、混亂、痛苦、可怕的虛偽、嫉妒、怨恨，還有邪惡的猜忌！”

而就連圣保羅①[1]本人，在他那封些給哥林多教會的著名書信中也寫道：“男人親近女人乃是非之源?！辈还茉诤畏N情況之下，圣保羅堅信，男人親近一個女人永遠都是不對的，即便是他自己的妻子。如果按照圣保羅的意思，所有的基督徒都應(yīng)該像他一樣恪守獨身（“我愿眾生皆如我一樣?！保５€是理智地意識到這是一項艱巨的任務(wù)。于是他退而求其次，那就是基督徒應(yīng)該盡可能不結(jié)婚。他告誡那些未婚者永不結(jié)婚，還要求那些喪偶或離婚的人放棄在有生之年尋找另一半。（“你若沒有妻子纏著，就不要求妻子。”）在每一個可能的情況下，圣保羅要求教眾約束自己，控制好自己的欲望，過一種清心寡欲、離群索世的生活，像在天堂里一樣。

不過他最終也不得不讓步，“但是如果他們無法控制住自己，那就讓他們結(jié)婚吧，畢竟與其欲火攻心，倒不如嫁娶為妙”。

或許這可能是人類歷史上最為勉強的婚約了。不過它也讓我想起了斐利貝和我剛剛許下的誓言，畢竟與其被驅(qū)逐出境，倒不如趕緊結(jié)婚為好。

當(dāng)然，這一切并不意味著人類就不再結(jié)婚了。即便最虔誠的人們也有例外，大量早期的基督徒們還是拒絕響應(yīng)禁欲的生活，他們先是發(fā)生性關(guān)系，進而在沒有任何教會允許的情況下結(jié)婚（通常都是這個順序）。在基督死后的一百年間，西方世界的夫婦們開始通過各種各樣的途徑結(jié)合（包括了猶太人、希臘人、羅馬人以及日耳曼人之間的通婚），然后在鄉(xiāng)村和城市的人口登記文件上標(biāo)注為“已婚”。當(dāng)然，這些夫婦也會有離婚的時候，而歐洲的法庭對此出乎意料的寬容。（舉個例子說，10世紀(jì)的威爾士女性在離婚的時候，甚至擁有比700年后美國清教徒的女性還多的權(quán)利和家庭財產(chǎn)）通常，這些夫婦還會再婚，而后爭論起對財產(chǎn)、耕地或者是子女的所有權(quán)。

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[1]①原名保羅。保羅是亞伯拉罕的后裔。保羅是第一個去外邦傳播福音的基督徒。他被歷史學(xué)家公認(rèn)是對于早期基督教會發(fā)展貢獻最大的使徒，可稱為基督教的第一個神學(xué)家。基督教在希臘、羅馬的迅速傳播，與保羅的多次遠行傳道密切相關(guān)?！妒ソ?jīng)·新約》中的《羅馬書》、《哥林多前書》、《哥林多后書》、《加拉太書》、《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《帖撒羅尼迦前書》、《帖撒羅尼迦后書》、《提摩太前書》、《提摩太后書》、《提多書》、《腓立門書》等為其所撰，被稱為保羅書信，構(gòu)成了《新約》的主要內(nèi)容，是闡釋基督教教義的重要文獻?！　?